Οι αθεϊστές είναι περισσότερο σεβασμό των πιστών παρά το αντίστροφο

Rousseau είπε ότι υπάρχουν διάφοροι τύποι της θρησκείας, μεταξύ των οποίων είναι «ιδιωτική» και την ατομική εκδοχή της πίστης στο υπερβατικό και το θείο, και ένα που είναι συλλογικό χαρακτήρα, με βάση τις δημόσιες τελετές και ορισμένα δόγματα και τα κοινά σύμβολα. Στην πράξη, είπε ο φιλόσοφος αυτός, η πρώτη παραλλαγή είναι ανεπιθύμητη, διότι δεν ενεργεί για να ενωθούν οι κοινωνίες.

Έχει περάσει ο καιρός μαζί με τις κοινωνίες. Τώρα, αντίθετα από τους τρεις αιώνες πριν, πρέπει να ικανοποιήσουμε μια ανάγκη που δεν υπήρχε πριν. Αυτή η νέα ανάγκη είναι να δημιουργηθεί μια κουλτούρα χωρίς αποκλεισμούς, στην οποία κανείς δεν απουσιάζει εξαιτίας ζητημάτων που σχετίζονται με τις πεποιθήσεις τους ή την απουσία τους. Και, ενώ η ιστορία των θρησκειών είναι γεμάτη βίαιες συγκρούσεις μεταξύ ομολογιών, η σχέση που έχουν με τον αθεϊσμό δεν ήταν πολύ καλύτερη.

Σήμερα, στην πραγματικότητα, μια μελέτη δείχνει ότι σε έναν κόσμο όπου η ελευθερία της σκέψης και των πεποιθήσεων υπερασπίζεται όλο και περισσότερο, ο αθεϊσμός παραμένει στιγματισμένος.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Μπορείτε να είστε ψυχολόγος και να πιστεύετε στο Θεό;"

Ο σεβασμός των αθεϊστών από τους πιστούς δεν αντανακλάται

Μια ομάδα ερευνητών στο Πανεπιστήμιο του Οχάιο έδειξε ότι οι άθεοι είναι πιο σεβαστοί από τους πιστούς από ό, τι το αντίστροφο, κάτι στο οποίο προσφέρουν αρκετές εξηγήσεις.

Η ομάδα των ερευνητών, με επικεφαλής τον Colleen Cowgill, χρησιμοποίησε ένα παιχνίδι βασισμένο στα οικονομικά για να το μάθει πώς οι προσωπικές πεποιθήσεις του καθενός επηρεάζουν τον τρόπο που ταυτίζουμε με τα υπόλοιπα ή αντίθετα αν αποστασιοποιηθούμε από αυτούς. Συγκεκριμένα, θέλαμε να δούμε αν το γεγονός ότι είμαστε πιστός ή αθεϊστής μας κάνει να δίνουμε προτεραιότητα σε εκείνους που μοιράζονται αυτές τις πεποιθήσεις ή αν η προτεραιότητα αυτή τείνει να μην υπάρχει.

Για το σκοπό αυτό, επιλέχθηκε μια απλή άσκηση γνωστή ως παιχνίδι δικτάτορα, κατά την οποία ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει αν θέλει να μοιραστεί τα χρήματά του και πόσα πρέπει να δοθεί. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργούνται ζευγάρια στα οποία ένα άτομο είναι αθεϊστής και το άλλο είναι πιστός και ο ρόλος του τομέα ανατίθεται σε έναν από αυτούς να αποφασίσει εάν θέλει να διανείμει μια ποσότητα χρημάτων.

Το αποτέλεσμα έδειξε ότι, γνωρίζοντας τις πεποιθήσεις του καθένα χωρίζεται Χριστιανών περισσότερα χρήματα σε άλλες άθεοι χριστιανούς, ενώ οι άθεοι δεν έδωσε προνομιακή μεταχείριση σε οποιαδήποτε συλλογική, δίνοντας κατά μέσο όρο το ίδιο ποσό στους πιστούς και τους μη πιστούς. Αυτό σταμάτησε να συμβαίνει τη στιγμή που οι θρησκευτικές πεποιθήσεις κάθε ατόμου ή η απουσία τους σταμάτησαν να αποκαλύπτονται.

