Ο Daniel Kahneman και οι μελέτες του για την ευτυχία

Όλοι μιλάνε για την ευτυχία. Βιβλία, συνέδρια, καθοδήγηση, καθοδήγηση ... είναι μερικά από τα προϊόντα που μπορούν να αγοράσουν σήμερα οι άνθρωποι στα σούπερ μάρκετ ευτυχίας. Οι περισσότεροι είναι συνήθως μια συλλογή ωραίων φράσεων, συμβουλές κίνητρας και αφορισμοί στο πλαίσιο που μπορεί να είναι κίνητρο ενώ διαβάζετε αλλά στερούνται πρακτικής μακροπρόθεσμης χρησιμότητας. Το πρόβλημα είναι ότι η ευτυχία είναι κάτι τόσο περίπλοκο που κοστίζει πολλά για την έρευνα για αυτό.

Ο Daniel Kahneman, ένας από τους πιο σημαντικούς ψυχολόγους της εποχής μας, αποκαλύπτει στα τελευταία κεφάλαια του βιβλίου που τον οδήγησαν να πάρει το βραβείο Νόμπελ τα τρέχοντα ευρήματα της επιστήμης σχετικά με την ευημερία και την ευτυχία.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς σκέφτομαι;" Τα δύο συστήματα σκέψης του Daniel Kahneman "

Kahnmeman και την ιδέα του για την ευτυχία

Βασικά, Οι μελέτες του Kahneman αποκαλύπτουν ότι δεν υπάρχει ενιαία έννοια ευτυχίας. Αυτός ο ψυχολόγος μας μιλά για την ύπαρξη δύο "εγώ": του "εγώ που βιώνω" και του "εγώ που θυμάται". Και οι δύο έχουν μεγάλη σημασία για τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να εκτιμήσουμε την ευτυχία μας.

Αν και ο εαυτός που οι εμπειρίες είναι υπεύθυνοι για την καταγραφή των αισθήσεων που έχουμε για τα γεγονότα όπως συμβαίνουν, ο εαυτός που θυμάται είναι ότι δίνει νόημα σε αυτές τις εμπειρίες.

Για να απεικονίσουν και οι δύο έννοιες, συνδέστε το ακόλουθο παράδειγμα:

"Ένα σχόλιο που άκουσα από ένα μέλος του κοινού μετά από μια διάσκεψη έδειξε τη δυσκολία διακρίσεως των αναμνήσεων από τις εμπειρίες. Είπε πως άκουσε καθηλωμένες μια μεγάλη συμφωνία που καταγράφονται σε ένα δίσκο που ήταν γδαρμένο προς το τέλος και παράγεται ένα δυνατό θόρυβο, και πώς αυτό καταστροφική τέλος κατέστρεψε την όλη εμπειρία ".

Αλλά η εμπειρία δεν ήταν πραγματικά καταστραφεί, αλλά μόνο η μνήμη του. Η πραγματικότητα του θεατή ήταν πραγματικά ευχάριστη για τις περισσότερες φορές? παρόλα αυτά, ο θόρυβος του τέλους έκανε τη γενική αξιολόγηση της εμπειρίας για τον θεατή ήταν σκανδαλώδης.

Το "εγώ" που απολάμβανε ευχάριστα την πορεία της συμφωνίας στην παρούσα στιγμή είναι το "εγώ που βιώνω". Από την άλλη πλευρά, το "εγώ" που θεωρούσε την εμπειρία δυσάρεστο είναι το "εγώ που θυμάμαι".

Λογικές της μνήμης

Σε αυτό το παράδειγμα, Kahneman δείχνει το δίλημμα μεταξύ άμεσης εμπειρίας και μνήμης. Δείχνει επίσης πόσο διαφορετικά αυτά τα δύο συστήματα ευτυχίας είναι που ικανοποιούνται με διαφορετικά στοιχεία.

Το "Εγώ που βιώνω" λαμβάνει υπόψη τα συναισθήματα της καθημερινότητας στην παρούσα στιγμή. Πώς νιώσατε το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας, τον ενθουσιασμό μιας συνάντησης με κάποιον που αγαπάτε, την άνεση ενός υπνάκοου ή την απελευθέρωση ενδορφινών όταν παίζετε αθλητικά.

Το "εγώ που θυμάμαι" μετρά τη συνολική ικανοποίηση από τη ζωή μας. Όταν κάποιος μας ρωτάει πώς κάνουμε, τι γίνεται με τις διακοπές, την εργασία ή απλά κάνουμε απολογισμό της ζωής μας. Είναι ένας αφηγητής που εκτιμά συγκεκριμένες εμπειρίες με βάση αυτό που θεωρούμε σχετικό στη ζωή.

Ένα άλλο παράδειγμα που δείχνει τη διαφορά μεταξύ των δύο είναι: Φανταστείτε ότι στις επόμενες διακοπές μας γνωρίζουμε ότι στο τέλος της περιόδου διακοπών όλες οι φωτογραφίες μας θα καταστραφούν και θα μας διαχειριστούν ένα αμνησικό φάρμακο για να μην θυμηθούμε τίποτα. Τώρα, θα επιλέγατε τις ίδιες διακοπές?

Αν σκεφτούμε από την άποψη του χρόνου, τότε θα έχουμε μια απάντηση. Και αν το σκεφτούμε αναφορικά με τις μνήμες, θα έχουμε μια άλλη απάντηση. Γιατί επιλέγουμε τις διακοπές που επιλέγουμε; Είναι ένα πρόβλημα που μας οδηγεί σε μια επιλογή μεταξύ των δύο εαυτών.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τύποι μνήμης: πώς αποθηκεύει η μνήμη ο ανθρώπινος εγκέφαλος;"

Η ευεξία έχει περισσότερο από μία φορά

Όπως μπορείτε να ελέγξετε τον αναγνώστη, η ευτυχία παρουσιάζεται ως μια περίπλοκη και προβληματική αντίληψη υπό το πρίσμα αυτών των μελετών. Όπως λέει ο Kahnemam:

"Τα τελευταία δέκα χρόνια έχουμε μάθει πολλά νέα στοιχεία για την ευτυχία. Αλλά μάθαμε επίσης ότι η λέξη ευτυχία δεν έχει μοναδικό νόημα και δεν πρέπει να χρησιμοποιείται καθώς χρησιμοποιείται. Μερικές φορές η επιστημονική πρόοδος μας αφήνει πιο αμηχανία από ό, τι πριν ".

Για το λόγο αυτό, σε αυτό το άρθρο δεν υπάρχουν συμβουλές, φράσεις ή διδάγματα για το τι κάνει τη ζωή μας πιο ικανοποιητική. Μόνο σχετικές επιστημονικές διαπιστώσεις που θα πρέπει να μας κάνουν πιο επικριτικές για τους συγγραφείς που πωλούν γρήγορες και εύκολες λύσεις για να οδηγήσουν μια ζωή ικανοποίησης και ευτυχίας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Kahneman, Daniel. Σκεφτείτε γρήγορα, σκεφτείτε αργά. Βαρκελώνη: Συζήτηση, 2012. ISBN-13: 978-8483068618.