Η απλή πλάνη στην Ψυχολογία αισθάνεσαι ή κάνεις τον εγκέφαλο σου;

Όταν σκέφτεστε κάτι που σας κάνει να επιστρέψετε στις αναμνήσεις σας για το παρελθόν, Είσαστε αυτός που αντικατοπτρίζει ή κάνει τον εγκέφαλό σας? Στρέφοντας την προσοχή σας στα πνευματικά φαινόμενα όπως εσωτερικοποιούνται ως μνήμες, μπορούμε να πούμε ότι όλα όσα κάνετε εκείνη τη στιγμή περιορίζονται στην εσωτερική δραστηριότητα, κάτι που το νευρικό σύστημα εκτελεί..

Αλλά, από την άλλη πλευρά, δεν μπορούσαμε να πούμε ότι είναι πάντα ο εγκέφαλος που σκέφτεται και αισθάνεται, αφού όλη η ψυχική μας ζωή συνδέεται με αυτό; Δεν χρειάζεται να επιμείνουμε σε αυτό που συμβαίνει όταν θυμόμαστε: όταν μιλάμε σε κάποιον, ο εγκέφαλος μετατρέπει τις έννοιες σε λέξεις, έτσι; Στην πραγματικότητα, θα μπορούσαμε ακόμη να πούμε ότι δεν είναι ολόκληρος ο εγκέφαλος, αλλά ένα μέρος του, που σκέφτεται και σχεδιάζει: τι κάνει ο προμετωπικός φλοιός δεν είναι ίδιο με αυτό που κάνει το medulla oblongata.

Εάν αυτές οι ερωτήσεις σας οδήγησαν να πιστεύω ότι πραγματικά σας σε πραγματικό «εγώ» είναι το μυαλό σας κλειδωμένες σε ένα σύνολο των μυών και των οστών, όπως ένας οδηγός λειτουργεί μια καμπίνα τρένο, πολλοί φιλόσοφοι, ψυχολόγοι και νευροεπιστήμονες θα σας πω ότι έχετε πέσει σε τι είναι γνωστό ως απλή πλάνη. Ας πάμε στην αντίστοιχη ερώτηση.

Ποια είναι η απλή πλάνη?

Αν και η μελέτη των διανοητικών διαδικασιών και του εγκεφάλου είναι πολύ περίπλοκη, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι αδύνατο. Σήμερα έχουμε ένα επίπεδο τεχνολογίας που μας επιτρέπει να διατηρούμε συστηματικά αρχεία για τη νευρική δραστηριότητα και συμπεριφορά, με ποιες γραμμές έρευνας που πριν από μερικές δεκαετίες φαίνονταν ιστορίες επιστημονικής φαντασίας είναι πραγματικότητα.

Τώρα, πολλοί φιλόσοφοι θα έλεγαν ότι η επανάσταση των τεχνολογικών προόδων που έχουμε βιώσει στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα και σε αυτό που βρισκόμαστε στον 21ο αιώνα δεν συνοδεύτηκε από μια επανάσταση ιδεών συγκρίσιμη με την προηγούμενη. τουλάχιστον, όσον αφορά τον τρόπο σκέψης μας για το πώς λειτουργεί ο ανθρώπινος εγκέφαλος και η συμπεριφορά. Πολλές φορές πέφτουμε σε κάτι που ορισμένοι φιλόσοφοι βαφτίστηκαν ως απλή πλάνη.

Αυτή η έννοια καθοδηγείται από τον φιλόσοφο Peter Hacker και τον νευροεπιστήμονα Maxwell Bennett τι, είναι το έργο του Φιλοσοφικά θεμέλια της νευροεπιστήμης, επεσήμαναν ένα λάθος που, σύμφωνα με αυτούς, είχε διαπραχθεί από τους περισσότερους ερευνητές στον εγκέφαλο και στον τομέα της ψυχολογίας: συγχέοντας το μέρος με το σύνολο. Για παράδειγμα, επιβεβαιώστε ότι ο εγκέφαλος αντανακλά, επιλέγει, αξίζει, κλπ..

Από την άποψη αυτών των δύο συγγραφέων, ο τρόπος με τον οποίο οι ψυχικές διαδικασίες συλλάβουν τόσο την πλειοψηφία των ανθρώπων στο λαϊκό επίπεδο όσο και πολλοί ερευνητές στον επιστημονικό τομέα δεν διαφέρουν πολύ από αυτούς που πιστεύουν σε μια ψυχή ότι από κάπου του εγκεφάλου, κυβερνά το σώμα. Έτσι, η απλή πλάνη δεν είναι τεχνικά πλάνη επειδή δεν προκύπτει από ένα λανθασμένο επιχείρημα (αν και είναι με την ευρύτερη έννοια του όρου), αλλά μια αποτυχία όταν αποδίδεται ένα θέμα σε ένα κύριο.

