Οι 4 διαφορές μεταξύ ηθικής, ανήθικης και αθωότητας
Η ηθική και η ηθική είναι δύο από τις σημαντικότερες συνιστώσες της ανθρώπινης ζωής. Το γεγονός ότι ζούμε στην κοινωνία μας κάνει να δημιουργούμε κανόνες για το τι είναι σωστό και λάθος, καλό και κακό, να κυβερνάμε τη δική μας ζωή και να προσπαθούμε ότι οι άνθρωποι γύρω μας ακολουθούν τους ίδιους κανόνες του παιχνιδιού.
Ωστόσο, από αυτήν την άποψη είναι εύκολο να μπερδευτεί με τις έννοιες που σχετίζονται με τον τρόπο κατανόησης του καλού και του κακού, δεδομένου ότι αυτές είναι πολύ αφηρημένες έννοιες. Επομένως, θα δούμε παρακάτω τι είναι οι διαφορές μεταξύ ηθικής, αθωωτικής και ανήθικης, συνδέονται στοιχεία που μας λένε για το βαθμό στον οποίο ορισμένες συμπεριφορές είναι επιθυμητές ή όχι.
- Σχετικό άρθρο: "Οι 10 τύποι αξιών: αρχές που διέπουν τη ζωή μας"
Διαφορές μεταξύ ηθικής, αθωότητας και ανήθικης
Αν και μερικές φορές μια κλίμακα έντονα εμφυτευμένων ηθικών αξιών ή μια σειρά θρησκευτικών δογμάτων κάνουν σχεδόν όλους σε μια κοινότητα να έχουν μια παρόμοια αντίληψη για το τι είναι καλό και το κακό, υπάρχουν πάντα εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, όταν κάποιος καθοδηγεί τη ζωή τους από πολύ διαφορετικές αξίες σε εκείνες που ακολουθούν τα υπόλοιπα, είναι εύκολο να χαρακτηριστεί ως ανήθικο ή αθώο με αδιαμφισβήτητο τρόπο και, κατά συνέπεια, πολλές φορές λανθασμένα..
Για να διευκρινιστεί αυτό, είναι καλό ότι αρχικά ορίζουμε τι εννοούμε με ηθική, ανήθικη και αθωωτική και στη συνέχεια βυθίζουμε τις διαφορές τους.
Η ηθική είναι η σύνολο κανόνων που καθορίζουν τι είναι σωστό και τι είναι λάθος, όχι σε αισθητική ή λειτουργική έννοια, αλλά σε ηθική. Για παράδειγμα, στη δυτική κοινωνία θεωρείται ότι η δολοφονία των παιδιών είναι πάντα λανθασμένη και ότι βοηθώντας τους μειονεκτούντες ανθρώπους με την παροχή βασικών αναγκών είναι μια χαρά..
Από την άλλη πλευρά, το ανήθικο είναι, εν συντομία, τι συμβαίνει ενάντια στο ηθικό, ενώ το αθώο είναι αυτό που είναι έξω από αυτό.
Ας δούμε τώρα τις διαφορές μεταξύ αυτών των εννοιών.
1. Η ηθική και ανήθικη μπορεί να είναι σχετική, δεν είναι αθωωτική
Στη φιλοσοφία και σε όλα τα πεδία της γνώσης που κρέμονται σε αυτόν τον τομέα, υπάρχει μεγάλη συζήτηση για το κατά πόσο οι ορθοί κανόνες ηθικής είναι σχετικοί ή αν είναι καθολικοί (και στο παρελθόν υπήρχε ακόμη περισσότερη συζήτηση για αυτό). Δηλαδή, είναι δυνατόν οι ηθικοί κανόνες και το τι αποτελεί παραβίαση της ιδέας του καλού δεν υπάρχει ως οντότητα ξεχωριστή από τις προσδοκίες μας και τις κοινωνικές δομές εν γένει, με τον ίδιο τρόπο που τα χρήματα υπάρχουν μόνο επειδή έχουμε κάνει κάτι τέτοιο Συμφωνήθηκε.
