Το LGTBI κυκλοφορεί αυτό που είναι, ποια είναι η ιστορία του και ποια αγώνες συγκεντρώνει

Το κίνημα των ΛΟΑΤ έχει σημαδεύσει σημαντικά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα και τις αρχές του 21ου αιώνα. Μέσα από μια μεγάλη ποικιλία κοινωνικών και πολιτικών αγώνων κατάφεραν να κάνουν ορατές εμπειρίες, επιθυμίες, γνώσεις, δυσκολίες και συναισθήματα που είχαν αρνηθεί και παθολογηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Από την άλλη πλευρά, την ιστορία του κινήματος των LGBT και LGTBI Είναι πολύ μακρύ και μπορεί να προσεγγιστεί από πολύ διαφορετικά σημεία εκκίνησης. Στη συνέχεια θα αναφερθούμε σε μερικά γεγονότα που σηματοδότησαν την αρχή και την ανάπτυξή τους στη Δύση.

• Σχετικό άρθρο: "Τα στερεότυπα των φύλων: αυτό αναπαράγει την ανισότητα"

Τι σημαίνει ΛΟΑΤ;?

Οι συντομογραφίες LGBT αναφέρονται τόσο συλλογικό όσο και πολιτικό κίνημα, των οποίων τα γράμματα σημαίνουν: λεσβίες-ομοφυλόφιλοι-αμφιφυλόφιλοι-διαγονιδιακοί. Αυτές οι τελευταίες λέξεις αναφέρονται ακριβώς σε ανθρώπους που υποθέτουν και αναγνωρίζονται ως λεσβίες, ομοφυλόφιλοι, αμφιφυλόφιλοι ή τρανσέξουαλ.

Αν και η ιστορία αυτού του κινήματος είναι μεγαλύτερα, η έννοια LGTB είναι ιδιαίτερα δημοφιλής από τη δεκαετία του 1990, μεταξύ άλλων επιτρέπεται να αντικατασταθεί ο όρος «ομοφυλοφιλική κοινότητα», παρά το γεγονός ότι ήταν εκδικητική και πολύ σημαντικό στην εποχή του? είχε αφήσει και άλλες ταυτότητες και σεξουαλικότητες σε σιωπή.

Η χρήση του όρου LGBT κατέστησε δυνατή υπογραμμίζουν την ποικιλομορφία των σεξουαλικών και των φύλων ταυτότητες, με την οποία μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλούς ανθρώπους, ανεξάρτητα από το αν τα σώματα τους έχουν σεξουαλικές σχέσεις σε γυναίκες ή άνδρες.

• Σχετικό άρθρο: "Ο εκφοβισμός για ομοφοβία: οι επιβλαβείς συνέπειες για την κοινωνία και την εκπαίδευση"

Πού τελειώνει η πολυμορφία; Η αξίωση του LGTBI

Άλλοι αγώνες και ταυτότητες έχουν επίσης προστεθεί σε αυτά τα πολιτικά αιτήματα. Από αυτό έχουν αυξηθεί τα γράμματα του όρου ΛΟΑΤ. Για παράδειγμα, προστέθηκε το γράμμα "T", το οποίο αναφέρεται στην τρανσεξουαλικότητα. το γράμμα "εγώ" που αναφέρεται στην Διασεσευαλικότητα και το γράμμα "Q" που αναφέρεται στους ανθρώπους και το κίνημα "Queer" ή "Cuir", Castilianized.

Συγκεκριμένα, η τελευταία αυτή κατηγορία έχει καταστήσει δυνατή, αν και ορισμένα άτομα που δεν αισθάνονται ταυτιστεί με κάποια από τις παραπάνω ταυτότητες (λεσβιών, γκέι, αμφισεξουαλικών, τρανσεξουαλικών-τρανσέξουαλ-εξομάλυνση) ναι μπορούν να μοιράζονται χώρους δικαιοσύνης και αγώνες για την ποικιλομορφία στην ισότητα των ευκαιριών. Αυτό είναι πολύ πιο περίπλοκο και ακόμη και προβληματικό. Ξεκινήστε επειδή η μεταφορά του «trans» έχει διαδοθεί μια αντίληψη μερικές φορές ντετερμινιστική για τις αλλαγές στην ταυτότητα του φύλου (για παράδειγμα, υπάρχει μια αρχή και ένα τέλος προκαθορισμένο), μεταξύ άλλων επιπλοκών.