Έτσι, για να εμπλακούμε στην απλή πλάνη είναι να προσδώσουμε στον εγκέφαλο, ή σε μερικά από τα μέρη του, ιδιότητες και ενέργειες που πραγματικά πραγματοποιούνται από τους ανθρώπους. Με τον ίδιο τρόπο που θα ήταν παράλογο να πούμε ότι δεν είναι το γεράκι αλλά τα φτερά του που πετούν, θα ήταν λάθος να πούμε ότι ο εγκέφαλος σκέφτεται, αντανακλά ή αποφασίζει. Έχουμε απομακρυνθεί συχνά από αυτές τις υποθέσεις απλά επειδή Είναι απλούστερο να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί το μυαλό, εάν επιτρέπουμε στον εαυτό μας να καθοδηγείται από αναγωγισμό, και όχι επειδή η επιστημονική έρευνα έχει δείξει ότι αυτό το σύνολο οργάνων έχει λόγο ή σκέφτεται έξω από το υπόλοιπο σώμα.

Δηλαδή, η απλή πλάνη συνίσταται στην κατανόηση του ανθρώπινου νου με τρόπο πολύ παρόμοιο με αυτό που οι φιλόσοφοι όπως ο René Descartes έκαναν για να εξηγήσουν τι είναι η ψυχή με την έκκληση προς το πνευματικό και το θεϊκό. Είναι ένα λάθος με βαθιές ρίζες.

• Σχετικό άρθρο: "Οι δέκα τύποι λογικών και προβληματικών πλάνων"

Από τον καρτεσιανό δυϊσμό στον μεταφυσικό μονισμό

Η μελέτη του εγκεφάλου χαρακτηρίζεται από αιώνες από τον δυϊσμό, δηλαδή την πεποίθηση ότι η πραγματικότητα αποτελείται από δύο ουσίες, ύλη και πνεύμα, ριζικά διαφοροποιημένη. Είναι μια διαισθητική πεποίθηση, δεδομένου ότι είναι εύκολο να θεωρηθεί ότι υπάρχει σαφής διαχωρισμός μεταξύ της συνείδησης ενός ατόμου και σχεδόν οτιδήποτε άλλο, το "εξωτερικό" είναι πολύ απλό.

Τον δέκατο έβδομο αιώνα, ο René Descartes δημιούργησε ένα φιλοσοφικό σύστημα που επισημοποίησε τη σχέση μεταξύ του σώματος και του νου. όπως ακριβώς κατάλαβε η σχέση αυτή. Έτσι, το μυαλό, το πνευματικό, θα καθόταν στον επιγονωτικό αδένα του εγκεφάλου και από εκεί θα κυβερνούσε τις πράξεις που εκτελούσε το σώμα. Το προηγούμενο της απλής πλάνης ήταν λοιπόν από την αρχή της τυποποίησης της επιστημονικής μελέτης του εγκεφάλου και φυσικά αυτό επηρέασε την ψυχολογία και τη φιλοσοφία.

Ωστόσο, ο ανοιχτά δηλωμένος δυϊσμός δεν κράτησε για πάντα: ήδη στον εικοστό αιώνα οι μονοϊστικές προσεγγίσεις, σύμφωνα με τις οποίες όλα είναι θέμα σε κίνηση, έχουν αποκτήσει μια ηγεμονική θέση. Οι φιλόσοφοι και οι ερευνητές που υποδηλώνουν την ύπαρξη της απλότητας ως πειστικό πρόβλημα υποδηλώνουν ότι αυτή η γενιά ερευνητών εξακολουθούσε να θεραπεύει τον εγκέφαλο σαν να ήταν συνώνυμο της ψυχής ή, μάλλον, σαν να ήταν μικροσκοπικό άτομο που ελέγχει τον υπόλοιπο οργανισμό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η απλή πλάνη ονομάζεται ομοφυλοφιλική πλάνη: μειώνει τις ανθρώπινες ιδιότητες σε μικρές και μυστηριώδεις οντότητες που υποτίθεται ότι κατοικούν σε κάποια γωνιά των κεφαλών μας.

Έτσι, αν και ο δυϊσμός προφανώς απορρίφθηκε, η πρακτική εξακολουθούσε να θεωρεί ότι ο εγκέφαλος ή τα μέρη του θα μπορούσαν να κατανοηθούν ως ουσία στην οποία θα αποδιδόταν η ταυτότητά μας. Οι μονιστές χρησιμοποίησαν ιδέες βασισμένες στη μεταφυσική για να αλλάξουν το όνομα της ψυχής και να την βαφτίσουν ως «εγκέφαλο», «μετωπιαίο λοβό» κ.λπ..

