Συμβολική αλληλεπίδραση, τι είναι, ιστορική εξέλιξη και συγγραφείς

Ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός είναι μια κοινωνιολογική θεωρία η οποία είχε μεγάλο αντίκτυπο στη σύγχρονη κοινωνική ψυχολογία, καθώς και σε άλλους τομείς σπουδών στις κοινωνικές επιστήμες. Αυτή η θεωρία αναλύει τις αλληλεπιδράσεις και τις έννοιές τους για να κατανοήσουν τη διαδικασία μέσω της οποίας τα άτομα γίνονται ικανά μέλη μιας κοινωνίας.

Από το πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός έχει δημιουργήσει πολλά διαφορετικά ρεύματα, καθώς και τις δικές του μεθοδολογίες που είχαν μεγάλη σημασία στην κατανόηση της κοινωνικής δραστηριότητας και στην κατασκευή του "εμού".

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι ο κονστρουκτιβισμός στην ψυχολογία;"

Τι είναι η Συμβολική Αλληλεπίδραση?

Ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός είναι ένα θεωρητικό ρεύμα που αναδύεται στην κοινωνιολογία (αλλά κινήθηκε γρήγορα προς την ανθρωπολογία και την ψυχολογία) και ότι μελετά την αλληλεπίδραση και τα σύμβολα ως βασικά στοιχεία για την κατανόηση τόσο της ατομικής ταυτότητας όσο και της κοινωνικής οργάνωσης.

Με πολύ ευρύ τρόπο, αυτό που προτείνει η συμβολική αλληλεγγύη είναι ότι οι άνθρωποι ορίζουν τον εαυτό μας σύμφωνα με την έννοια που «το άτομο» αποκτά σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό πλαίσιο? ζήτημα που εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις αλληλεπιδράσεις που εμπλέκουμε.

Στην προέλευσή του είναι ο πραγματισμός, ο συμπεριφορισμός και ο εξελικισμός, αλλά μακριά από την εγγραφή σε κάποιο από αυτά, ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός κινείται μεταξύ τους.

Μεταξύ των προηγούμενων είναι η υπεράσπιση των «τοποθετημένων» και μερικών αληθειών, σε αντίθεση με τις «απόλυτες αλήθειες», οι οποίες έχουν επικριθεί από ένα μεγάλο μέρος της σύγχρονης φιλοσοφίας θεωρώντας ότι η έννοια της «αλήθειας» έχει μπερδευτεί αρκετά με την έννοια των «πεποιθήσεων» (επειδή, από ρεαλιστική άποψη της ανθρώπινης δραστηριότητας, οι αλήθειες έχουν την ίδια λειτουργία με τις πεποιθήσεις).

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;"

Στάδια και κύριες προτάσεις

Ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός έχει περάσει από πολλές διαφορετικές προτάσεις. Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν δύο μεγάλες γενιές των οποίων οι προτάσεις είναι συνδεδεμένες μεταξύ τους, που μοιράζονται τις βάσεις και τα προηγούμενα της θεωρίας, αλλά χαρακτηρίζονται από μερικές διαφορετικές προτάσεις.

1. Αρχές συμβολικής αλληλεπιδραστικότητας: οι ενέργειες έχουν πάντα νόημα

Μία από τις κυριότερες προτάσεις είναι αυτή η ταυτότητα χτίζεται κυρίως μέσω της αλληλεπίδρασης, η οποία είναι πάντα συμβολική, δηλαδή, πάντα σημαίνει κάτι. Δηλαδή, η ατομική ταυτότητα είναι πάντα σε σχέση με τις έννοιες που κυκλοφορούν σε μια κοινωνική ομάδα. εξαρτάται από την κατάσταση και τους τόπους που κάθε άτομο ασχολείται με αυτή την ομάδα.

Έτσι, η αλληλεπίδραση είναι μια δραστηριότητα που έχει πάντα μια κοινωνική έννοια, με άλλα λόγια, εξαρτάται από την ικανότητά μας να ορίζουμε και να δίνουμε νόημα σε μεμονωμένα και κοινωνικά φαινόμενα: τη «σειρά των συμβολικών»,.

