Γιατί εξακολουθούν να υπάρχουν διακρίσεις εις βάρος των γυναικών;

Στο XXI αιώνα, Οι πράξεις βίας και οι διακρίσεις κατά των γυναικών εξακολουθούν να αποτελούν μάστιγα στην κοινωνία μας. Συγκεκριμένα, στην Ισπανία, περισσότερες από 1.000 γυναίκες έχουν δολοφονηθεί από το 2001 από τον σύντροφο ή τον πρώην συνεργάτη τους και 1.4 εκατομμύρια έχουν πέσει θύματα σεξουαλικής βίας. Για να εκτιμήσετε τη σοβαρότητα του θέματος, θα πρέπει να ζητάτε μόνο τις γυναίκες γύρω σας εάν σε κάποιο σημείο της ζωής τους έχουν παρενοχληθεί ή παραβιαστεί σεξουαλικά από έναν άνδρα.

Αν και πολλές χώρες έχουν τη δυνατότητα να κάνει κάποια πρόοδο σε θέματα δικαιοσύνης και της ισότητας είναι πολλά στοιχεία που δείχνουν ότι υπάρχει ακόμη πολλή δουλειά να γίνει, ειδικά στον τομέα της εκπαίδευσης για την ισότητα από τη σκοπιά του φύλου και της ευαισθητοποίησης κοινωνικό.

Αν και τη χρήση βίας και τις διακρίσεις κατά των γυναικών της ποικίλλει εντελώς διαφορετικές αιτίες (ατομική, διαδραστικές αιτίες όπως διαγενεαλογική μετάδοση των σεξιστικών αξίες και τα πρότυπα της λειτουργίας-και θεσμικά αίτια) σε αυτό το άρθρο θα αναφερθούμε ρητώς σε πολιτιστικά αίτια που υποστηρίζουν και διατηρούν τις διακρίσεις και η βία κατά των γυναικών: η πατριαρχία.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 16 τύποι διακρίσεων (και οι αιτίες τους)"

Τι είναι η πατριαρχία?

Πολλοί πιστεύουν ότι η πατριαρχία δεν υπάρχει, ότι είναι μια υπερβολή ή / και μια προκατειλημμένη ερμηνεία της πραγματικότητας. Για την κατανόησή μας, η πατριαρχία είναι μια μορφή κοινωνικής οργάνωσης στην οποία οι κοινωνικές αξίες που συνδέονται με το αρσενικό φύλο έχουν τη δύναμη και να διατηρήσουν τις αξίες που σχετίζονται με το γυναικείο φύλο.

Στην πραγματικότητα, το μάτισμα ως πολιτισμός (και όχι ως συμπεριφορά) προστατεύεται μέσω του πατριαρχικού μοντέλου. Το Machismo είναι η κοινωνική δομή που κατανοεί τις αρσενικές αναφορές ως καθολικές και ως ακίνητες, αναμφισβήτητο Για το λόγο αυτό, εδώ και πολλά χρόνια δεν υπήρξε ισχυρή και κριτική κοινωνική αντίδραση στη βία λόγω φύλου, σε διακρίσεις ή παρενόχληση κατά των γυναικών. Η σιωπή και η δικαιολογία από την πλευρά της σκέψης είναι απαραίτητες για τη συνέχεια της πατριαρχίας.

Φαίνεται απλό, αλλά δεν είναι: πώς υλοποιείται η πατριαρχία; Τι μεταφράζεται; Πώς είναι εμφανές στη ζωή μας; Ένα πολύ ξεκάθαρο παράδειγμα, που ελήφθη από έναν σπουδαίο εμπειρογνώμονα στην περιοχή, όπως η Έλενα Γκαρίδο Γκαϊτάν, αποτελείται από την ταινία Matrix. Η Πατριαρχία θα ήταν σαν ένα σύνολο κανόνων, αξιών και υλικών διαταγμάτων (Κατανομή της ατομικής ιδιοκτησίας, για παράδειγμα) που μας καλύπτει συνεχώς από τη γέννησή του, είναι δύσκολο να εκτιμήσουμε και τα αποδεικτικά στοιχεία, και είναι πλήρως εδραιωμένη και καθολικά στην κοινωνία, έτσι εσωτερικεύεται ότι μερικές φορές αρνείται την ύπαρξή της. Για να μπορέσουμε να το «δούμε», είναι απαραίτητο να κάνουμε μια άσκηση ευαισθητοποίησης.

