Συνημμένο να επιθυμούν την πορεία προς τη δυσαρέσκεια

Πιστεύω ότι τα ανθρώπινα όντα βρίσκονται σε συνεχή αναζήτηση ελευθερίας, ειρήνης και εσωτερικής ευτυχίας, είτε το γνωρίζουμε είτε όχι. Ωστόσο, δεν είναι ένα μυστικό, που κοιτάζουμε συνήθως έξω για την πραγματοποίηση αυτών των επιθυμιών.

Έτσι, ξεκινάμε την αδιάλειπτη αναζήτηση για ευχαρίστηση και να ξεφύγουμε από τον πόνο, αλλά το μόνο που κάνει αυτό είναι να μας προκαλέσει περισσότερα βάσανα. Θα γίνει έμμονη ιδέα με επιτυχία, την ομορφιά, χρήματα, δύναμη, την κατανάλωση, ευχάριστη εμπειρία, την έγκριση και κύρος, μεταξύ πολλών άλλων, που μας τύφλωσε με την πραγματικότητα ότι οι μη-φθαρτά αγαθά, ούτε ότι μπορούν να μας κάνουν πραγματικά χαρούμενος.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η απογοήτευση και πώς επηρεάζει τη ζωή μας;"

Η προσκόλληση στις επιθυμίες έχει ως αποτέλεσμα τη δυσαρέσκεια

Κατανοώντας αυτά τα πράγματα μας αφήνει ως βουδιστής δάσκαλος διαλογισμού Sogyal Ρίνποτσε «καθώς οι άνθρωποι σέρνονται μέσα από μια ατέλειωτη έρημο, πεθαίνουν από δίψα», λέει ότι αυτό που η σύγχρονη κοινωνία μας, μας προσφέρει για να πιει από αυτό που μας διδάσκει ότι είναι είναι σημαντικό να επιδιώξουμε και αυτό που επιλέγουμε να πίνουμε είναι ένα ποτήρι αλμυρού νερού που κάνει τη δίψα μας ακόμα πιο έντονη. Θέλουμε όλο και περισσότερα από αυτά τα αντικείμενα, καταστάσεις, εμπειρίες και οι άνθρωποι τους οποίους αποδίδουμε τη δύναμη να μας κάνουν ευτυχισμένους και από τον τρόπο όχι μόνο ήταν πιο πεινασμένοι και να χάσει, αλλά επίσης μπορεί να βλάψει σοβαρά τους γύρω μας.

Απλά σκεφτείτε την υπερβολική φιλοδοξία ορισμένων δημόσιων προσώπων και πολιτικών ηγετών και πώς αυτή η φιλοδοξία παίρνει τους πόρους που προορίζονται να παράγουν ευημερία στους ανθρώπους που έχουν την αποστολή να υπηρετήσουν, αφήνοντας αντ 'αυτού μεγάλη φτώχεια, πείνα, βία και πόνο. Η προσκόλληση στις επιθυμίες μας κάνει εγωιστές, μόνο μας κάνει να σκεφτόμαστε την ευημερία μας. Ωστόσο, δεν είναι ένας σοφός τρόπος για να επιτευχθεί αυτό, επειδή η προσκόλληση στην επιθυμία δεν αφήνει ποτέ ικανοποιημένη ούτε είναι ο τρόπος να αισθανθεί την πληρότητα.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η ανθυγιεινή προσκόλληση σε ένα ζευγάρι. Η επιθυμία για σύνδεση, η αγάπη και η αίσθηση της αγάπης, γίνεται με προσκόλληση, με την επιθυμία να κατέχει και να ελέγχει τον άλλο, σαν να ήταν εφικτό να επιτευχθεί αυτό που ποτέ δεν αφήνει ή ποτέ δεν αλλάζει τα συναισθήματά του. Καθώς αυτό δεν συμβαίνει, καταθέστε την ευτυχία ξανά σε ένα άτομο αφήνει το άτομο που το κάνει συνεχώς δυσαρεστημένο, επειδή οι προσδοκίες που τοποθετεί στην άλλη δεν είναι ρεαλιστικές.

Είναι πιθανό ότι πολλές φορές έχουν πει ή να σκεφτεί για να είναι ευτυχισμένος όταν τελικά ταξιδεύουμε, έχουμε το σπίτι, το αυτοκίνητο, την επίτευξη ή την πολυπόθητη πρόσωπο, μόνο για να ανακαλύψει ότι αν και αυτά τα πράγματα κάνουν να μας δώσει τη χαρά για μια στιγμή, δεν μας Μας δίνουν τη μόνιμη ειρήνη και την ευτυχία που επιδιώκουμε και, όπως αναμένεται, και πάλι προκύπτουν νέες επιθυμίες.

Μήπως αυτό σημαίνει ότι θα ήταν καλύτερα αν εξαλείψαμε την επιθυμία της ζωής μας?

