Επιστροφή της μετανάστευσης και αντιστροφή του πολιτιστικού σοκ

Η μετανάστευση συνήθως θεωρείται ως μια διαδικασία που προϋποθέτει διάφορες απώλειες και που απαιτεί προσαρμογή σε ένα νέο πλαίσιο. Ανάμεσα στις προσδοκίες που αφήνουμε για τον προορισμό μας είναι οι προκλήσεις που υποτίθεται ότι πρέπει να ξεπεραστούν.

Η επιστροφή στον τόπο προέλευσης, που είναι μερικές φορές μέρος του μεταναστευτικού κύκλου, μας προκαλεί συνήθως πιο ανυποψίαστους, δεδομένου ότι θεωρώντας ότι επιστρέφεται σε ένα σημείο όπου έχει ήδη υπάρξει, δεν θεωρείται απαραίτητη μια διαδικασία σημαντικής προσαρμογής. Η υπόθεση αυτή δεν λαμβάνει υπόψη ότι ο τόπος καταγωγής, ο λαός του και ιδιαίτερα ο ίδιος ο μετανάστης, έχουν υποστεί βαθιές αλλαγές κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Οι μεταβαλλόμενες συνθήκες της επιστροφής μας επιτρέπουν να εξετάσουμε τότε την επιστροφή ως δεύτερη μετανάστευση.

Η επιστροφή ως δεύτερη μετανάστευση

Οι συναισθηματικές συνέπειες της μετανάστευσης επιστροφής μπορεί μερικές φορές να είναι ακόμη πιο συγκλονιστικές από εκείνες της πρώτης μετανάστευσης.

Το αίσθημα της παράξενης και ανικανότητας σε σχέση με τον τόπο που θεωρήσαμε ως το δικό μας, μπορεί να αποτελέσει πηγή μεγάλης αβεβαιότητας και αβεβαιότητας. Οι ψυχολογικές επιπτώσεις της μετανάστευσης επιστροφής έχουν διαμορφωθεί υπό την ονομασία αντίστροφο πολιτιστικό σοκ.

Οικονομική κρίση και μετανάστευση

Ο προβληματισμός και η έρευνα για το θέμα της επιστροφής έχει ενταθεί τον τελευταίο καιρό λόγω της δυναμικής της μετανάστευσης που έχουν προκύψει ή να αυξηθεί ως αποτέλεσμα της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης του 2007. Η επιδείνωση της οικονομίας και η συνακόλουθη αύξηση της ανεργίας στις χώρες υποδοχής η μετανάστευση είχε πολύ μεγαλύτερο αντίκτυπο στον μεταναστευτικό πληθυσμό, ο οποίος επίσης δεν διαθέτει τον πόρο της οικογενειακής υποστήριξης που έχουν πρόσβαση οι ντόπιοι.

Η κρίση έχει επίσης ως αποτέλεσμα την αύξηση της κοινωνικής εχθρότητας απέναντι σε αυτόν τον πληθυσμό, ο οποίος χρησιμοποιείται ως αποδιοπομπαίος τράγος για πολλά από τα δεινά του συστήματος. Παράλληλα, υπάρχει μερικές φορές η αντίληψη ότι οι συνθήκες του πλαισίου προέλευσης μπορεί να έχουν βελτιωθεί, συνιστώντας παράγοντες που επηρεάζουν τόσους πολλούς περισσότερους μετανάστες, παίρνουν την απόφαση να επιστρέψουν στη χώρα των ριζών τους.

Στατιστικά επιστροφής

Στατιστικά, η επιστροφή εμφανίζεται σε μεγαλύτερες αναλογίες στους άνδρες και στα άτομα με χαμηλά προσόντα. Οι γυναίκες και οι εξειδικευμένοι επαγγελματίες τείνουν να έχουν μεγαλύτερο οικισμό στον προορισμό. Παρατηρείται επίσης ότι όσο χαμηλότερη είναι η απόσταση που διανύθηκε κατά τη μετανάστευση, τόσο πιο πιθανό είναι να επιστρέψει.

Μεταξύ των κινήτρων για την επιστροφή είναι εκείνα που σχετίζονται με την οικονομική σφαίρα, όπως η ανεργία ή η επισφαλής εργασία στον τόπο προορισμού. οικογενειακά κίνητρα αποτελούμενα, για παράδειγμα, από γονείς που έχουν μεγαλώσει και χρειάζονται προσοχή ή επιθυμία να προσφέρουν στα παιδιά που εισέρχονται στην εφηβεία ένα πιο ελεγχόμενο περιβάλλον ή σύμφωνα με τις αξίες του πλαισίου προέλευσης. Δυσκολίες προσαρμογής στο περιβάλλον-στόχο και διακρίσεις μπορεί επίσης να είναι λόγοι για την επιστροφή.