Ακολουθώντας το μοντέλο της πατριαρχίας, ένας άνθρωπος «πραγματικά» έχει ένα πέος, εργάζεται με έναν ρόλο αρσενικού φύλου και είναι ετεροφυλόφιλος. Η γυναίκα, από την άλλη πλευρά, έχει στήθη και κόλπο, εργάζεται με το ρόλο του γυναικείου φύλου (στην πραγματικότητα, τόσο πιο θηλυκή είναι η πιο "αυθεντική γυναίκα") και είναι ετεροφυλόφιλος. Αν κάποιος άντρας ή γυναίκα τολμά να απομακρυνθεί από αυτό το μοντέλο, θεωρείται ότι δεν είναι έγκυρη ή δεν είναι αυθεντική.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Micromachismos: 4 λεπτά δείγματα καθημερινών machismo"

Τι έχει να κάνει η πατριαρχία με τις διακρίσεις κατά των γυναικών?

Σίγουρα πολλοί από εσάς θα ρωτήσετε πώς το κοινωνικό μοντέλο της πατριαρχίας επηρεάζει την εμφάνιση της δυναμικής της βίας και των διακρίσεων κατά των γυναικών. Δεν είναι εύκολο να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, αλλά θα προσπαθήσουμε.

Το Πατριαρχείο μας «χτίζει» και μας διαμορφώνει ως άνδρες και γυναίκες, με τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας: το πώς θα πρέπει να είμαστε αν ανήκουν σε ένα βιολογικό ή άλλο φύλο. Έχουμε ένα είδος προεπιλογή για το πώς λειτουργούμε σε μια σχέση (άνδρες: ισχυρή, υπεύθυνη, δύσκολο να μην δείξει αδυναμία ...? Γυναίκες: παραδοθεί και φροντιστές, στοργικός, υποχωρητική και υπάκουος) σενάριο.

Υπάρχουν πολλά στοιχεία που μπορούν να οδηγήσουν τους άνδρες και τις γυναίκες του πατριαρχικού μοντέλου σε κρίση.

Η απιστία

Το γεγονός ότι οι γυναίκες είναι άπιστοι στους άνδρες αποτελεί άμεση απειλή για την ιδιότητά τους ως ανδρισμό και δύναμη. Από την άλλη πλευρά, η αποπλάνηση από τον άνθρωπο προς άλλες γυναίκες μπορεί να αυξήσει την "εξουσία" (Παραδόξως, η γυναίκα γρήγορα επισημανθεί επιπόλαιο, όπως λίγο). Για να δείτε αυτό το παράδειγμα στην κοινωνία, σκεφτείτε τους εφήβους: πώς η ομάδα των συνομηλίκων αντιδρά με έναν τύπο που έχει συνδεθεί με 4 κορίτσια στην ίδια νύχτα? Τώρα ας φανταστούμε αν αυτό που έχει συνδέσει με 4 παιδιά είναι κορίτσι.

Το φύλο

Η αιώνια ανησυχία για το μέγεθος και την απόδοση των ανδρών, καθώς και ο αριθμός των σεξουαλικών συνεργατών. Επιπλέον, χάρη στο αόρατο θηλυκό αυνανισμό ακολούθησε με την πατριαρχική φαντασία ότι μόνο ένας άνθρωπος θα μπορούσε να δώσει ευχαρίστηση σε μια γυναίκα (προφανώς, με το πέος του).

Η έκφραση των συναισθημάτων

Ο άνθρωπος μπορεί να εκφράσει μόνο συναισθήματα που δείχνουν τη δύναμή του (χαρά, θυμός). Υπάρχουν και άλλα συναισθήματα που κρίνεται λανθασμένα ως "αδύναμα", όπως η θλίψη, ο φόβος και τα λοιπά. Στην πραγματικότητα, πολλοί άνδρες δείχνουν θυμό όταν στην πραγματικότητα αυτό που τους συμβαίνει είναι ότι είναι λυπημένοι, φοβισμένοι ή αισθάνονται ντροπή.

Χρήματα

Αυτό το στοιχείο είναι μια επιμήκυνση της αρσενικής εξουσίας. Είναι θεμελιώδες σημείο της ψυχολογικής κατάχρησης, όπου είναι ο άνθρωπος που ελέγχει την πρόσβαση και τη διανομή χρημάτων. Είναι ένα εργαλείο βίαιης εξουσίας, που συνδέεται με την προοπτική του φύλου.

