Διπλισμός στην Ψυχολογία

Διπλισμός στην Ψυχολογία / Ψυχολογία

Όταν η ψυχολογία γεννήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, είχε ήδη μιλήσει για κάτι που ονομάζεται μυαλό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στην πραγματικότητα, από πολλές απόψεις οι ψυχολογικές θεωρίες και οι μεθοδολογίες που χρησιμοποιούν οι πρώτοι ψυχολόγοι δικαιολογούνται σε αυτό που σε αυτή την ιστορική στιγμή κατανοήθηκε από την "ψυχή".

Με κάποιο τρόπο, η ψυχολογία βασίστηκε σε θέσεις που δεν είναι τόσο επιστημονικές όσο φιλοσοφικές και αυτό είχαν πολλά να κάνουν με ένα δόγμα γνωστό ως δυϊσμό.

Τι είναι ο δυϊσμός?

Ο διπλισμός είναι ένα φιλοσοφικό ρεύμα σύμφωνα με την οποία υπάρχει μια θεμελιώδης διαίρεση μεταξύ του σώματος και του νου. Με αυτό τον τρόπο, ενώ το σώμα είναι υλικό, το μυαλό περιγράφεται ως μια ασυμπτωμένη οντότητα, η φύση της οποίας είναι ανεξάρτητη από το σώμα και επομένως δεν εξαρτάται από την ύπαρξη.

Ο διπλισμός δημιουργεί ένα πλαίσιο αναφορών που χρησιμοποιείται ευρέως από διάφορες θρησκείες, επειδή ανοίγει τη δυνατότητα ύπαρξης πνευματικής ζωής εκτός του σώματος. Ωστόσο, αυτό το δόγμα δεν είναι απλώς θρησκευτικό και είχε πολύ σημαντική επίδραση στην ψυχολογία, όπως θα δούμε.

Παραλλαγές του δυϊσμού

Οι ιδέες και οι πεποιθήσεις που βασίζονται στον δυϊσμό δεν είναι πάντα εύκολο να εντοπιστούν και μερικές φορές μπορεί να είναι πολύ λεπτές. Στην πραγματικότητα, είναι πολύ συχνό ότι οι άνθρωποι που κατ 'αρχήν ισχυρίζονται ότι δεν πιστεύουν στην ύπαρξη πνευματικής διάστασης μιλούν για το μυαλό σαν να ήταν ανεξάρτητοι από το σώμα. Δεν είναι περίεργο, γιατί η ιδέα ότι η συνείδησή μας είναι κάτι και ό, τι μπορούμε να δούμε και να νιώσουμε μέσα από τις αισθήσεις (συμπεριλαμβανομένου του σώματός μας) είναι ένα άλλο πολύ έξυπνο αποτέλεσμα.

Γι 'αυτό είναι δυνατόν να γίνει διάκριση μεταξύ διαφορετικών τύπων δυϊσμού. Παρόλο που όλα βασίζονται στην ιδέα ότι το σώμα και το μυαλό είναι ανεξάρτητες πραγματικότητες, ο τρόπος με τον οποίο εκφράζονται διαφέρει. Αυτές είναι οι κυριότερες και πιο σημαίνοντες στη Δύση.

Πλατωνικό δυϊσμό

Μία από τις πιο ανεπτυγμένες και αρχαίες μορφές του δυϊσμού είναι αυτή του Έλληνα φιλόσοφου Πλάτωνα, που συνδέεται στενά με τη θεωρία του για τον κόσμο των ιδεών. Αυτός ο στοχαστής πίστευε ότι το σώμα είναι η φυλακή της ψυχής, ότι στο πέρασμα του από τη θνητή ζωή είναι περιορισμένη και φιλοδοξεί να επιστρέψει στον άυλο τόπο του οποίου έρχεται με την αναζήτηση της γνώσης και της αλήθειας.

Στη συνέχεια, ο φιλόσοφος Avicenna συνέχισε να αναπτύσσει παρόμοιο δυϊσμό στον Πλάτωνα, και αναγνώρισε την ψυχή ως το "εγώ".

Καρτεσιανό δυϊσμό

Ο γάλλος φιλόσοφος René Descartes είναι το είδος του δυϊσμού που επηρεάζει άμεσα την ψυχολογία και τις νευροεπιστήμες. Ο Καρτέσιος πίστευε ότι η ψυχή επικοινωνούσε με το σώμα μέσω του πεπτιδικού αδένα και αυτό το τελευταίο είναι σχεδόν αδιαίρετο από μια μηχανή. Στην πραγματικότητα, για αυτόν το στοχαστή ένας οργανισμός θα μπορούσε να συγκριθεί με το σύστημα άρδευσης: ο εγκέφαλος έκανε μια ουσία να ταξιδεύει μέσα από τα νεύρα για να σύρει τους μυς.