Η έρευνα υπογραμμίζει ότι η παραμονή μεγαλύτερης διάρκειας και η μεγαλύτερη πολιτιστική διαφοροποίηση στον τόπο προορισμού, οι δυσκολίες προσαρμογής στην αύξηση της μετανάστευσης αυξάνονται. Τονίζεται ότι οι περιστάσεις και οι προσδοκίες που περιβάλλουν τη μετανάστευσή μας, εκτός από τις ιδιαιτερότητες της εμπειρίας κατά τη διάρκεια της παραμονής, έχουν σημαντική επίδραση στον τρόπο με τον οποίο βιώνεται η επιστροφή ή η επιστροφή στον τόπο προέλευσης..

Διαφορετικοί τρόποι για να φύγετε και να επιστρέψετε

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι να βιώσετε την επιστροφή. Αυτά είναι μερικά από αυτά.

Η επιθυμητή επιστροφή

Για πολλούς ανθρώπους, η μετανάστευση θεωρείται ως το μέσο για την επίτευξη περισσότερο ή λιγότερο συγκεκριμένων στόχων, που υποδηλώνουν μια ορισμένη χρονική διάρκεια και σε άλλες περιπτώσεις απροσδιόριστη. Βασίζεται στην προσδοκία και την επιθυμία ότι μόλις επιτύχουμε αυτούς τους στόχους, θα επιστρέψουμε στον τόπο προέλευσης για να απολαύσουμε τα επιτεύγματα που επιτεύχθηκαν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού..

Οι στόχοι μπορούν να ποικίλουν: να πραγματοποιηθεί μια ακαδημαϊκή εξειδίκευση, μια προσωρινή εργασία ορισμένου χρόνου, να εξοικονομηθούν χρήματα για την παροχή επαρκών κεφαλαίων για την πραγματοποίηση μιας επιχείρησης ή για την αγορά ενός σπιτιού. Μερικές φορές η μετανάστευση προκαλείται από αρνητικές πτυχές στον τόπο προέλευσης, όπως η ανασφάλεια θέσεων εργασίας ή η ανασφάλεια, και στη συνέχεια εξετάζεται η προσωρινή μετανάστευση, ενώ οι συνθήκες αυτές τροποποιούνται ή βελτιώνονται. Η μετανάστευση μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ανάπαυλα για τη συσσώρευση εμπειριών και εμπειριών σε καθορισμένο χρόνο.

Σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου η ιδέα της επιστροφής είναι πολύ παρούσα από την αρχή, υπάρχει συνήθως μια ισχυρή αποτίμηση και ταυτοποίηση με τα έθιμα και τις παραδόσεις της χώρας προέλευσης. Αυτές οι παραδόσεις προσπαθούν να αναδημιουργηθούν στον τόπο υποδοχής και είναι συνηθισμένο να δοθεί προτεραιότητα στους κοινωνικούς δεσμούς με ομογενείς συμπατριώτες. Παράλληλα με τα παραπάνω, μπορεί να υπάρχει αντίσταση στην ολοκλήρωση ή πλήρη αφομοίωση με την καλλιέργεια-στόχο. Είναι επίσης κοινό για τους ανθρώπους που έχουν έντονη επιθυμία να επιστρέψουν, έχουν υψηλή εκτίμηση οικογενειακών και κοινωνικών δεσμών στη χώρα προέλευσης, που επιδιώκει να συνεχίσει να διατηρεί και να τροφοδοτεί παρά την απόσταση.

Η επιστροφή σε πολλές περιπτώσεις είναι τότε η λογική συνέπεια του μεταναστευτικού έργου: εκπληρούνται οι αναμενόμενες ακαδημαϊκές ή εργασιακές περίοδοι, οι προτεινόμενοι οικονομικοί ή βιωματικοί στόχοι αποτιμώνται σε κάποιο βαθμό. Στις περιπτώσεις αυτές, η απόφαση επιστροφής συνήθως ζει με υψηλό βαθμό αυτονομίας και όχι τόσο με την παθητική συνέπεια των εξωτερικών συνθηκών. Συνήθως υπάρχει χρόνος προετοιμασίας, ο οποίος επιτρέπει την προσαρμογή των προσδοκιών σε αυτό που μπορεί να βρεθεί στην επιστροφή. Αναγνωρίζουν επίσης τα επιτεύγματα του ταξιδιού, καθώς και τα οφέλη που μπορούν να φέρουν στη νέα ζωή στη χώρα καταγωγής.

