Γιατί μερικοί άνθρωποι θυσιάζουν τα πάντα για χάρη τους;

Ο άνθρωπος έχει κινηθεί πάντα από μια σειρά από ιδέες και πιστεύω που δικαιολογούν τον τρόπο του να ζει και να ζει. Από θρησκευτικά δόγματα, γενετικές συνήθειες ή ιδεολογία, Έχουμε σχεδόν πάντα ζήσει σύμφωνα με μια σειρά ιδεών που σπάνια αμφισβητούμε. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις όπου αυτές οι πεποιθήσεις και «μονοπάτια της σκέψης» έρχονται στο έδαφος τόσο ισχυρή στις πεποιθήσεις μας ότι φτάνουμε στο τέλος του θυσιάζει τα πάντα γι 'αυτούς ... και ακόμα πρόθυμοι να θυσιάσουν τα υπόλοιπα για αυτούς. Είναι μια τυφλή πίστη.

Πριν από αιώνες, οι θεϊκές αποκαλύψεις που μεταβιβάστηκαν στους άρχοντες ήταν εκείνες που κλιμάκωναν τις κοινωνίες μας, τις πολιτιστικές αξίες και τον τρόπο με τον οποίο συσχετίσαμε με άλλους. Από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι προς το παρόν αυτό που οδηγεί τον παγκόσμιο κόσμο είναι οι ιδεολογίες στις οποίες έχουμε πρόσβαση, σε μεγάλο βαθμό, χάρη στην παγκοσμιοποίηση.

Εάν νωρίτερα να υπακούσει κάποιος δεν ήταν αναγκαία για την υποτελή πίστευαν ολόψυχα σε αυτό που έκανε σήμερα, πέρα ​​από τις περιπτώσεις απαγωγής, οι πιο ακραίες ενέργειες πρέπει να αναληφθούν από τους ανθρώπους που πιστεύουν θερμά στις περιπτώσεις για τις οποίες θυσιάζει τα πάντα . Επομένως, κάτι παρόμοιο με έναν «πόλεμο ιδεών» έχει εξαπολυθεί. Η περίπτωση τρομοκρατίας που προωθείται από τον φανατισμό του ISIS είναι ένα παράδειγμα Τι οδηγεί αυτούς τους ανθρώπους να ενεργήσουν έτσι?

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η ψυχολογία των συγκρούσεων: οι θεωρίες που εξηγούν τους πολέμους και τη βία"

Τι εννοούμε με θυσία για μια αιτία?

Η λέξη θυσία έχει παγίδα. Το πλαίσιο, οι αξίες και η σημασιολογική αντίληψη της προσφοράς θα επιδιώξουν διαφορετικό βαθμό έντασης μεταξύ των κολεκτίβων. Για παράδειγμα, η θυσία για την επέκταση του ισλαμισμού δεν σημαίνει το ίδιο για έναν αναλφάβητο αγρότη στο Ιράκ, όπως για έναν νεαρό που γεννήθηκε από την παιδική ηλικία στην Ισπανία..

Ωστόσο, με έναν γενικότερο τρόπο, η θυσία προϋποθέτει την στέρηση της ευημερίας κάθε ατόμου για καθορισμένο λόγο, είτε θρησκευτική είτε ιδεολογική, επιβίωση ή ανταμοιβή.

Τώρα, τι προκαλεί θυσίες είναι πεποιθήσεις, κάτι που επί του παρόντος επηρεάζεται πολύ από τον πόλεμο των ιδεών.

Ο ιδεολογικός πόλεμος

Ήταν γύρω στο 1947 ότι άρχισε να χρησιμοποιείται αυτός ο όρος "ιδεολογικός πόλεμος". Μια ένοπλη σύγκρουση είχε τελειώσει για να εισέλθει σε μια νέα. Οι δύο νικηφόρα παγκόσμιες δυνάμεις του πολέμου, η Σοβιετική Ένωση και οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, είδε μια στρατιωτική αντιπαράθεση ως ασυμβίβαστη με την σύγκλιση των κοινωνικών πολιτικών ιδεών. Κάθε μπλοκ θέλησε να επιβάλει την περιοχή επιρροής του στην περιοχή που κυριάρχησε.

