Η φεμινιστική θεωρία του Simone de Beauvoir, ποια είναι η γυναίκα;

Στα μέσα του εικοστού αιώνα, ο δυτικός κόσμος γνώρισε ένα πρωτοφανές πολιτικό, κοινωνικό και ιδεολογικό σοκ. Μετά τις γυναίκες να κερδίζουν το δικαίωμα ψήφου σε πολλές χώρες, ένα μέρος της κοινωνίας έθεσε το τι συνέβη σε αυτές τις πτυχές της ζωής στην οποία ο άνθρωπος συνέχισε να κυριαρχεί το θηλυκό. Αυτή η κακουχία, η οποία αργότερα οδήγησε στο δεύτερο κύμα φεμινισμού, είχε ένα από τα φρούτα της το έργο του φιλόσοφου Η Σιμόνε ντε Μπωουίρ, στην οποία ο εν λόγω στοχαστής προσπάθησε να καταλάβει τι ήταν η φύση της θηλυκότητας.

Παρακάτω θα δούμε ποια είναι τα βασικά χαρακτηριστικά της φεμινιστικής θεωρίας του Simone de Beauvoir και ο τρόπος με τον οποίο επηρέασε την ψυχολογία και τη φιλοσοφία.

• Σχετικό άρθρο: "50 φράσεις της Simone de Beauvoir για να κατανοήσουν τη σκέψη τους"

Ποιος ήταν ο Simone de Beauvoir; Σύντομη βιογραφία

Η Simone de Beauvoir γεννήθηκε το 1908 στη γαλλική πρωτεύουσα του Παρισιού. Κατά τη διάρκεια της νεότητάς του σπούδασε φιλοσοφία πρώτα στο Σορβωνάμ και στη συνέχεια στο École Normale Supérieure. Σε αυτό το δεύτερο θεσμό συναντήθηκε με τον Jean-Paul Sartre, και εκείνη τη στιγμή άρχισε μια συναισθηματική σχέση που κράτησε όλη του τη ζωή. Τέλος, πέθανε στο Παρίσι το 1986.

Οι υπαρξιακές επιρροές του Sartre φαίνονται στο Το δεύτερο φύλο, Το πιο γνωστό έργο του Beauvoir, αν και η εφαρμογή αυτής της προοπτικής στις μελέτες για το φύλο ήταν απολύτως πρωτότυπη, όπως θα δούμε. Από την άλλη πλευρά, εκτός από την ανάπτυξη ενός σημαντικού θεωρητικού σώματος για τον φεμινισμό, αυτός ο φιλόσοφος ήταν επίσης μυθιστοριογράφος.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τι είναι ο ριζοσπαστικός φεμινισμός;"

Η θεωρία της Simone de Beauvoir: οι βασικές αρχές της

Αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του φιλοσοφικού έργου της Simone de Beauvoir:

1. Αναγνωρίστε το αρσενικό ως σημείο αναφοράς

Το σημείο εκκίνησης του Beauvoir ήταν να συνειδητοποιήσουμε ότι όλες οι πολιτιστικές παραγωγές της ανθρωπότητας, από την τέχνη μέχρι τη χρήση της γλώσσας, έχουν τον άνθρωπο ως κεντρικό σημείο,.

Για παράδειγμα, όταν εκφράζει την ιδέα του «να είναι άνθρωπος», η μορφή του ανθρώπου χρησιμοποιείται εξ ορισμού, ή του άνδρα και της γυναίκας, αλλά ποτέ της γυναίκας. Ένα άλλο παράδειγμα θα ήταν ότι, πολλές φορές, η ανάπτυξη της θηλυκής εκδοχής ενός συγκεκριμένου πράγματος συνίσταται στην προσθήκη σαφώς θηλυκών χαρακτηριστικών σε "ουδέτερα" μοντέλα. Παραδείγματος χάριν, υπάρχουν προϊόντα με μια έκδοση "για γυναίκες" που διαφέρουν από το πρότυπο μοντέλο για ροζ, επισημαίνοντας ότι το πρότυπο μοντέλο είναι στην πραγματικότητα το αρσενικό. Το ίδιο θα συνέβαινε και στην πολιτική: το φυσιολογικό και αναμενόμενο είναι ότι οι πολιτικοί είναι άνδρες.

2. Η έννοια του "άλλου"

Από την προηγούμενη ιδέα, η Simone de Beauvoir αναπτύσσει την ιδέα του "άλλου" ή μάλλον του "άλλου". Αυτή η κατηγορία χρησιμεύει για να εκφράσει με οπτικό τρόπο το γεγονός ότι το γυναικείο φύλο κινείται γύρω από την περιφέρεια του ανθρώπου, Είναι ένα χαρακτηριστικό που δεν έχει ενσωματωθεί στο πρώτο, αλλά μάλλον μια επέκταση αυτού, ενώ το ίδιο το αρσενικό είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιδέα της ανθρώπινης σαν να ήταν συνώνυμα.

3. Ένα αρσενικό έπος κυριαρχίας

Συνδέεται με τα προηγούμενα στοιχεία είναι η επιβεβαίωση ότι η ιστορία, για όλους τους σκοπούς, Έχει γραφτεί από τους άνδρες, τόσο κυριολεκτικά όσο και συμβολικά. Σιμόν ντε Μποβουάρ βλέπει αυτό ως ένα σύμπτωμα ενός φαινομένου της κυριαρχίας και υποταγής των γυναικών, και με τη σειρά τους οποίους έχει αποξενωθεί γυναίκες από όλα τα κοινωνικά στρώματα και συμβολική παραγωγή.

4. Δεν γεννιέται γυναίκα, γίνεται έτσι

Ανακεφαλαιώνοντας, θα δούμε ότι η Σιμόν ντε Μποβουάρ το σημείο αναφοράς της ανθρωπότητας είναι ο άνθρωπος και το θηλυκό είναι, σε κάθε περίπτωση, ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό δεν είναι συγκρίσιμη με την έννοια της αρρενωπότητας, όπως είναι που καθορίζεται ανάλογα με τη γειτνίαση ή την απόσταση από αυτό το σημείο αναφοράς.

Το συμπέρασμα που συνάγεται από αυτό είναι ότι το θηλυκό είναι αυτό καθαυτό κάτι που έχει σχεδιαστεί και καθοριστεί από τον άνθρωπο και επιβάλλεται στις γυναίκες. Αυτό συνοψίζεται στη φημισμένη φράση του: «δεν γεννήσατε μια γυναίκα, γίνετε ένας». Με λίγα λόγια, γυναίκες δεν είναι κατά κάποιο τρόπο ξένες στην ιστορία και την πολιτική, αλλά μάλλον εξαιτίας της κυριαρχίας του ανδρικού βλέμματος πάνω από το "Άλλο".

5. Για μια μη αλλοτρωμένη θηλυκότητα

Η θεωρία που σύρει η Simone de Beauvoir Το δεύτερο φύλο δεν είναι απλώς μια περιγραφή αυτού που θεωρούσε πραγματικότητα. την τήρησε αυτό ήταν μια ηθική ένδειξη του τι πρέπει να γίνει και είναι καλό. Συγκεκριμένα, αυτή η φιλόσοφος σημείωσε την ανάγκη για τις γυναίκες definiesen τη δική τους ταυτότητα, εκτός από το αρσενικό βλέμμα, χωρίς να εξαναγκάζονται από τις επιβολές από την εν λόγω ηθική και πνευματική αναφοράς τρέφονται με αιώνες της κυριαρχίας.