Υπολογίζονται επίσης οι υποστηρίξεις που μπορούν να ληφθούν από τα κοινωνικά και οικογενειακά δίκτυα που έχουν διατηρηθεί κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Όλες αυτές οι πτυχές έχουν θετικό αντίκτυπο για την προσαρμογή σε αντάλλαγμα, αλλά δεν απελευθερώνουν έτσι ώστε να μπορεί να είναι δύσκολο, γιατί αν και είναι δυνατόν να επιστρέψει στο φυσικό χώρο είναι αδύνατο να επιστρέψει στην φανταστεί μέρος που πιστεύεται ότι ανήκουν.

Η μυθική επιστροφή

Μερικές φορές μεταβάλλονται οι προσδοκίες και οι αρχικοί στόχοι? δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό ότι οι προτεινόμενοι στόχοι έχουν επιτευχθεί ή ότι οι εχθρικές συνθήκες που προκάλεσαν τη μετανάστευση δεν έχουν βελτιωθεί. Ίσως, επίσης, με το πέρασμα του χρόνου, έχουν κατασκευαστεί ισχυρές ρίζες στη χώρα προορισμού και έχουν αποδυναμωθεί στη χώρα προέλευσης. Η πρόθεση για επιστροφή μπορεί στη συνέχεια να αναβληθεί για χρόνια, δεκαετίες και ακόμη και γενιές, μερικές φορές να γίνει κάτι παραπάνω από μια συγκεκριμένη πρόθεση, ένας μύθος της λαχτάρας.

Εάν γίνει αντιληπτό ότι οι στόχοι δεν έχουν επιτευχθεί και πρέπει να επιστραφούν νωρίτερα από το αναμενόμενο, η επιστροφή μπορεί να αντιμετωπιστεί ως αποτυχία. Η προσαρμογή συνεπάγεται την αντιμετώπιση μιας αίσθησης δυσαρέσκειας, σαν να είχε παραμείνει κάτι που εκκρεμεί. Ο μετανάστης μπορεί να πάει από το να είναι ένας «ήρωας» για την οικογένεια και το κοινωνικό περιβάλλον, να γίνει βάρος για την επιβίωση της οικογένειας.

Η απροσδόκητη επιστροφή

Υπάρχουν άνθρωποι που από την αρχή θεωρούν τη μετανάστευση ως την αρχή μιας νέας ζωής σε ένα περιβάλλον μεγαλύτερης ευημερίας, έτσι κατ 'αρχήν η επιστροφή δεν περιλαμβάνεται στα σχέδιά τους. Άλλοι καταφθάνουν με μια στάση ανοιχτότητας περιμένοντας να δουν πώς πηγαίνουν οι περιστάσεις και να αποφασίσουν μετά από λίγο για να ριζώσουν στο πεπρωμένο τους. Άλλοι, αν και έρχονται με την ιδέα της επιστροφής, έχουν ευκαιρίες ή ανακαλύπτουν πτυχές που τους αναγκάζουν να αλλάξουν το μυαλό τους με την πάροδο του χρόνου. Υπάρχουν επίσης μετανάστες που παραμένουν απεριόριστα με τις ανοιχτές δυνατότητες χωρίς να αποκλείουν ριζικά οποιαδήποτε επιλογή.

Μια από τις θεμελιώδεις πτυχές που οδηγούν τους ανθρώπους να επιλέξουν να παραμείνουν επ 'αόριστον στον προορισμό τους είναι την αντίληψη ότι η ποιότητα ζωής τους είναι μεγαλύτερη από ό, τι θα μπορούσαν να έχουν στη χώρα καταγωγής τους. Ποιότητα ζωής που περιγράφουν ορισμένοι μετανάστες ως καλύτερες οικονομικές συνθήκες, αίσθημα ασφάλειας στους δρόμους, καλύτερες υπηρεσίες υγείας, εκπαίδευση ή μεταφορές, υποδομές, χαμηλότερα επίπεδα διαφθοράς και αποδιοργάνωσης. Επίσης, πτυχές που σχετίζονται με τη νοοτροπία, όπως η περίπτωση των γυναικών που βρίσκουν ποσοστά χειραφέτησης και ισότητας που δεν απολάμβαναν στους τόπους καταγωγής τους. Για άλλους, η ανάγκη να ζούμε στο εξωτερικό ανταποκρίνεται σε εσωτερικές πτυχές, όπως η δυνατότητα να ικανοποιήσουν την επιθυμία τους για περιπέτεια και νέες εμπειρίες. Μερικοί μετανάστες αφηγούνται ότι οι κάτοικοι του εξωτερικού τους επιτρέπουν να εκφράζονται πιο αληθινά μακριά από ένα περιβάλλον το οποίο θεωρούν περιοριστικό.