Αυτά τα γεγονότα υποθέτουν την αρχή του μια νέα τάση και τρόπος για τον έλεγχο των ανθρώπων, να καθορίσουν κανόνες του παιχνιδιού που δεν είχαν να κάνουν με τη βία, μέχρι σήμερα. Οι περιφερειακές συγκρούσεις που παρέχονται σε παγκόσμιο, εγχώρια πόλεμοι είναι όλο και περισσότερο παρούσες σε όλο τον κόσμο και υπάρχει ένα ρεύμα του νεοσυντηρητισμού που διασώζει τις πιο αρχέγονη ανθρώπινη συμπεριφορά: αγώνα και της θυσίας.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ο διαλογισμός ως φάρμακο κατά του φανατισμού"

Τι οδηγεί τους ανθρώπους να θυσιάσουν τα πάντα?

Πώς μπορούν να υπάρχουν άνθρωποι πρόθυμοι να θυσιάσουν τη ζωή τους, ή ακόμα και τη ζωή των παιδιών τους για μια αιτία? Τι κίνητρο έχουν οι άνθρωποι πρόθυμοι να πεθάνουν για την καταπολέμηση ενός εχθρού έχουν; Μια ενδιαφέρουσα μελέτη που πραγματοποιήθηκε από μια ομάδα Βρετανών ψυχολόγων Artis Διεθνές στις ζώνες των ένοπλων συγκρούσεων, όπως το Ιράκ, τη Συρία και τη Λιβύη, αποκαλύπτουν στοιχεία για τις λιγότερο soreprendentes.

Η μελέτη πραγματοποιήθηκε «στο κάτω μέρος του φαραγγιού» ​​μαχητές της πρώτης γραμμής ζητώντας όλες τις παρατάξεις που συμμετέχουν: το Ισλαμικό Κράτος (ISIS, Daesh), του κουρδικού Δημοκρατικών Δυνάμεων, τον ιρακινό στρατό και σουνιτών παραστρατιωτικών ομάδων, μεταξύ άλλων. Σε όλες τις περιπτώσεις πληρούται ο ίδιος κοινός παρονομαστής: η δέσμευση για την αιτία ή την ιδέα που υπερασπίζεται, η οποία για ορισμένους είναι ιερή ακόμα και χωρίς θεολογικό χαρακτήρα: δηλαδή κάτι που ξεπερνά το υλικό.

Παραδοσιακά, ομάδες ή οργανισμούς (κυβερνήσεις, ομάδες πίεσης) με τις επιθυμίες των ένοπλων συγκρούσεων, η αιτία διέμενε καθαρά υλικά, οικονομική και πολιτική εξουσία, τον έλεγχο των μέσων παραγωγής ή εδάφη του χαρακτήρα και εμπορικά συμφέροντα. Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή, οι φανατικές αντάρτικες μειονοτικές ομάδες συνέβαλαν στη μεγαλύτερη συμμετοχή στην πολιτική σφαίρα και στον κόσμο των ιδεολογιών.

Δηλαδή, η αιτία δεν είναι πια υλικό, πλούτο ή δύναμη. Είναι μάλλον ισχυριστικό κίνητρο, μια ιδέα που είναι ιερή για αυτές τις ομάδες με μικρή ικανότητα μάχης ή στρατιωτικό εξοπλισμό. Επιπλέον, αυτά τα αίτια είναι συνήθως μη διαπραγματεύσιμα, πράγμα που τους δίνει κάποια εξουσία να εξισορροπούν τις δυνάμεις με, στις περισσότερες περιπτώσεις, την κυβέρνηση που αντιμετωπίζουν. Υπενθυμίζουμε ότι το κράτος είναι το μόνο που δείχνει νόμιμη βία (ή, τουλάχιστον, νομιμοποιείται από πολίτες).