Οι δύο τύποι ευχών

Ο Jack Kornfield, κλινικός ψυχολόγος και δάσκαλος διαλογισμού εξηγεί από την άποψη της βουδιστικής φιλοσοφίας ότι υπάρχουν υγιείς και ανθυγιεινές ευχές. Αυτά προκύπτουν από μια ουδέτερη κατάσταση του νου που ονομάζεται η βούληση να κάνουμε. Όταν η επιθυμία να γίνει κατευθύνεται με υγιεινό τρόπο, προκαλεί υγιείς επιθυμίες. Όταν είναι ανθυγιεινό, οδηγεί σε ανθυγιεινές επιθυμίες.

Μπορεί να θέλουμε κάτι για διάφορους λόγους. Οι άνθρωποι μπορεί να θέλουν να βοηθήσουν τους άλλους από αυθεντική συμπόνια και γενναιοδωρία ή να επιζητήσουν θαυμασμό. Μπορεί να θέλουν να δημιουργήσουν κάποια τεχνολογία για να καταστρέψουν ή να συμβάλουν στην ανάπτυξη και την υγεία. Η προσάρτηση λειτουργεί με λεπτούς τρόπους, Ακόμη και σε πράγματα που φαίνονται αβλαβή ή καλά και συχνά σε επιθυμίες υπάρχουν αναμεμειγμένα κίνητρα. Μπορεί να θέλουμε να ταξιδέψουμε λόγω της επιθυμίας να γνωρίσουμε και να διευρύνουμε το όραμά μας για τον κόσμο και την ποικιλομορφία ή να μην μείνουμε πίσω, να δείξουμε κάθε λεπτομέρεια στα κοινωνικά δίκτυα ή να ξεφύγουμε από τα προβλήματα.

Ο Kornfield εξηγεί ότι η υγιής επιθυμία δημιουργεί ευτυχία, βασίζεται στη σοφία, την καλοσύνη και την συμπόνια και αντλεί ενδιαφέρον, υπεύθυνη διαχείριση, γενναιοδωρία, ευελιξία, ακεραιότητα και πνευματική ανάπτυξη. Η ανθυγιεινή επιθυμία δημιουργεί πόνο, βασίζεται στην απληστία και την άγνοια και έχει ως αποτέλεσμα την κατοχή, τον εγωκεντρισμό, τον φόβο, την απληστία, τον καταναγκασμό και τη δυσαρέσκεια. Εσωτερική ελευθερία προκύπτει από την ικανότητα να μην προσκολληθεί στην επιθυμία. Αυτό είναι διαφορετικό από το να το ξεφορτωθείς.

Πρόκειται για την εκμάθηση της συσχέτισης με σοφία στην επιθυμία. Να μην εμμονές την εκπλήρωση όσων θέλουμε ή να σταματήσουμε να απολαμβάνουμε τη ζωή χωρίς αυτά τα πράγματα δεν είναι παρόντα. Αυτό συνεπάγεται μια ανοικτή και χαλαρή στάση απέναντι στις επιθυμίες. Μπορούμε να αφήσουμε να πάμε και να τους προβληματιστούμε ήρεμα και να παρατηρήσουμε τι τους οδηγεί ή αν πραγματικά πρέπει να τις πραγματοποιήσουμε. Εάν αποφασίσουμε να τα κάνουμε, το κάνουμε με επίγνωση.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η Πυραμίδα του Maslow: η ιεραρχία των ανθρώπινων αναγκών"

Προς μια μορφή εθισμού

Η βουδιστική φιλοσοφία περιγράφει αυτή την κατάσταση ως ένα πεινασμένο πνεύμα, του οποίου η επιθυμία είναι ακόρεστη και ως εκ τούτου υποφέρει πολύ, επειδή τίποτα δεν καταφέρνει να το ικανοποιήσει.

Όπως Mason-John & άλση έθεσε, «κατά μία έννοια, μπορούμε όλοι να ταυτιστούν με τα πεινασμένα φαντάσματα, γιατί ζούμε σε μια κουλτούρα στην οποία τίποτα δεν είναι αρκετό ... Θέλουμε να ζήσουμε σε ένα μεγαλύτερο χώρο, θέλουμε μια καλύτερη δουλειά, περισσότερα αργίες, την τελευταία τεχνολογική καινοτομία, την πιο πρόσφατη από όλες. Αν και δεν μας ορίζουν ως είμαστε πολλοί τοξικομανείς που χρησιμοποιούν αποδεκτές φάρμακα όπως η τροφή, κοινωνική τοστ, τα ναρκωτικά, το σεξ, τα ψώνια, τους φίλους, κλπ, για να αντιμετωπίσουν την κενότητα της ζωής μας ".