Σε περιπτώσεις όπου η επιστροφή δεν θεωρείται πλέον ελκυστική επιλογή, υπάρχει συχνά ενδιαφέρον να ενσωματωθεί στον πολιτισμό προορισμού. Αυτό το ενδιαφέρον δεν συνεπάγεται αναγκαστικά την απομάκρυνση ή την απόρριψη του δικού του πολιτισμού, ούτε από τους οικογενειακούς ή κοινωνικούς δεσμούς της χώρας καταγωγής. Δημιουργείται μια διακρατική δυναμική στην οποία ζουν οι δύο πολιτισμοί μέσω περιοδικών ταξιδιών και μόνιμης επικοινωνίας. Αυτή η διακρατική δυναμική διευκολύνεται επί του παρόντος από τη μείωση των αεροπορικών ταξιδιών και τις δυνατότητες επικοινωνίας που προσφέρουν οι νέες τεχνολογίες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η διακρατική δυναμική επιρροή για να μειώσει το πάθος για την εθνική ταυτότητα, αποκτώντας έναν πιο προφανή υβριδικό και κοσμοπολίτικο χαρακτήρα.

Βλέποντας τον τόπο προέλευσης με κακά μάτια

Όταν υπάρχει υψηλή αξιολόγηση των διαφόρων πτυχών που ζουν στον προορισμό και οι άνθρωποι αναγκάζονται να επιστρέψουν στις χώρες καταγωγής τους, συνήθως για οικογενειακούς ή οικονομικούς λόγους, η προσαρμογή επιστρέψει complejiza εθισμού είναι αναγκαίο να ένα βιοτικό επίπεδο που θεωρείται κατώτερο σε ορισμένες περιοχές. Αυτό μπορεί να προκαλέσει υπερευαισθησία και υπερεκτίμηση των πτυχών που θεωρούνται αρνητικές στον τόπο προέλευσης. Μπορείτε λοιπόν να τα δοκιμάσετε όλα πιο επισφαλείς, αποδιοργανωμένες και ανασφαλείς από ό, τι αντιλαμβάνονται οι άλλοι άνθρωποι που δεν περνούν από αυτή την εμπειρία προσαρμογής..

Αυτή η υπερευαισθησία μπορεί να δημιουργήσει εντάσεις με την οικογένεια και τους φίλους που αντιλαμβάνονται τον επαναπατριζόμενο με στάσεις αδικαιολόγητης περιφρόνησης. Η επιστροφή μερικές φορές σημαίνει επίσης ότι το πρόσωπο πρέπει να αντιμετωπίσει ερωτήσεις σχετικά με τον τρόπο ζωής τους αυτό δεν συμβαδίζει με τα κυρίαρχα συστήματα στον τόπο καταγωγής τους.

Είναι συνηθισμένο τότε να προκύπτει μια αίσθηση παραδόξου και η αναγνώριση της απόστασης που έχει δημιουργηθεί με το περιβάλλον προέλευσης. Αυτό το συναίσθημα οδηγεί πολλούς επαναπατριζόμενους να ζήσουν τη διαμονή στη χώρα προέλευσης ως μεταβατική περίοδο, ενώ οι συνθήκες υπάρχουν για να επιστρέψουν στη χώρα της πρώτης μετανάστευσης ή εάν γίνει νέα μετανάστευση σε τρίτη χώρα.

Το αίσθημα της μη ύπαρξης από εδώ ή εκεί μπορεί να βιωθεί με νοσταλγία για μερικούς μετανάστες λόγω της απώλειας μιας εθνικής αναφοράς ταυτότητας, αλλά μπορεί επίσης να αντιμετωπιστεί ως απελευθέρωση συστημάτων που κωδικοποιούν. Σε ορισμένες περιπτώσεις δημιουργείται το σύνδρομο αιώνιου ταξιδιώτη, το οποίο συνεχώς επιδιώκει να ικανοποιήσει την ανάγκη για νέες εμπειρίες και περιέργεια σε διαφορετικούς τόπους..