• Σχετικό άρθρο: "Τα 30 σημάδια της ψυχολογικής κατάχρησης σε μια σχέση"

Η απώλεια της εξουσίας ως απώλεια της αρρενωπότητας

Όπως μπορούμε να δούμε, ορισμένοι άνδρες βρίσκονται σε συνεχή αναζήτηση της εξουσίας και της συντήρησής της. Αλλά ... τι μπορεί να συμβεί όταν αισθάνονται ότι αυτή η δύναμη απειλείται ή κινδυνεύει;?

Οι τελευταίοι τέσσερις παράγοντες θα μπορούσαν να επικεντρωθούν σε αυτό το θεμελιώδες στοιχείο για τη γένεση της βίας λόγω φύλου: την απώλεια της εξουσίας του ανθρώπου. Αυτό που διακυβεύεται είναι η αρρενωπότητα του αρσενικού, και εδώ βρίσκεται ο κίνδυνος. Δυστυχώς, ορισμένοι άνδρες χρησιμοποιούν τη βία ως ένα γρήγορο εργαλείο (και εντελώς ακατάλληλο) να επιστρέψει στην "κανονικότητα" (την κανονικότητά του: να συνεχίσει να έχει τη δύναμη που του δίνει το πατριαρχικό μοντέλο μέσα στη σχέση).

Σε περιπτώσεις βίας λόγω φύλου, οι άνδρες αντιλαμβάνονται το θύμα τους ως απειλή, έναν κίνδυνο που μπορεί να δημιουργήσει μια ανισορροπία ισχύος. Κατά τους πρώτους χρόνους η συνήθης τρόπος για να αποκατασταθεί η δύναμη να είναι σε λεπτούς τρόπους (σελ. Π.χ., Με σχόλια, με τις προσπάθειες για τον έλεγχο των ρουτίνες θύμα, αμήχανη σιωπή, χειραγώγηση, απομόνωση ...). Το βασικό πρόβλημα των επιτιθέμενων είναι η ανεπαρκής ερμηνεία της απειλής (Είναι πραγματικά τόσο απειλητική ότι οι γυναίκες έρχεται σε αντίθεση με καθεστώς λειτουργίας μας;, γιατί τα πράγματα θα πρέπει να είναι όπως έχει μάθει από την παιδική ηλικία ή αναπαράγουν τα μοντέλα της οικογένειας μας;), καθώς και πλήρως δυσπροσαρμοστική και δυσανάλογα βίαιη αντίδραση του.

Ιστορίες της βίας είναι κοινή για να δείτε τα βίαια δυναμική εισαχθεί σταδιακά σε στρεσογόνα γεγονότα που εμπλέκονται σε απώλεια του ελέγχου από το δράστη: απώλεια της εργασίας (θυμηθείτε τη σημασία του χρήματος), απιστία, τη γέννηση ενός παιδιού ή την εγκυμοσύνη, την εγκατάλειψη του ζευγαριού ...

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ψυχολογία του σεξισμού: 5 macho ιδέες που συμβαίνουν σήμερα"

Τελικά συμπεράσματα: διαφοροποιημένη κοινωνικοποίηση

Σχεδόν αυτόματα, χτίζουμε την κοινωνική ταυτότητά μας από πολύ μικρές ανάλογα με το βιολογικό φύλο στο οποίο ανήκουμε (σκεφτείτε για παράδειγμα τα τυπικά Χριστουγεννιάτικα παιχνίδια που διαφοροποιούνται για τα αγόρια ή τα κορίτσια) και αποδίδεται μια σειρά καθορισμένων προσδοκιών για το φύλο. Δηλαδή, εγώ (ως γυναίκα ή άντρας) γνωρίζω τι αναμένεται από εμένα (συναισθηματική, γνωστική και συμπεριφοριστική) ανάλογα με το αν είμαι άνδρας ή γυναίκα.

Με τον τρόπο αυτό, μέσω της διαφοροποιημένης κοινωνικοποίησης, που βασίζεται στην έμφαση στις διαφορές μεταξύ των φύλων, η ομαλή διάκριση των γυναικών εξομαλύνεται: δεν υπάρχει λόγος να αμφισβητηθεί η ανισότητα, θεωρείται ότι είναι φυσιολογικό.

Στην πραγματικότητα, ο τελικός υπεύθυνος για τη μετάδοση της πατριαρχίας στις μελλοντικές γενιές είναι οι ίδιοι, αν και μας εμπλέκεται από την αρχή της ζωής μας. Ξεκινήστε να δημιουργείτε πιο ισότιμες κοινωνίες και βασίζεται στον σεβασμό των ανθρώπων και όχι στους ρόλους των φύλων, αλλάζουμε τον τρόπο σκέψης μας και τον τρόπο με τον οποίο οργανώνουμε τον εαυτό μας κοινωνικά.