Εργαστείτε με την επιθυμία και τον πόνο

Ως εκ τούτου, είναι αναγκαίο να μετατραπεί η σχέση που έχουμε με την επιθυμία και με τον πόνο και την αδυναμία να είναι με το αναπόφευκτο πόνο της ζωής μας οδηγεί στο να αναζητήσουν καταφύγιο σε ανθυγιεινές επιθυμίες παραδόξως καταλήγουν παράγουν περισσότερο πόνο. Είναι σημαντικό να ενθαρρύνουμε τις υγιείς επιθυμίες και να απαλλαγούμε από εκείνους που μας υποδουλώνουν. Γι 'αυτό, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε mindfulness σε διανοητικές καταστάσεις μας, όταν προκύπτει η επιθυμία και ευγενικά παρατηρούν πώς αισθανόμαστε όταν υπάρχουν και πώς αισθανόμαστε όταν προσκολλώνται σε αυτό. Με αυτόν τον τρόπο αρχίζουμε να διακρίνουμε τις υγιείς επιθυμίες εκείνων που δεν είναι. Ομοίως, μπορούμε να αναγνωρίσουμε πώς χρησιμοποιούμε τις επιθυμίες για να ξεφύγουμε από το άβολο και αν είναι ο συνηθισμένος τρόπος αντίδρασής μας.

Ο Kornfield δηλώνει ότι πρέπει να διερευνήσουμε την επιθυμία και να είμαστε πρόθυμοι να συνεργαστούμε μαζί του για να ανακτήσουμε την έμφυτη ελευθερία και ισορροπία μας. Η εργασία με τις επιθυμίες θα εξαρτηθεί από το αν τείνουμε να καταπιέζουμε ή να επιθυμούμε υπερβολικά. Δεν πρόκειται να αντισταθεί ή να προσκολληθεί στις επιθυμίες όταν προκύψουν, αλλά να τους δεχτεί ευγενικά και να παρατηρήσει τη φυσική τους πορεία χωρίς απαραίτητα να ενεργεί επάνω τους.

Αυτή η πρακτική μας βοηθά να συσχετιστούμε με πιο συμπονετικό και ευγενικό τρόπο με την εσωτερική μας εμπειρία, που με τη σειρά του μας βοηθά να ρυθμίζουμε καλύτερα τα συναισθήματά μας και να ενεργούμε με μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση. Ας συνειδητοποιήσουμε ότι οι σκέψεις, καθώς και οι επιθυμίες και τα επώδυνα συναισθήματα έρχονται και πηγαίνουν, δεν είναι μόνιμα, όπως πιστεύουμε σε εκείνες τις στιγμές που προκύπτουν. Αφαιρούμε την εξουσία από ανθυγιεινές επιθυμίες όταν δεν ενεργούμε επάνω τους, παρά την ένταση τους. Τότε σταματούν να μας κυβερνούν.

Αντί να ξεφεύγουμε από τον πόνο, το αντιμετωπίζουμε με συμπόνια και χωρίς κρίση, επιτρέποντάς του να είναι και να διαλύεται από τον εαυτό του. Σταματάμε να αναγνωρίζουμε τι συμβαίνει σε εμάς και με τις εσωτερικές μας εμπειρίες. Αναγνωρίζουμε αυτήν την κρίσιμη στιγμή, στην οποία, πατώντας, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι έχουμε μια επιλογή και μπορούμε να ανταποκριθούμε πιο συνειδητά στις καταστάσεις που μας παρουσιάζει η ζωή, χωρίς να προκαλούμε δευτεροβάθμια ταλαιπωρία.

Τέλος, Tara Brach, κλινική ψυχολόγος και δάσκαλος διαλογισμού αναφέρει ότι λαχταρούν να ανακαλύψουμε την αληθινή φύση μας, και ότι πίσω από τις αμέτρητες επιθυμίες μας υπάρχει μια πνευματική λαχτάρα, αλλά επειδή οι επιθυμίες μας, έχουν την τάση να κολλήσει και να δούμε τα πράγματα που είναι παροδικές, αισθανόμαστε παραγράφους για το ποιοι είμαστε Όταν αισθανόμαστε απομακρυσμένοι από την πραγματικότητα μας, αναγνωρίζουμε με τις επιθυμίες μας και τους τρόπους για να τις ικανοποιήσουμε, που μας κάνει να ξεχωρίζουμε ακόμα περισσότερο. Είναι όταν καλλιεργούμε ένα ήρεμο μυαλό, ότι μπορούμε να γνωρίζουμε τις βαθύτερες επιθυμίες μας, να τους ακούμε και να τους απαντάμε. Όπως λένε εκεί, "Επενδύει σε ό, τι ένα ναυάγιο δεν μπορεί να αρπάξει".

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Kornfield, J. (2010). Η Σοφία της Καρδιάς Ένας οδηγός για τις καθολικές διδασκαλίες της βουδιστικής ψυχολογίας. Βαρκελώνη, Ισπανία: Ο λαγός του Μαρτίου.
• Mason-John, V. & Groves Ρ. (2015). Ευαισθητοποίηση και Εθισμοί. Ανάκτηση σε οκτώ βήματα. Ισπανία: Επεξεργασία Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Το θιβετιανό βιβλίο της ζωής και του θανάτου. Αναμνηστική έκδοση 20ης επετείου. Βαρκελώνη, Ισπανία: Εκδόσεις Urano.
• Brach, Τ. (2003). Ριζική αποδοχή. Μαδρίτη, Ισπανία: Εκδόσεις Gaia.