Με αυτή τη σειρά, η γλώσσα δεν είναι πλέον το όργανο που αντιπροσωπεύει πιστά την πραγματικότητα, αλλά μάλλον είναι μάλλον ένας τρόπος έκφρασης στάσεων, προθέσεων, θέσεων ή στόχων του ομιλητή, με το οποίο, η γλώσσα είναι επίσης μια κοινωνική πράξη και ένας τρόπος να οικοδομηθεί αυτή η πραγματικότητα.

Έτσι, οι ενέργειές μας γίνονται κατανοητές πέρα ​​από ένα σύνολο συνηθειών ή αυτόματων συμπεριφορών ή εκφραστικών συμπεριφορών. Οι ενέργειες έχουν πάντα ένα νόημα που μπορεί να ερμηνευτεί.

Από αυτό προκύπτει ότι το άτομο δεν είναι έκφραση. είναι περισσότερο αντιπροσωπευτικό, μια εκδοχή του ίδιου που κατασκευάζεται και ανακαλύπτεται μέσω της γλώσσας (γλώσσα που δεν είναι απομονωμένη ή εφευρέθηκε από το άτομο, αλλά ανήκει σε μια λογική και ένα συγκεκριμένο κοινωνικό πλαίσιο).

Δηλαδή, το άτομο κατασκευάζεται μέσα από έννοιες που κυκλοφορούν ενώ αλληλεπιδρά με άλλα άτομα. Εδώ εμφανίζεται μία από τις βασικές έννοιες του Συμβολικού Αλληλεπισμού: ο «εαυτός», ο οποίος χρησίμευσε να προσπαθήσει να καταλάβει πώς ένα υποκείμενο κατασκευάζει αυτές τις εκδοχές του εαυτού του, δηλαδή την ταυτότητά του.

Εν ολίγοις, κάθε άτομο έχει κοινωνικό χαρακτήρα, έτσι ώστε οι ατομικές συμπεριφορές πρέπει να γίνονται κατανοητές σε σχέση με τις συμπεριφορές των ομάδων. Ως εκ τούτου, αρκετοί συγγραφείς αυτής της γενιάς επικεντρώνονται ειδικά στο να κατανοήσουν και να αναλύσουν την κοινωνικοποίηση (η διαδικασία με την οποία εσωτερικοποιούμε την κοινωνία).

Μεθοδολογία στην πρώτη γενιά και κύριοι συγγραφείς

Στην πρώτη γενιά του Συμβολικού Αλληλεπισμού, προκύπτουν ποιοτικές και ερμηνευτικές μεθοδολογικές προτάσεις, για παράδειγμα η ανάλυση του λόγου ή η ανάλυση των χειρονομιών και της εικόνας. που εννοούνται ως στοιχεία που όχι μόνο αντιπροσωπεύουν αλλά και οικοδομούν μια κοινωνική πραγματικότητα.

Ο πιο αντιπροσωπευτικός συγγραφέας των αρχών του συμβολικού αλληλεπιδρασμού είναι ο Mead, αλλά οι Colley, Pierce, Thomas και Park, επηρεασμένοι από τον Γερμανό Γ. Simmel, ήταν επίσης σημαντικοί. Ομοίως το σχολείο της Αϊόβα και το σχολείο του Σικάγο είναι αντιπροσωπευτικά, και αναγνωρίζονται ως συγγραφείς της πρώτης γενιάς στο Call, Stryker, Strauss, Rosenberg και Turner, Blumer και Shibutani.

2. Δεύτερη γενιά: η κοινωνική ζωή είναι θέατρο

Σε αυτό το δεύτερο στάδιο της Συμβολικής Αλληλεπίδρασης, η ταυτότητα νοείται επίσης ως αποτέλεσμα των ρόλων που υιοθετεί ένα άτομο σε μια κοινωνική ομάδα, με την οποία είναι επίσης ένα είδος σχεδίου που μπορεί να οργανωθεί με διάφορους τρόπους ανάλογα με κάθε κατάσταση.

Χρειάζεται ιδιαίτερη σημασία τη συμβολή της δραματουργικής προοπτικής του Erving Goffman, ο οποίος προτείνει ότι τα άτομα είναι βασικά ένα σύνολο ηθοποιών, γιατί κυριολεκτικά ενεργούμε συνεχώς τους κοινωνικούς μας ρόλους και αυτό αναμένεται από εμάς σύμφωνα με αυτούς τους ρόλους.