• Σχετικό άρθρο: "Διουσιασμός στην Ψυχολογία"

Οι συνέπειες της απλοϊκής πλάνης

Η απλή πλάνη μπορεί να νοηθεί ως ανεπαρκής χρήση της γλώσσας όταν πρόκειται να μιλήσουμε για το πώς είναι πραγματικά οι ψυχικές διαδικασίες και ποια είναι η ανθρώπινη κατάσταση. Δεν είναι συμπτωματικός, ο Peter Hacker είναι οπαδός του έργου του Ludwig Wittgenstein, φιλόσοφου γνωστού για το επιχείρημα ότι οι αποτυχίες της φιλοσοφίας είναι πραγματικά ακατάλληλες χρήσεις της γλώσσας. Ωστόσο, η πτώση σε αυτή την πλάνη σημαίνει πολύ περισσότερο από το να μην μιλάμε σωστά.

Ένα γλωσσικό σφάλμα που μπορεί να έχει συνέπειες πέρα ​​από την απλή σύγχυση των όρων είναι, για παράδειγμα, αναζητήστε τμήματα του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνα για τη σκέψη ή τη λήψη αποφάσεων, κάτι που συνήθως οδηγεί σε ανάλυση όλο και μικρότερων περιοχών του εγκεφάλου. Θυμηθείτε ότι αυτό, αν ληφθεί υπόψη η ύπαρξη της απλοϊκής πλάνης, θα ήταν σαν να αποδίδουμε στον άξονα των ανεμόμυλων την ιδιοκτησία της μετακίνησης των λεπίδων.

Επιπλέον, αυτή η τάση είναι ένας τρόπος να συνεχίσουμε να πιστεύουμε σε κάτι πολύ παρόμοιο με την ψυχή χωρίς να την ονομάζουμε με αυτό το όνομα. Ως αποτέλεσμα, η πεποίθηση ότι υπάρχει ουσία από την οποία γεννιούνται ενέργειες και οι αποφάσεις μας ακόμα άθικτα, και το σώμα δυϊσμός / νου, ή την απόρριψη της ιδέας ότι δεν είμαστε ριζικά διαφορετικό από οποιοδήποτε άλλο ζώο, είναι ακόμα εκεί, μεταμφιεσμένη.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Συχνό λάθος, αυτόματη και ασυνείδητη

Η έννοια της απλής πλάνης δεν έγινε αποδεκτή ομόφωνα από νευροεπιστήμονες ή φιλόσοφοι του νου. Ο John Searle και ο Daniel Dennett, για παράδειγμα, έχουν επικρίνει αυτό. Ο δεύτερος, για παράδειγμα, δηλώνει ότι είναι δυνατόν να μιλήσουμε για «μερικές» ενέργειες και προθέσεις και να τις προσδώσουμε στον εγκέφαλο και τα υποσυστήματα του και ότι έτσι καθυστερώντας την έννοια των όρων «σκέψης» ή «αίσθησης» δεν είναι επιβλαβής. Είναι μια άποψη που στοιχηματίζει στον ρεαλισμό, παίζοντας τις αρνητικές συνέπειες της απλότητας.

Επιπλέον, μπορεί να θεωρηθεί ότι όταν πρόκειται για τη συζήτηση για τον εγκέφαλο εκτός επιστημονικών περιοχών, είτε σε καθημερινή βάση είτε σε διάδοση, είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για τη λειτουργία του εγκεφάλου χωρίς να το κάνουμε όπως θα κάναμε των ανθρώπων. Αυτό έχει κάνει μια σχετικά άγνωστη ιδέα: περιγράφει κάτι που κάνουμε εδώ και αιώνες και δεν βλέπουμε κανονικά ως πρόβλημα που μας επηρεάζει.. Ο βασικισμός είναι κάτι που είναι πολύ ελκυστικό όταν εξηγούμε όλα τα είδη των φαινομένων και αν μπορούμε να μειώσουμε τα αίτια ενός πράγματος σε ένα σαφώς αναγνωρίσιμο στοιχείο και να απομονωθούμε από τα υπόλοιπα, το κάνουμε συνήθως αν δεν είμαστε προσεκτικοί.

Προς το παρόν, είναι δύσκολο να βρούμε έναν τρόπο να μιλάμε για τους μηχανισμούς του νευρικού συστήματος χωρίς να πέφτουμε αυτόματα και χωρίς να το παρατηρούμε στην απλή πλάνη. Κάτι τέτοιο προϋποθέτει την εισαγωγή προοιμίων που μπορεί να αντισταθούν σε λίγες ενημερωτικές πρωτοβουλίες και να έχουν εμπειρία και κατάρτιση στη φιλοσοφία και τις νευροεπιστήμες που λίγοι άνθρωποι μπορούν να αντέξουν οικονομικά. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι καλύτερα να ξεχάσουμε το γεγονός ότι το πρόβλημα είναι ακόμα εκεί, είναι σημαντικό να λαμβάνονται υπόψη τόσο στην έρευνα όσο και σε συναφείς σχολές με την ψυχολογία και τη φιλοσοφία, και ότι οι μεταφορές για το πώς λειτουργεί το μυαλό πρέπει να τα παίρνετε ως τέτοια.