Σε ένα εισαγωγικό τρόπο μπορούμε να πούμε ότι η τρανσεξουαλικότητα αναφέρεται σε ποιος κάνει μια μεταβολή του σώματος να περάσει από το ένα φύλο σε ένα άλλο? ενώ η λέξη "transgender" αναφέρεται σε πρακτικές που είναι επίσης ορατές στο σώμα, για παράδειγμα στην αισθητική, αλλά αυτό δεν περιλαμβάνουν απαραιτήτως μια οργανική αλλαγή. Σε αυτό το πλαίσιο, συζητήθηκε η ανάγκη διαχωρισμού των μεταγγίσεων ανά φύλο ή φύλο, κάτι που ήταν επίσης προβληματικό

Εν τω μεταξύ, intersexuality αναφέρεται στους φορείς και όργανα από κοινού από διάφορες γενετικές ή φαινοτυπικά χαρακτηριστικά που έχουν αποδοθεί από τη Δυτική γυναίκες βιοϊατρική και τους άνδρες με διαφορετικό τρόπο. Έτσι, ανάλογα με το πλαίσιο μπορούμε να βρούμε τόσο την έννοια της ΛΟΑΤ, όπως LGBTI, LGBTIIQ, LGBTQ, και ίσως και άλλοι.

Το κίνημα LGTTBIQ προέρχεται από πολλούς ανθρώπους που το κατέστησαν σαφές η αναγνωρισμένη ταυτότητα φύλου δεν αντιστοιχεί πάντοτε με την ταυτότητα φύλου που αισθάνεται, με την οποία είναι έγκυρη η υπεράσπιση της πλήρους ελευθερίας να διεκδικεί και να ζει την ταυτότητα που αισθάνεται με την οποία επιβάλλεται.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "5 μύθοι για την ομοφυλοφιλία αποσυναρμολογημένοι από την επιστήμη"

Πρώτοι αγώνες: δικαιώματα LGBT

Υπάρχουν πολλές εκδόσεις για την αρχή της κίνησης στη Δύση. Ένα από τα πιο αποδεκτά είναι ότι χρησιμοποιήθηκε αρχικά για να ονομάσει τα κινητικά κινήματα στη δεκαετία του 1960 στις Ηνωμένες Πολιτείες Ζήτησαν την αποθαλοποίηση των μη κανονιστικών συμπεριφορών και των ίσων δικαιωμάτων.

Το αναπτυξιακό πλαίσιο των κινήσεων των ΛΟΑΤ χαρακτηρίστηκε κυρίως επειδή πολλοί άνθρωποι ανέφεραν ότι έχουν γίνει συστηματικά αόρατοι από τους κανόνες της ετεροφυλοφιλίας. Αυτό έγινε εμφανές ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ευρώπη, όπου επίσης τα φεμινιστικά κινήματα κέρδισαν μεγαλύτερη διάδοση.

Αλλά, μεταξύ άλλων, αυτά τα φεμινιστικά κινήματα ήταν βασικά ετεροφυλόφιλα, η οποία πολύ σύντομα προκάλεσε ότι πολλές γυναίκες δηλώνουν δημοσίως τις λεσβίες ταυτότητες. Εδώ ανοίχτηκε ένα πρώτο σημείο εκκίνησης για την αξίωση άλλων σεξουαλικοτήτων που είχαν επίσης δεσμευτεί για τον ιδιωτικό χώρο.

Θα μπορούσαμε ακόμη και να πάει πιο πίσω και να δούμε μερικά από την ιστορία των αρχών του εικοστού αιώνα, όταν κάποιοι Ευρωπαίοι διανοούμενοι που είχαν την εμπειρία και την ομοφυλοφιλία, δόθηκε το έργο της γραφής και των εκδόσεων υπέρ νομιμοποίηση σεξουαλικές επιθυμίες και τις πρακτικές τους.

Ωστόσο, αυτό δεν γενικεύτηκε μέχρι να βγουν στους δρόμους, με τη μορφή κοινωνικών κινήσεων και ακτιβισμού, εκείνους τους ανθρώπους που είχαν επίσης δει τα δικαιώματά τους να παραβιάζονται..

• Σχετικό άρθρο: "Ο φιλελευθερισμός του Φιλελεύθερου: τι είναι, η φιλοσοφική τοποθέτηση και οι ισχυρισμοί"

Αποσπάσματα με αγγλοσαξονικό φεμινισμό

Οι αγγλοσαξονικές φεμινισμοί είχαν κάνει ένα σημαντικό σπάσιμο στα πιο παραδοσιακά πρότυπα των φύλων. Ωστόσο, είχαν οργανωθεί γύρω ένα πολύ πολιτογραφημένο όραμα για τη διάκριση μεταξύ φύλου-φύλου, ότι παρέμεινε δυαδικό, και άφησε κατά μέρος άλλες πρακτικές και εμπειρίες.

