Θεωρίες ορισμού αιτιώδους καταλογισμού και συγγραφέων

Η κοινωνική ψυχολογία προσπαθεί να περιγράψει τους νόμους που ρυθμίζουν την αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων και την επιρροή τους στη συμπεριφορά, τη σκέψη και το συναίσθημα.

Από αυτόν τον κλάδο της ψυχολογίας έχουν διαμορφωθεί θεωρίες για το πώς εξηγούμε τη δική μας συμπεριφορά και τη συμπεριφορά των άλλων, καθώς και τα γεγονότα που συμβαίνουν σε εμάς. Αυτά τα μοντέλα είναι γνωστά ως "θεωρίες αιτιώδους καταλογισμού".

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;"

Θεωρία της αιτιώδους κατανομής της Heider

Το αυστριακό Fritz Heider διατύπωσε το 1958 την πρώτη θεωρία της αιτιώδους κατανομής για να εξηγήσει την παράγοντες που επηρεάζουν την αντίληψή μας για τις αιτίες των γεγονότων.

Heider πίστευε ότι οι άνθρωποι ενεργούν ως «αφελείς επιστήμονες»: συνδέστε τα γεγονότα χωρίς να παρατηρηθούν αιτίες για την κατανόηση της συμπεριφοράς των άλλων και για την πρόβλεψη μελλοντικών γεγονότων, κερδίζοντας μια αίσθηση ελέγχου πάνω στο περιβάλλον. Ωστόσο, έχουμε την τάση να κάνουμε απλές αιτιολογικές αιτίες που λαμβάνουν υπόψη ιδιαίτερα έναν τύπο παράγοντα.

Το αποδιδόμενο μοντέλο της Heider διακρίνει μεταξύ εσωτερικών ή προσωπικών και εξωτερικών ή περιβαλλοντικών αρμοδιοτήτων. Ενώ οι ικανότητες και τα κίνητρα για τη διεξαγωγή των συμπεριφορών είναι εσωτερικοί παράγοντες, η τύχη και η δυσκολία του έργου ξεχωρίζουν μεταξύ των καταστάσεων.

Εάν αποδώσουμε τη δική μας συμπεριφορά σε εσωτερικά αίτια, αναλαμβάνουμε την ευθύνη γι 'αυτό, ενώ εάν πιστεύουμε ότι η αιτία είναι εξωτερική, αυτό δεν συμβαίνει.

• Σχετικό άρθρο: "Θεμελιώδες σφάλμα της απόδοσης: κατασκοπεία"

Θεωρία των αντίστοιχων συμπερασμάτων του Jones και του Davis

Η θεωρία απόδοσης του Edward E. Jones και Keith Davis προτάθηκε το 1965. Η κεντρική έννοια αυτού του μοντέλου είναι αυτή της "αντίστοιχης συμπεραστικής", η οποία αναφέρεται τις γενικεύσεις που κάνουμε σχετικά με τη συμπεριφορά που θα έχουν άλλοι άνθρωποι στο μέλλον με βάση το πώς εξηγήσαμε την προηγούμενη συμπεριφορά τους.

Ουσιαστικά, Jones και Davis υποστήριξε ότι κάνουμε συμπεράσματα σχετικής όταν πιστεύουμε ότι ορισμένες συμπεριφορές ενός ατόμου που οφείλεται στον τρόπο της ύπαρξης. Για να κάνουμε αυτές τις αρμοδιότητες, πρέπει πρώτα απ 'όλα να επιβεβαιώσουμε ότι το άτομο είχε την πρόθεση και την ικανότητα να εκτελέσει τη δράση.

Μόλις η απόδοση των προθέσεων θα είναι πιο πιθανό να κάνετε επίσης μια dispositional απόδοση αν η συμπεριφορά αξιολογείται δεν είναι κοινά με άλλες συμπεριφορές που θα μπορούσαν να είχαν δοθεί, αν είναι παρακινδυνευμένο κοινωνικά, αν επηρεάζει έντονα ηθοποιός (αποτελέσματα ηδονική ενδιαφέρον ) και αν κατευθύνεται προς το ποιος κάνει την απόδοση (προσωπικότητα).

Το μοντέλο συνδιαλλαγής και διαμόρφωσης του Kelley

Ο Harold Kelley διατύπωσε το 1967 μια θεωρία που διακρίνει τις αιτιώδεις εξουσίες με βάση μια ενιαία παρατήρηση συμπεριφοράς και εκείνες που βασίζονται σε πολλαπλές παρατηρήσεις.

Σύμφωνα με τον Kelley, εάν έχουμε κάνει μόνο μία παρατήρηση, η απόδοση γίνεται με βάση τη διαμόρφωση των πιθανών αιτιών της συμπεριφοράς. Γι 'αυτό χρησιμοποιούμε τα αιτιώδη σχήματα, τις πεποιθήσεις σχετικά με τους τύπους αιτιών που προκαλούν συγκεκριμένα αποτελέσματα.

Σχήμα περιλαμβάνουν πολλαπλές επαρκή αίτια, εφαρμόζονται όταν ένα αποτέλεσμα μπορεί να οφείλεται σε μία από τις πολλές πιθανές αιτίες, και τις απαραίτητες πολλαπλές αιτίες, σύμφωνα με την οποία πολλές αιτίες πρέπει να πληρούνται για παρουσιάζεται μια επίδραση. Το πρώτο από αυτά τα συστήματα εφαρμόζεται συνήθως σε κοινά γεγονότα και το δεύτερο σε πιο σπάνια.