Η αναγκαστική επιστροφή

Οι πιο αντίξοες συνθήκες για την επιστροφή εμφανίζονται προφανώς όταν το άτομο θέλει να παραμείνει στον τόπο προορισμού και οι εξωτερικές συνθήκες τον πιέζουν χωρίς εναλλακτική λύση για να επιστρέψουν. Πρόκειται για περίπτωση παρατεταμένης ανεργίας, ασθένειας δικής της ή συγγενούς, λήξης της νόμιμης διαμονής ή ακόμη και απέλασης. Στις περιπτώσεις στις οποίες ο οικονομικός παράγοντας ήταν ο παράγοντας που προκαλεί, επιστρέφεται όταν έχουν εξαντληθεί όλες οι στρατηγικές επιβίωσης.

Για μερικούς ανθρώπους, η μετανάστευση ήταν ένας τρόπος αποστασιοποίησης οικογενειακών ή κοινωνικών καταστάσεων που είναι επαχθές ή αντιφατικές. Επομένως, η επιστροφή συνεπάγεται την εγκατάλειψη ενός πλαισίου που φαινόταν πιο ικανοποιητικό γι 'αυτούς και τον επαναστάτη με καταστάσεις και συγκρούσεις εκείνων που προσπάθησαν να ξεφύγουν.

Σε περιπτώσεις όπου η μετανάστευση αφήνει πίσω της ένα παρελθόν που πρέπει να ξεπεραστεί, υπάρχει συνήθως ένα υψηλό κίνητρο για να ενσωματωθεί πλήρως με τη δυναμική του πλαισίου προορισμού, μερικές φορές ακόμη και προσπαθώντας να αποφύγει τους ανθρώπους από τη δική τους χώρα.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, κατά την επιστροφή, δεν υπήρξε μόνο αποστασιοποίηση των οικογενειακών δεσμών αλλά και φιλίες του τόπου καταγωγής, έτσι ώστε να μην μπορούν να λειτουργήσουν ως στήριξη ή ως πόρος για την προσαρμογή. Η επιστροφή στη συνέχεια ζει σχεδόν ως εξορία που περιλαμβάνει την αντιμετώπιση πολλών πτυχών που αναμενόταν να μείνει πίσω. Η έρευνα υπογραμμίζει ότι η προσαρμογή σε αυτούς τους τύπους επιστροφής είναι συνήθως η πιο δύσκολη, παρουσιάζοντας επίσης την επιθυμία να ξεκινήσει μια νέα μετανάστευση, αλλά μερικές φορές με ασαφή και ελάχιστα επεξεργασμένα σχέδια..

Το αντίστροφο πολιτιστικό σοκ

Οι επαναπατριστές φθάνουν στη χώρα των ριζών τους με την αίσθηση ότι έχουν εκπληρώσει περισσότερο ή λιγότερο τους σκοπούς τους, σε άλλες περιπτώσεις με αισθήματα απογοήτευσης ή αίσθησης ήττας, αλλά πάντοτε με την επείγουσα ανάγκη να δώσουν τη φυσική τους πορεία στις υπάρχουσες συνθήκες.

Το αντίστροφο πολιτισμικό σοκ αναφέρεται σε αυτή τη διαδικασία αναπροσαρμογής, επαναποτισμοποίησης και επαναπροσδιορισμού μέσα στην ίδια την κουλτούρα κάποιου αφού ζούσε σε διαφορετική κουλτούρα για σημαντικό χρονικό διάστημα. Αυτή η έννοια έχει αναπτυχθεί από ερευνητές από τα μέσα του εικοστού αιώνα βασισμένος αρχικά στις δυσκολίες προσαρμογής στην επιστροφή των σπουδαστών ανταλλαγών

Στάδια της αντίστροφης πολιτισμικής σοκ

Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι η αντίστροφη κουλτούρα σοκ ξεκινά όταν σκοπεύετε να επιστρέψετε στο σπίτι. Παρατηρείται ότι ορισμένοι άνθρωποι εκτελούν ορισμένες τελετουργίες με την πρόθεση να αποχαιρετήσουν τον προορισμό τους και να αρχίσουν να αναλαμβάνουν δράση για να πάνε στον τόπο προέλευσης.