• Σχετικό άρθρο: "Πώς ένας εγκεφαλικός τραυματισμός μπορεί να προκαλέσει θρησκευτικό φανατισμό"

Το συναισθηματικό αντικαθιστά το υλικό

Με βάση τις συνεντεύξεις και τις εμπειρίες στο εχθρικό έδαφος, οι ερευνητές που πραγματοποίησαν τη μελέτη τονίζουν την ιδέα του «ιερού», όπως σοφιστικός στοιχείο του αγώνα τους. "Το κουρδικό" ως εδαφική, ιστορική και πολιτιστική αξίωση του κουρδικού λαού στην αραβική επικράτεια. «Η αραβική» ως ιδέα την ανάκτηση της ανεξαρτησίας και του πολιτισμού για την απώλεια των κρατικών θεσμών που προκύπτουν από τον πόλεμο του Κόλπου το 2003, η οποία αφορούσε την παράνομη εισβολή των ΗΠΑ Τέλος βρίσκουμε το "Ισλάμ" ως ιδέα να επαναπροσδιορίσουμε έναν χαλιφάτο που υπήρχε σε περιόδους μετά τον Μωάμεθ.

Η έννοια αναλαμβάνει την αξία του "ιερού" όταν ο πολεμιστής ή το θιγόμενο κόμμα διαβεβαιώνει ότι κανένα ουσιαστικό ποσό (είτε σε ακίνητα, γη ή χρήματα καταπιστευμάτων) μπορεί να αντισταθμίσει την αιτία του αγώνα τους. Πάρτε για παράδειγμα τη δημοκρατία για τη Δύση, η οποία δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να παραιτηθεί. Τίποτε και κανένας δεν είναι σε θέση να διαπραγματευτεί την άρνηση ψήφου στα κράτη δικαίου.

Εκτός από την επιτόπια έρευνα σε περιοχές συγκρούσεων, η Artis International επίσης διεξήγαγαν επιγραμμικές έρευνες για αμάχους που είχαν υποστεί τρομοκρατικές επιθέσεις, καθώς και στρατιώτες που βασίζονται στην Ευρώπη. Στην πρώτη ομάδα, μη-μαχητές ισχυρίζονται ότι οι οικογένειες και οι φίλοι τους είναι πάνω από κάθε πολιτικό-θρησκευτικές πεποιθήσεις, αλλά είναι πρόθυμοι να κάνουν θυσίες και αν επηρεάστηκαν οι τιμές αυτές.

Στην περίπτωση της δεύτερης ομάδας, οι στρατιώτες των διαφορετικών στρατών, δείχνουν μια σχέση μεταξύ των ανωτέρων τους ή των ηγετών τους πάνω στο αίτιο για το οποίο είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν. Θέλω να πω, προστιθέμενη αξία δίνεται στον σύντροφο που ακολουθεί, όχι τόσο στις ίδιες τις ιδέες. Όσοι ήταν πιστοί στον Καντάφι, για παράδειγμα, ήταν πρόθυμοι να «χαράξουν τη ζωή τους γι 'αυτόν». Ωστόσο, αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι το άτομο είναι ο καλύτερος τρόπος να συλλάβει ένα ιδανικό, ενώ σπάνια σκεφτόμαστε τι αγωνίζεται σε αφηρημένους όρους.

Ψάχνετε για μια έννοια για την ταλαιπωρία

Είναι πολύ πιθανό οι άνθρωποι που πέφτουν σε ακραίο φανατισμό να το κάνουν εν μέρει, έτσι ώστε να μην πρέπει να υποθέσουν ότι η ταλαιπωρία τους είναι μάταιη..

Όταν η περιοχή στην οποία ζείτε συνεχώς κατάχρηση, είναι πολύ εύκολο να επινοήσει κίνητρα που οδηγούν να σκεφτούμε κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό σας: για παράδειγμα, μπορεί να σκεφτείτε ότι αυτό που δέχεται επίθεση δεν είναι το ίδιο καλή διαβίωση αλλά μια ουσία που είναι παντού: Δυτική κουλτούρα, Θεός κ.λπ.. Η γνώση του τρόπου διάκρισης μεταξύ πραγματικότητας και ουσιών είναι καθοριστική ώστε να μην πέσουν σε αυτές τις παγίδες.