• Σχετικό άρθρο: "Τύποι θρησκείας (και οι διαφορές από τις πεποιθήσεις και τις ιδέες τους)"

Το στίγμα μπορεί να είναι πίσω από αυτό

Η Colleen και η ομάδα της προτείνουν μια εξήγηση για να εξηγήσουν γιατί οι αθεϊστές τείνουν να είναι πιο ευγενικοί στους πιστούς από ό, τι λαμβάνουν σε αντάλλαγμα από τους πιστούς, τουλάχιστον σύμφωνα με αυτή τη μελέτη. Αυτό που θα μπορούσε να είναι πίσω από αυτό το φαινόμενο είναι μια στρατηγική αποζημίωσης εκ μέρους των αθεϊστών, για να αποφευχθούν οι αρνητικές συνέπειες που σχετίζονται με τις προκαταλήψεις και το στίγμα για τον αθεϊσμό εν γένει.

Και πρέπει να έχουμε κατά νου ότι για πολύ καιρό η θρησκεία και η ηθική είναι σχεδόν συνώνυμη: Η ηθική προέκυψε από την πίστη σε υψηλότερη τάξη που μας λέει τι πρέπει να κάνουμε. Η απουσία της πίστης στη θεία, σύμφωνα με αυτή τη λογική, είναι μια απειλή, γιατί δεν υπάρχει τίποτα που να εγγυάται ότι άθεος δεν θα διαπράξει τα πιο ειδεχθή πράξεις, εφόσον πιστεύουμε ότι το μόνο πράγμα που μας εμποδίζει να συμπεριφέρονται άσχημα είναι ένωση ενός μας ή πολλούς θεούς.

Από την άλλη πλευρά, ακόμη και σήμερα υπάρχει ελάχιστη επαφή με τον αθεϊσμό (σήμερα δεν υπάρχει χώρα στην οποία η πλειονότητα του πληθυσμού είναι άθεος), επομένως είναι λογικό όσοι δεν πιστεύουν σε κάποια θρησκεία πρέπει να λαμβάνουν μια δυσμενής μεταχείριση αν προσφέρει την παραμικρή πιθανότητα να θεωρηθεί ο εχθρός.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πόσο πιο έξυπνος, λιγότερο θρησκευτικός;"

Η πλήρης ολοκλήρωση δεν έχει ακόμη επιτευχθεί

Η μελέτη αυτή δείχνει ότι οι πιο ιδιωτικές πεποιθήσεις εξακολουθούν να είναι κάτι που χωρίζει την κοινωνία, μέχρι το σημείο όπου μια απλή ετικέτα είναι σε θέση να μας κάνει να αντιμετωπίζουμε με διαφορετικό τρόπο. Ο διαγωνισμός για την παροχή προνομιακής μεταχείρισης σε κάποιον που μοιάζει περισσότερο με τον εαυτό του εξακολουθεί να είναι ένας τρόπος να δημιουργηθεί μια περιττή διαίρεση χωρίς να υπάρχει πραγματικός λόγος σύγκρουσης.

Έτσι, οι αθεϊστές, έχοντας επίγνωση των στερεοτύπων που παραμένουν, καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να "αντισταθμίσουν" τα υπόλοιπα, δεδομένου ότι ξεκινούν από μια μειονεκτική κατάσταση. Υπό αυτή την έννοια, θα ήταν ακόμα αναγκαίο να διεξάγονται έρευνες παρόμοιες με αυτές για να διαπιστωθεί εάν Κάτι παρόμοιο συμβαίνει με τις θρησκευτικές μειονότητες σε χώρες όπου υπάρχει υψηλός βαθμός φανατισμού.