Διουσιασμός στη νευροεπιστήμη

Αν και η σύγχρονη επιστήμη απορρίπτει την έννοια της ψυχής για να εξηγήσει πώς λειτουργεί το νευρικό σύστημα, υπάρχουν ακόμη επιχειρήματα που μπορούν να θεωρηθούν μετασχηματισμοί του δυϊσμού. Για παράδειγμα, η ιδέα ότι η συνείδηση ​​ή η λήψη αποφάσεων ανήκουν σε μια συγκεκριμένη οντότητα που βρίσκεται σε μια συγκεκριμένη περιοχή του εγκεφάλου Υπενθυμίζοντας το μύθο του "φάντασμα στη μηχανή", δηλαδή, ένα είδος αυτόνομης οντότητας που ζει στο εσωτερικό του εγκεφάλου και το χρησιμοποιεί ως σύνολο κουμπιών και μηχανών που μπορούν να ελέγξουν.

Τα προβλήματα του δυϊσμού

Παρόλο που ο δυϊσμός είναι μια διαδρομή σκέψης που χρησιμοποιείται πολύ όταν μιλάμε για τη φύση του νου, κατά τους τελευταίους αιώνες έχει χάσει τη δημοτικότητά του στον επιστημονικό και φιλοσοφικό τομέα. Αυτό είναι εν μέρει επειδή είναι ένα φιλοσοφικό ρεύμα που εγείρει πολλές περισσότερες αμφιβολίες από ό, τι απαντά.

Αν οι πράξεις μας και η συνείδησή μας εξηγούνται από την ύπαρξη ψυχής μέσα στο σώμα μας ... από πού προέρχεται η συνείδηση ​​και η ικανότητα να εκτελούνται πράξεις αυτής της πνευματικής οντότητας; Πώς μπορεί μια μη ομοιόμορφη οντότητα να εκφράζεται μόνο μέσω ενός σώματος και όχι μέσω οτιδήποτε, δεδομένου ότι η άυλη ύπαρξη δεν μπορεί να υπάρξει σε χρόνο και χώρο; Πώς είναι δυνατόν να επιβεβαιωθεί ότι κάτι άσχετο υπάρχει μέσα μας αν η άυλη είναι ορίζεται ως έξω από την ικανότητά μας να την μελετήσουμε;?

Ο ρόλος του στη γέννηση της ψυχολογίας

Ο 19ος αιώνας ήταν μια ιστορική κάλυψη που στις δυτικές χώρες χαρακτηρίστηκε από την απόρριψη του δυϊσμού και ο θρίαμβος της ιδέας ότι το μυαλό δεν είναι κάτι ανεξάρτητο από το σώμα. Δηλαδή, ελήφθη υπόψη ο υλιστικός μονισμός, σύμφωνα με τον οποίο όλα όσα σχετίζονται με την ψυχή είναι εκφράσεις της λειτουργίας ενός οργανισμού.

Ωστόσο, στον κόσμο της ψυχολογίας, δεν ενεργούσε πάντοτε με συνέπεια με αυτή την ιδέα, εν μέρει λόγω του πόσο εύκολο είναι να πέσουμε στην δυϊσμό και εν μέρει λόγω της απειρίας, δεν έχει προηγούμενο στην ψυχολογική έρευνα.

Για παράδειγμα, αν και ο Σίγκμουντ Φρόιντ δήλωσε τον εαυτό του ως άθεο και μειωμένο δυϊσμό, στην πράξη οι θεωρίες του βασίστηκαν σε μια τόσο σημαντική μεταφυσική ότι ήταν δύσκολο να διακρίνει κανείς τις ιδέες του από εκείνες ενός ανθρώπου που πίστευε στις ψυχές.

Ομοίως, οι περισσότεροι πρώτοι πειραματικοί ψυχολόγοι εμπιστεύτηκαν την ενδοσκοπική μέθοδο, αποδοχή της ιδέας ότι ο νους είναι κάτι που μπορεί να μελετηθεί καλύτερα «από μέσα», λες και μέσα υπήρχε κάποιος ικανός να εγείρει τα μάτια και να περιγράψει αυτό που βλέπετε με ουδέτερο τρόπο το κεφάλι κάποιου (επειδή τα νοητικά φαινόμενα θα ήταν κάτι σαν αυτό που συμβαίνει στο μηχάνημα που λειτουργεί ανεξάρτητα από τον εαυτό του). Επίσης,, άλλα στοιχεία στην ιστορία της ψυχολογίας αρνήθηκαν να αποκλείσουν τον δυϊσμό: για παράδειγμα, ο William James και ο Carl Jung.

Σε κάθε περίπτωση παραμένει ο δυϊσμός μια πορεία σκέψης που συνήθως προσφύγουμε αυτόματα, ανεξάρτητα από τα συμπεράσματα στα οποία καταλήξαμε μέσω προβληματισμού σχετικά με τη φύση του νου. Μπορεί κάποια στιγμή να εξαφανιστεί εξ ολοκλήρου από τον κόσμο της έρευνας, αλλά εκτός αυτού είναι απίθανο να το πράξει.