Αλλά όταν έχουμε πληροφορίες από διαφορετικές πηγές αποδίδουν την εκδήλωση για τα άτομα, τις συνθήκες ή ερεθίσματα ανάλογα με τη συνέπεια, ο διακριτικός χαρακτήρας και η συναίνεση συμπεριφορά.

Συγκεκριμένα, τόσο πιο εύκολα αποδίδουμε μια εκδήλωση για προσωπική διατάξεις του ηθοποιού όταν η συνέπεια είναι υψηλή (το άτομο αντιδρά το ίδιο σε διαφορετικές συνθήκες), ο διακριτικός χαρακτήρας είναι χαμηλή (συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο σε πολλά ερεθίσματα) και συναίνεσης, καθώς και (άλλοι δεν εκτελούν την ίδια συμπεριφορά).

Η αιτιώδης απόδοση του Weiner

Η θεωρία της αιτιώδους απόδοση Bernard Weiner, 1979, προτείνει να διακρίνει την διπολική αιτίες, σύμφωνα με τρεις διαστάσεις: τη σταθερότητα, δυνατότητα ελέγχου και πηγή ελέγχου. Κάθε συμβάν θα τοποθετηθεί σε καθορισμένο σημείο αυτών των τριών διαστάσεων, δημιουργώντας οκτώ πιθανές συνδυασμούς.

Η σταθερότητα και η αστάθεια των πόλων αναφέρονται στη διάρκεια της αιτίας. Παρομοίως, τα γεγονότα μπορούν να είναι πλήρως ελεγχόμενα ή ανεξέλεγκτα ή να τοποθετηθούν σε ένα ενδιάμεσο σημείο αυτής της διάστασης. Τέλος, τον τόπο ελέγχου αναφέρεται στο εάν το γεγονός οφείλεται κυρίως σε εσωτερικούς ή εξωτερικούς παράγοντες. αυτή η διάσταση είναι ισοδύναμη με τη θεωρία της κατανομής του Heider.

Διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να κάνουν διαφορετικές αιτιώδεις εξουσίες πριν από το ίδιο γεγονός. για παράδειγμα, ενώ για μερικούς, η αναστολή μιας εξέτασης θα οφείλεται στην έλλειψη ικανότητας (εσωτερική και σταθερή αιτία), ενώ για άλλους θα ήταν συνέπεια της δυσκολίας της εξέτασης (εξωτερική και ασταθής αιτία). Αυτές οι παραλλαγές έχουν μια βασική επίδραση στις προσδοκίες και την αυτοεκτίμηση.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τι είναι ο τόπος ελέγχου;"

Επιρροές απόδοσης

Πολύ συχνά κάνουμε αιτιώδεις εξουσίες με λάθος τρόπο από τη λογική άποψη. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ύπαρξη προκαταρκτικών προκαταλήψεων, συστηματικές στρεβλώσεις στον τρόπο επεξεργασίας των πληροφοριών κατά την ερμηνεία των αιτιών των γεγονότων.

• Σχετικό άρθρο: "Γνωσιακές προκαταλήψεις: ανακάλυψη ενδιαφέροντος ψυχολογικού αποτελέσματος"

1. Βασικό σφάλμα απόδοσης

Το βασικό σφάλμα απόδοσης αναφέρεται στην ανθρώπινη τάση να αποδίδονται οι συμπεριφορές στους εσωτερικούς παράγοντες του ατόμου που τις μεταφέρει, αγνοώντας ή ελαχιστοποιώντας την επιρροή των παραγόντων κατάστασης.

2. Διαφορές μεταξύ ηθοποιού και παρατηρητή

Ενώ αποδίδουμε συνήθως τις δικές μας συμπεριφορές στις περιστάσεις και τους περιβαλλοντικούς παράγοντες, ερμηνεύουμε τις ίδιες συμπεριφορές σε άλλες ως συνέπεια των προσωπικών τους χαρακτηριστικών.

3. Ψευδής συναίνεση και ψευδής ιδιαιτερότητα

Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι οι άλλοι έχουν απόψεις και συμπεριφορές πιο παρόμοιες με τις δικές μας από ό, τι είναι πραγματικά. ονομάζουμε αυτή την "ψευδή συναίνεση".

Υπάρχει μια άλλη συμπληρωματική προκατάληψη, αυτή της ψευδούς ιδιαιτερότητας, σύμφωνα με την οποία έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι οι θετικές ιδιότητές μας είναι μοναδικές ή σπάνιες ακόμη και αν δεν είναι έτσι.

4. Εξειδικευμένη απόδοση

Η έννοια της «εγωκεντρικής απόδοσης» αναφέρεται στο γεγονός ότι υπερεκτιμούμε τις συνεισφορές μας σε συνεργατικά καθήκοντα. Επίσης θυμόμαστε περισσότερο τις δικές μας συνεισφορές από αυτές των άλλων.

5. Ευνοϊκό για τον εαυτό

Η ευνοϊκή μεροληψία για τον εαυτό, που ονομάζεται επίσης αυτοσυγκρασία ή μεροληψία της αυτάρκειας, αναφέρεται στη φυσική μας τάση να αποδίδουμε επιτυχίες σε εσωτερικούς παράγοντες και αποτυχίες σε εξωτερικές αιτίες.

Η αυτοεξυπηρέτηση μεροληψία προστατεύει την αυτοεκτίμηση. Έχει διαπιστωθεί ότι είναι πολύ λιγότερο αξιοσημείωτη ή εμφανίζεται σε αντίστροφη κατεύθυνση σε άτομα με τάση στην κατάθλιψη. αυτή είναι η βάση της έννοιας "καταθλιπτικός ρεαλισμός".