Η θεωρία tabula rasa του John Locke

Ένα από τα κύρια καθήκοντα της φιλοσοφίας είναι να ρωτήσετε για τη φύση του ανθρώπου, ειδικά σε σχέση με την ψυχική του ζωή. Με ποιο τρόπο πιστεύουμε και βιώνουμε την πραγματικότητα; Τον δέκατο έβδομο αιώνα η συζήτηση για το θέμα αυτό είχε δύο αντιτιθέμενες πλευρές: τους ορθολογισμούς και τους εμπειρογνώμονες.

Ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές της ομάδας των εμπειριστών ήταν John Locke, αγγλικός φιλόσοφος που έθεσε τα θεμέλια της μηχανιστικής αντίληψης του ανθρώπινου όντος. Σε αυτό το άρθρο θα δούμε ποιες ήταν οι γενικές προσεγγίσεις της φιλοσοφίας του και της θεωρίας του tabula rasa.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Ποιος ήταν ο John Locke?

Ο John Locke γεννήθηκε το 1632 σε μια Αγγλία που είχε ήδη αρχίσει να αναπτύσσει μια φιλοσοφική πειθαρχία ξεχωριστή από τη θρησκεία και τη Βίβλο. Κατά τη διάρκεια της νεολαίας του έλαβε μια καλή εκπαίδευση, και στην πραγματικότητα ήταν σε θέση να ολοκληρώσει την πανεπιστημιακή εκπαίδευση στην Οξφόρδη.

Από την άλλη πλευρά, καθώς και ο νέος Locke ενδιαφέρθηκε για την πολιτική και τη φιλοσοφία. Είναι το πρώτο πεδίο της γνώσης στην οποία τονίζεται περισσότερο, και έγραψε πολλά για την έννοια του κοινωνικού συμβολαίου, όπως και οι άλλοι Βρετανοί φιλόσοφοι όπως ο Thomas Hobbes. Ωστόσο, πέρα ​​από την πολιτική, έκανε επίσης σημαντική συμβολή στη φιλοσοφία.

Η θεωρία tabula rasa του John Locke

Ακολουθούν τα θεμέλια της φιλοσοφίας του John Locke όσον αφορά την αντίληψή του για τον άνθρωπο και το ανθρώπινο μυαλό. Ειδικότερα, θα δούμε τι ρόλο έχει η σκέψη του tabula rasa στη σκέψη του.

1. Δεν υπάρχουν υπάρχουσες ιδέες

Σε αντίθεση με τους ορθολογισμούς, ο Locke αρνείται ότι έχουμε γεννηθεί με διανοητικά σχήματα που μας δίνουν πληροφορίες για τον κόσμο. Αντ 'αυτού, ως καλός εμπειρογνώμονας, ο Locke υπερασπίστηκε την ιδέα ότι η γνώση δημιουργείται μέσω της εμπειρίας, με τη διαδοχή των γεγονότων που ζούμε, τα οποία αφήνουν ένα υπόλειμμα στις αναμνήσεις μας.

Έτσι, στην πράξη ο Locke συλλάβει το ανθρώπινο ον ως μια οντότητα που εμφανίζεται χωρίς να έχει σημασία, μια tabula rasa στην οποία δεν υπάρχει τίποτα γραμμένο.

2. Η ποικιλία της γνώσης εκφράζεται σε διαφορετικές κουλτούρες

Εάν υπήρχαν έμφυτες ιδέες, σε αυτή την περίπτωση όλοι οι άνθρωποι θα μοιράζονταν ένα μέρος της γνώσης τους. Ωστόσο, κατά τη στιγμή του Locke ήταν δυνατόν να γνωρίζει έστω και μέσα από διάφορα βιβλία διαφορετικών πολιτισμών εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο, και οι ομοιότητες μεταξύ των λαών περιφραγμένο πριν θα μπορούσαν να βρεθούν οι παράξενες αποκλίσεις, ακόμη και στο πιο βασικό: μύθοι σχετικά με Δημιουργία του κόσμου, κατηγορίες για την περιγραφή των ζώων, θρησκευτικές έννοιες, συνήθειες και έθιμα κλπ..

3. Τα μωρά δεν δείχνουν τίποτα

Αυτή ήταν μια άλλη από τις μεγάλες κριτικές εναντίον του ορθολογισμού που επέδειξε ο Locke. Όταν έρχονται στον κόσμο, Τα μωρά δεν δείχνουν τίποτα, και πρέπει να μάθουν ακόμα και τα πιο βασικά. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι δεν μπορούν καν να καταλάβουν τις πιο βασικές λέξεις, ούτε αναγνωρίζουν τους κινδύνους τόσο βασικούς όσο οι πυρκαγιές ή οι κατακρημνισμοί..

4. Πώς δημιουργείται η γνώση?

Καθώς ο Locke πίστευε ότι η γνώση είναι χτισμένη, αναγκάστηκε να εξηγήσει τη διαδικασία με την οποία συμβαίνει αυτή η διαδικασία. Δηλαδή, ο τρόπος με τον οποίο το tabula rasa δίνει τη θέση του σε ένα σύστημα γνώσης για τον κόσμο.

Σύμφωνα με τον Locke, οι εμπειρίες κάνουν ένα αντίγραφο αυτού που καταγράφουν οι αισθήσεις μας στο μυαλό μας. Με το πέρασμα του χρόνου, μαθαίνουμε να ανιχνεύουμε τα μοτίβα στα αντίγραφα που παραμένουν στο μυαλό μας, πράγμα που κάνει τις έννοιες να εμφανίζονται. Με τη σειρά τους, αυτές οι έννοιες συνδυάζονται επίσης μεταξύ τους και από αυτή τη διαδικασία δημιουργούνται πιο περίπλοκες έννοιες και είναι δύσκολο να κατανοηθούν στην αρχή. Η ζωή των ενηλίκων διέπεται από αυτή την τελευταία ομάδα εννοιών, που καθορίζουν μια μορφή ανώτερης διάνοιας.

Κριτικοί της εμπειρίας του Locke

Οι ιδέες του John Locke είναι μέρος μιας άλλης εποχής και επομένως υπάρχουν πολλές επικρίσεις που μπορούμε να κάνουμε εναντίον των θεωριών του. Ανάμεσά τους είναι ο τρόπος με τον οποίο θέτει το δρόμο του να διερωτηθεί για τη δημιουργία της γνώσης. Παρόλο που τα μωρά φαίνονται άγνοια σχεδόν σε όλα, έχει αποδειχθεί ότι έρχονται στον κόσμο με κάποια προδιάθεση για τη σύνδεση ορισμένων τύπων πληροφοριών από ένα αποφασισμένο τρόπο.

Για παράδειγμα, το γεγονός του να δει ένα αντικείμενο που τους επιτρέπει να αναγνωρίζουν χρησιμοποιώντας μόνο την αφή, αναφέροντας ότι είναι πλέον σε θέση να μετατρέψουν το αρχικό κυριολεκτική αντίγραφο (το όραμα του αντικειμένου) κάτι στο κεφάλι του πιο.

Από την άλλη πλευρά, η γνώση δεν αποτελείται από περισσότερο ή λιγότερο ατελής από ό, τι συνέβη στο παρελθόν «αντίγραφα», επειδή οι αναμνήσεις αλλάζουν συνεχώς ή ακόμα και μικτά. Αυτό είναι κάτι το οποίο έδειξε την ψυχολόγο Ελισάβετ Loftus: πόσο σπάνιο είναι ότι η μνήμη παραμένει αμετάβλητη, και όχι το αντίθετο.