Δηλαδή, οι κινήσεις που τοποθετούνται μόνο υπέρ των γυναικών βρισκόταν στην ίδια καταπιεστική βάση φύλου, με τις οποίες αποκλείστηκαν άλλες ταυτότητες. Για παράδειγμα, η ομοφυλοφιλία, η λεσβία, οι ταυτότητες trans και όλες εκείνες που δεν εντάσσονται σε αυτές τις κατηγορίες.

Έτσι, το κίνημα των ΛΟΑΤ έπρεπε να δημιουργήσει ένα πρώτο σπάσιμο με το φεμινισμό που αγνοούσε ακούσια άλλες εκφράσεις σεξουαλικότητας. Ομοίως, ενώ η παραγωγή της γνώσης βρίσκεται πάντα σε μια συγκεκριμένη εμπειρία και τόπο, ορισμένοι φεμινίστριες του λεσβιακού κινήματος είχαν υιοθετήσει ουσιαστικές προοπτικές που δεν ήταν χρήσιμες για άλλες αξιώσεις και ταυτότητες..

Για παράδειγμα, οι άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους ως αμφιφυλόφιλους κατηγορήθηκαν ότι δεν ήταν σε θέση να "βγουν" με ηγεμονικούς όρους. Ήταν έτσι, μετά από μια περίοδο διαμονής, διαχωρισμού και ανατροφοδότησης, οι ομάδες λεσβιών, ομοφυλοφίλων, αμφιφυλόφιλων και τρανσέξονγκ ομαδοποιήθηκαν σε μια ενιαία ομάδα μάχης.

Ο όρος LGBT χρησιμοποιήθηκε πιθανώς για πρώτη φορά για να αναφερθεί σε ακτιβιστές των μαθητών που ήρθαν σε αυτούς τους αγώνες κυρίως στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες από τη δεκαετία του 1960, αν και υπάρχουν διαφορετικές εκδόσεις για πρώτη φορά που χρησιμοποιήθηκε, ήταν ο πρώτος που το χρησιμοποίησε.

Από την ποινικοποίηση μέχρι την παθολογία

Οι ταυτότητες και οι πρακτικές σεξουαλικής και σεξουαλικής συμπεριφοράς που δεν είναι ετεροφυλόφιλοι έχουν κριθεί ποινικά και έχουν τιμωρηθεί σοβαρά σε διάφορους τύπους για πολλούς αιώνες. Σήμερα και στην πρωτοκαθεδρία των βιοϊατρικών παραδειγμάτων που τοποθετούν τους εαυτούς τους ως κοινωνικούς εκπαιδευτές κατ 'εξοχήν, καθώς και μέσω υποτιθέμενων νοητικών παθολογιών, πολλές από τις μη ηγεμονικές πρακτικές φύλου εξακολουθούν να κατανοούνται σαν να ήταν παθολογία.

Τα κινήματα διαμαρτυρίας του 1960 και πολλά από τα κινήματα μέχρι σήμερα έχουν αγωνιστεί κατά της κυκλοφορίας των υποτιμητικών, βίαιων και προσβλητικών αντιλήψεων προς τους μη ετεροφυλόφιλους ανθρώπους.

Αλλά όχι μόνο αυτό, αλλά έχουν καταγγείλει ρητά βίαιες και κατασταλτικές πρακτικές όπως η lgtbfobia (η οποία σε πολλές περιπτώσεις καταλήγει σε δολοφονία) · και άλλες πολύ κοινές, πολιτογραφημένες και προφανώς αβλαβείς πρακτικές όπως η παθολογία.

Στην πραγματικότητα, μόνο μετά από αυτά τα κοινωνικά κινήματα της δικαιοσύνης που διεξήγαγε ένα μεγάλο μέρος της ίδιας της κοινότητας των LGBT, όταν η ομοφυλοφιλία έπαψε να θεωρείται ψυχική παθολογία από την APA και την ΠΟΥ. Μόλις 45 και 28 χρόνια πριν. Επιπλέον, οι αγώνες αυτοί δεν έχουν τελειώσει, επειδή η παθολογία ως ένας τρόπος ποινικοποίησης εξακολουθεί να υπάρχει.

Βιβλιογραφικές αναφορές

• Jhon και crespa (2012). Ιστορία της κοινότητας των LGBT. Ανακτήθηκε στις 18 Μαΐου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Solá, Μ. (Δ / Α). Ο επαναπολιτισμός του φεμινισμού, του ακτιβισμού και των μικροϋπολογισμών μετά την ταυτότητα. Δημοσιεύσεις MACBA. Ανακτήθηκε 18 Μαΐου 2018. Διατίθεται σε https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf.