Ο τελεολογικός συμπεριφορισός του Howard Rachlin

Δεδομένης της δημοτικότητας του συμπεριφορισμού, ειδικά πριν από μισό αιώνα, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός παραλλαγών αυτού του παραδείγματος. Έτσι, βρίσκουμε κλασσικά μοντέλα, όπως ο ριζοσπαστικός συμπεριφορισμός του διασημοφοβισμού του Β. F. Skinner και του Kantor, μαζί με πιο πρόσφατες συνεισφορές, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει ο λειτουργικός συμφρασιολογικός χαρακτήρας του Hayes..

Σε αυτό το άρθρο θα περιγράψουμε τις κύριες πτυχές του τελεολογικού συμπεριφορισμού του Howard Rachlin, η οποία υπογραμμίζει τη σημασία της ανθρώπινης θέλησης και της ικανότητας μας για αυτοέλεγχο της συμπεριφοράς. Θα παρουσιάσουμε επίσης τις σημαντικότερες επικρίσεις που έχουν γίνει προς αυτή τη θεωρητική προοπτική.

Βιογραφία του Χάουαρντ Ράχλιν

Ο Howard Rachlin είναι Αμερικανός ψυχολόγος που γεννήθηκε το 1935. Όταν ήταν 30 ετών, το 1965, έλαβε το διδακτορικό δίπλωμα στην Ψυχολογία από το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Έκτοτε έχει αφιερώσει τη ζωή του στην έρευνα, τη διδασκαλία και τη συγγραφή άρθρων και βιβλίων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν η "Conducta y mente" και η "La ciencia del autocontrol"..

Ο Rachlin θεωρείται ένας από τους καθοριστικούς συγγραφείς στην εμφάνιση της οικονομίας της συμπεριφοράς. Μερικές από τις έρευνές του έχουν εξετάσει φαινόμενα όπως το παθολογικό παιχνίδι ή το δίλημμα του φυλακισμένου. Είναι επίσης γνωστό για τον τελεολογικό συμπεριφορισό, ο οποίος επικεντρώνεται σε αυτό το άρθρο.

Κατά τη διάρκεια της επαγγελματικής του σταδιοδρομίας ο συγγραφέας έχει μελετήσει κυρίως τη λήψη αποφάσεων και τη συμπεριφορά επιλογής. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο κύριος στόχος του ερευνητή είναι να κατανοήσει τους ψυχολογικούς και οικονομικούς παράγοντες που εξηγούν φαινόμενα όπως ο αυτοέλεγχος, η κοινωνική συνεργασία, ο αλτρουισμός και οι εθισμοί..

Επί του παρόντος, ο Rachlin είναι επίτιμος καθηγητής της Γνωσιακής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, Stony Brook. Η συνεχιζόμενη έρευνα επικεντρώνεται στην ανάλυση των προτύπων επιλογής με την πάροδο του χρόνου και των επιπτώσεών τους στη διαπροσωπική συνεργασία και τον ατομικό αυτοέλεγχο.

Αρχές της τελεολογικής συμπεριφοράς

Ο τηλελογικός συμπεριφορισμός ακολουθεί τις θεμελιώδεις αρχές του κλασικού προσανατολισμού συμπεριφοράς. Ο Rachlin υποστηρίζει ότι το αντικείμενο της μελέτης της ψυχολογίας πρέπει να είναι παρατηρήσιμη συμπεριφορά και να τηρεί τις θεωρίες που αντιλαμβάνονται το πνευματικό περιεχόμενο (σκέψεις, συναισθήματα κ.λπ.) ως μορφές συμπεριφοράς και όχι ως αιτιώδεις παράγοντες.

Η κεντρική πτυχή που χαρακτηρίζει αυτή την πειθαρχία είναι η εστία της στην εθελοντική ή προληπτική συμπεριφορά. Αυτή η αρχή οδηγεί τον Rachlin να τονίσει τη σημασία των ζητημάτων όπως η ελεύθερη βούληση των ανθρώπων, η ικανότητά μας για αυτοέλεγχο ή συνεργασία μεταξύ διαφορετικών ατόμων.

Με αυτή την έννοια η θεωρία Rachlin μπορεί να αφορούν τις εισφορές των συγγραφέων, όπως ο Edward Tolman, των οποίων οι προτάσεις είναι γνωστές ως «σκόπιμη συμπεριφορισμού» ή Albert Bandura, ο οποίος είπε ότι οι άνθρωποι μπορούν να ελέγξουν τη συμπεριφορά μας μέσα από διαδικασίες αυτορρύθμισης ( που περιλαμβάνουν αυτοπαρατήρηση ή αυτο-οπλισμό).

Εθελοντική συμπεριφορά, αυτοέλεγχος και ελεύθερη βούληση

Με τη διάδοση του ριζοσπαστικού behaviorism του Skinner, ο οποίος προσπαθεί να προβλέψει τη συμπεριφορά αποκλειστικά μέσω της χειραγώγησης περιβαλλοντικών ερεθισμάτων, το παλαιό ζήτημα της ελεύθερης βούλησης κατέστη κεντρικής σημασίας στην επιστημονική ψυχολογία. Σύμφωνα με τον Rachlin, ο προσδιορισμός του εάν μια συμπεριφορά είναι εθελοντική ή όχι είναι θεμελιώδης από κοινωνική άποψη.

Αυτός ο συγγραφέας επιβεβαιώνει ότι οι ενέργειες που οι περισσότεροι θεωρούν εθελοντικές προκαλούνται επίσης από περιβαλλοντικούς παράγοντες, αλλά αυτό είναι λιγότερο προφανές από ότι με άλλα είδη συμπεριφοράς. Σε αυτό το σημείο εισάγεται η έννοια του αυτοέλεγχου, την οποία ο Rachlin ορίζει ως ατομική ικανότητα να αντιστέκεται στους πειρασμούς που σκέφτονται μακροπρόθεσμα.

Για τον Rachlin, για τους ανθρώπους με καλό αυτοέλεγχο, ο στόχος της συμπεριφοράς δεν είναι πάντα να ικανοποιεί μια παρούσα ανάγκη, αλλά μπορεί επίσης να είναι η επιδίωξη ενίσχυσης ή αποφυγής μακροπρόθεσμης τιμωρίας. Αυτό το ενδιαφέρον για τις καθυστερημένες συνέπειες και στο όραμα του μέλλοντος είναι μια από τις πιο χαρακτηριστικές πτυχές του τελεολογικού συμπεριφορισμού.

Η ικανότητα αυτοέλεγχου νοείται ως μια ικανότητα που μπορεί να εκπαιδευτεί. Ο Rachlin υποστηρίζει ότι το γεγονός ότι ένα άτομο το αναπτύσσει επαρκώς ή όχι εξαρτάται από τη συνέπεια των προσπαθειών του να καθοδηγήσει τη συμπεριφορά του με βάση τη μακροπρόθεσμη ικανοποίηση και όχι από την άμεση ικανοποίηση. Αυτό μπορεί να ισχύει για προβλήματα όπως οι εθισμοί.

Κρίσεις της θεωρίας του Rachlin

Ο τελεολογικός συμπεριφορισμός του Rachlin υποστηρίζει ότι η ελεύθερη βούληση είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα του οποίου ο ορισμός εξαρτάται αποκλειστικά από το πλαίσιο. Αυτή η προσέγγιση έχει λάβει κριτική για το σχετικιστικό της χαρακτήρα.

ΜΠολλοί συμπεριφοριστές πιστεύουν ότι οι συνεισφορές του Rachlin αποκλίνουν από την πορεία που πρέπει να ακολουθήσει αυτή η πειθαρχία. Μια ιδιαίτερα επικριμένη πτυχή ήταν η εστίασή της στον αυτοέλεγχο, που κάποιοι εξισώνουν με το φαινόμενο της αυτοβοήθειας ψυχολογίας, επικρίθηκε επειδή θεωρεί ότι επιδιώκει με προφανή τρόπο το οικονομικό όφελος.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Rachlin, Η. (2000). Η επιστήμη του αυτοέλεγχου. Cambridge, Μασαχουσέτη: Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ.
• Rachlin, Η. (2007). Η ελεύθερη βούληση από την οπτική γωνία της τηλελογικής συμπεριφοράς. Οι Επιστήμες της Συμπεριφοράς και ο Νόμος, 25 (2): 235-250.
• Rachlin, Η. (2013). Σχετικά με την Τηλελογική Συμπεριφορά. Ο Αναλυτής Συμπεριφοράς, 36 (2): 209-222.