Η αθωότητα, από την άλλη πλευρά, δεν μπορεί να είναι σχετική, γιατί εξ ορισμού είναι αυτό που παραμένει όταν δεν υπάρχει ηθική.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Lawrence Kohlberg"
2. Η ηθική και η ανηθικότητα εξαρτώνται από την αφηρημένη σκέψη
Για να δημιουργήσουμε πρότυπα συμπεριφοράς, είναι απαραίτητο να έχουμε τη δυνατότητα να σκέφτομαι αφηρημένα, δηλαδή να σκεφτόμαστε τις έννοιες αυτές Ομαδοποιούν χαρακτηριστικά και ιδιότητες που δεν μπορούν να απομονωθούν στη φύση (ο τρόπος με τον οποίο ένα λαχανικό μπορεί να απομονωθεί από τον υπόλοιπο κήπο).
Για παράδειγμα, η επιθετικότητα δεν είναι κάτι απτό, αλλά μπορεί να βρεθεί στη συμπεριφορά πολλών ζώων ή, αν χρησιμοποιήσουμε μεγαλύτερο βαθμό αφαίρεσης, ακόμα και σε μερικά κλιματικά φαινόμενα, τοπία, έργα τέχνης κλπ..
Από την άλλη πλευρά, το αόριστο πράγμα υπάρχει ανεξάρτητα από το αν υπάρχει ένας τρόπος σκέψης βασισμένος στην αφηρημένη και στη σημασιολογία, επειδή είναι η επιλογή που εμφανίζεται "εξ ορισμού" στη φύση. Σε έναν πλανήτη που κατοικείται μόνο από όντα που δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν τη γλώσσα και να δημιουργήσουν κανόνες συμπεριφοράς, ατροπία.
3. Η αμοιβότητα δεν έχει καμία χρησιμότητα, οι άλλες δύο, ναι
Όπως έχουμε δει, η αθωότητα υπάρχει χωρίς την ανάγκη για την εμφάνιση των μυαλών με την ικανότητα για αφηρημένη σκέψη. Επομένως, δεν επιδιώκει κανένα σκοπό, όπως τα κύματα της θάλασσας δεν είναι εκεί επειδή είναι χρήσιμα σε κάποιον.
Τα ηθικά και τα ανήθικα υπάρχουν επειδή λειτουργούν. Συγκεκριμένα, λειτουργούν ως κόλλα που συγκρατεί την κοινωνία, επιτρέποντας την ύπαρξη δικτύων σχέσεων μεταξύ ατόμων.
4. Το ηθικό είναι επιθυμητό, το ανήθικο και το αθώο, όχι
Η ηθική είναι σχεδόν πάντα κατασκευασμένη από περισσότερα από ένα άτομα, και το ίδιο συμβαίνει και με το ανήθικο. Αυτό σημαίνει ότι η ηθική είναι πάντοτε αναφερόμενη ως ό, τι πρέπει να φιλοδοξούμε. Εξάλλου, χάρη στο γεγονός ότι υπάρχουν άνθρωποι που τη σεβαστούν, η κοινωνία υπάρχει ως τέτοια. Με τον ίδιο τρόπο, τα ανήθικα και τα αθώα, που είναι στοιχεία που δεν είναι ηθικά αν και ανήκουν στο ίδιο πεδίο γνώσης (ο ορισμός του τι είναι καλό και κακό) θεωρούνται ως ανεπιθύμητο, αυτό που πρέπει να αποφευχθεί.
- Σχετικό άρθρο: "Δεσόλογος ψυχολόγου: δεοντολογικές και επαγγελματικές απαιτήσεις του επαγγέλματός μας"
5. Τα ηθικά και τα ανήθικα ορίζουν ο ένας τον άλλον
Στους ηθικούς κανόνες η έμμεση είναι αυτό που είναι ανήθικο. Για παράδειγμα, αν σύμφωνα με μια θρησκεία λέγεται ότι τρώει κρέας γαλοπούλας δίπλα σε γαλακτοκομικά προϊόντα απαγορεύεται, η ηθική δεν είναι να αναμειγνύεται αυτά τα τρόφιμα, ενώ το ανήθικο πράγμα είναι να το κάνει.
Η αθωότητα, από την άλλη πλευρά, δεν ανήκει στον τομέα της ηθικής και γι 'αυτό δεν υπάρχει τίποτα στο τελευταίο που μας λέει τι είναι η ερωτική. Ένα ζωντανό που μπορεί να αποφύγει να φάει κρέας γαλοπούλας μαζί με τα γαλακτοκομικά προϊόντα λόγω των απαιτήσεων της βιολογίας του, χωρίς να ακολουθεί τους ηθικούς κανόνες.