Το δεύτερο στάδιο ονομάζεται μήνα του μέλιτος. Χαρακτηρίζεται από τον ενθουσιασμό του recuentro με την οικογένεια, τους φίλους και τους χώρους στους οποίους λαχταρούσε. Ο επαναπατριζόμενος αισθάνεται την ικανοποίηση ότι είναι ευπρόσδεκτη και αναγνωρισμένη στην επιστροφή του.

Το τρίτο στάδιο είναι το ίδιο το πολιτισμικό σοκ και αναδύεται όταν ανακύπτει η ανάγκη να καθιερωθεί μια καθημερινή ζωή μόλις περάσει ο ενθουσιασμός των επαναλήψεων. Είναι η στιγμή που γνωρίζετε ότι η δική σας ταυτότητα έχει μεταμορφωθεί και ότι ο τόπος που επιθυμείτε και οι άνθρωποι δεν είναι όπως φανταζόταν. Ο πρωταγωνιστής των πρώτων ημερών ή εβδομάδων χάθηκε και οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται πλέον να ακούσουν τις ιστορίες του ταξιδιού μας. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση συναισθημάτων μοναξιάς και απομόνωσης. Στη συνέχεια, προκύπτουν αμφιβολίες, απογοητεύσεις και λύπη. Οι επαναπατρισθέντες μπορεί επίσης να αισθάνονται συγκλονισμένοι από τις ευθύνες και τις επιλογές που πρέπει να αντιμετωπίσουν. Μερικές φορές οι ανησυχίες που προκαλεί αυτό μπορούν να εκδηλωθούν σε ευερεθιστότητα, αϋπνία, φόβους, φοβίες και ψυχοσωματικές διαταραχές.

Το τελευταίο στάδιο είναι η προσαρμογή και η ολοκλήρωση. Σε αυτό το στάδιο, ο επαναπατριζόμενος κινητοποιεί τους πόρους προσαρμογής του για να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες και η συνεχής λαχτάρα για τη χώρα που τον υποδέχθηκε εξαφανίζεται. Ενισχύει τότε την ικανότητα εστίασης στο παρόν και την εργασία για την επίτευξη των ζωτικών έργων τους.

Το ιδανικό είναι ότι όταν ο επαναπατριστής επιστρέψει στη χώρα του γνωρίζει τον εμπλουτισμό που του έδωσε το ταξίδι και τις εμπειρίες που έχει ζήσει στη χώρα υποδοχής. Επίσης, αναπτύξτε την ικανότητα ώστε αυτές οι εμπειρίες να γίνουν πόροι για τις νέες σας επιχειρήσεις. Υποστηρίζεται ότι τα στάδια δεν είναι αυστηρά γραμμικά, αλλά ότι περνούν μέσα από διασκεδαστικά σκαμπανεβάσματα μέχρι να επιτευχθεί σιγά-σιγά μια ορισμένη σταθερότητα..

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Díaz, L. Μ. (2009). Η χίμαιρα της επιστροφής. Διάλογοι των μεταναστών, (4), 13-20
• Diaz, J. Α. J. & Valverde, J. R. (2014). Μια προσέγγιση των ορισμών, των τυπολογιών και των θεωρητικών πλαισίων της μετανάστευσης. Biblio 3w: Βιβλιογραφία της γεωγραφίας και των κοινωνικών επιστημών.
• Durand, J. (2004). Θεωρητικό δοκίμιο για τη μετανάστευση. Φορητοί υπολογιστές
• Geographies, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. και Tinel, Χ. (2009). Πίσω στο σπίτι; Σκέψεις σχετικά με την επιστροφή των μεταναστών της Κολομβίας και της Κολομβίας στην Ισπανία. Διάλογοι των μεταναστών, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C. & Mesa, S. Α. Μ. (2015). Επιστροφή μετανάστευσης: Μια περιγραφή από κάποια έρευνα της Λατινικής Αμερικής και της Ισπανίας, Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Επιστροφή και επανένταξη των μεταναστών του Ισημερινού: η σημασία των διακρατικών κοινωνικών δικτύων. Εφημερίδα CIDOB Διεθνών Υποθέσεων, 241-260.
• Valenzuela, U. & Paz, D. (2015). Το φαινόμενο της αντίστροφης πολιτισμικής σοκ και μια επαγωγική μελέτη με τις περιπτώσεις της Χιλής.