Αποφασίζουμε να αφήσουμε μια κοινωνική εικόνα του εαυτού μας, η οποία όχι μόνο συμβαίνει κατά την αλληλεπίδραση με άλλους (που αντανακλούν τις κοινωνικές απαιτήσεις που θα μας κάνουν να δράσουμε με κάποιο τρόπο), αλλά συμβαίνει και στους χώρους και στις στιγμές που ότι αυτοί οι άλλοι άνθρωποι δεν μας βλέπουν.

Μεθοδολογικές προτάσεις και κύριοι συγγραφείς

Η καθημερινή διάσταση, η μελέτη των εννοιών και τα πράγματα που εμφανίζονται κατά την αλληλεπίδραση είναι αντικείμενα επιστημονικής μελέτης. Σε πρακτικό επίπεδο, η εμπειρική μεθοδολογία είναι πολύ σημαντική. Αυτός είναι ο λόγος που ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός συσχετίζεται με σημαντικό τρόπο με τη φαινομενολογία και την εθνομεθολογία.

Αυτή η δεύτερη γενιά χαρακτηρίζεται επίσης από την ανάπτυξη της αιθογένειας (η μελέτη της αλληλεπίδρασης ανθρώπου-κοινωνίας, η οποία αναλύει πάνω απ 'όλα αυτά τα τέσσερα στοιχεία: την ανθρώπινη δράση, την ηθική της διάσταση, την ικανότητα της υπηρεσίας που έχουμε στους ανθρώπους και την ίδια την έννοια του προσώπου σε σχέση με τη δημόσια απόδοσή του).

Εκτός από τον Erving Goffman, ορισμένοι συγγραφείς που έχουν επηρεάσει μεγάλο μέρος της Συμβολικής Αλληλεπίδρασης αυτής της στιγμής είναι ο Garfinkel, ο Cicourel και ο πιο αντιπροσωπευτικός συγγραφέας της etogenia, Rom Harré.

Σχέση με την κοινωνική ψυχολογία και ορισμένες επικρίσεις

Ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός είχε σημαντικό αντίκτυπο η μετατροπή της κλασικής κοινωνικής ψυχολογίας σε μεταμοντέρνα κοινωνική ψυχολογία o Νέα Κοινωνική Ψυχολογία. Πιο συγκεκριμένα, έχει επηρεάσει τη Δασική Κοινωνική Ψυχολογία και την Πολιτισμική Ψυχολογία, όπου από την κρίση της παραδοσιακής ψυχολογίας της δεκαετίας του '60, οι έννοιες που είχαν προηγουμένως απορριφθεί, όπως η αντανακλαστικότητα, η αλληλεπίδραση, γλώσσα ή νόημα.

Επιπλέον, ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός ήταν χρήσιμος για να εξηγήσει τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, η οποία αρχικά προβλήθηκε ως αντικείμενο μελέτης της κοινωνιολογίας, αλλά γρήγορα συνδέεται με την κοινωνική ψυχολογία.

Έχει επίσης επικριθεί ότι θεωρεί ότι μειώνει τα πάντα στη σειρά αλληλεπίδρασης, δηλαδή μειώνει την ερμηνεία του ατόμου στις κοινωνικές δομές. Ομοίως έχει επικριθεί σε πρακτικό επίπεδο, δεδομένου ότι οι μεθοδολογικές του προτάσεις δεν προσελκύουν την αντικειμενικότητα ούτε σε ποσοτικές μεθόδους.

Τέλος, υπάρχουν όσοι θεωρούν ότι δημιουργεί μια αρκετά αισιόδοξη ιδέα αλληλεπίδρασης, καθώς δεν λαμβάνει απαραίτητα υπόψη την κανονιστική διάσταση της αλληλεπίδρασης και της κοινωνικής οργάνωσης.

Βιβλιογραφικές αναφορές

• Fernández, C. (2003). Κοινωνικές ψυχολογίες στο κατώφλι του 21ου αιώνα. Συντακτικές βάσεις: Μαδρίτη
• Carabaña, J. and Lamo Ε. (1978). Η κοινωνική θεωρία του συμβολικού αλληλεπίδραση. Reis: Ισπανική Εφημερίδα της Κοινωνιολογικής Έρευνας, 1: 159-204.