Η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα

Συχνά λέγεται ότι ο Σωκράτης ήταν ο πατέρας της δυτικής φιλοσοφίας, όπως την καταλαβαίνουμε σήμερα, αλλά αυτά τα πλεονεκτήματα δεν χρησίμευαν για την έκλειψη των συμβολών του μαθητή του Πλάτωνα.

Αυτός ο Αθηναίος, γεννημένος τον 5ο αιώνα α. Γ., Άρχισε να ενδιαφέρεται να συνεχίσει να αναπτύσσει την ηθική φιλοσοφία που χαρακτήριζε τον δάσκαλό του, αλλά Καταλήγει να δημιουργεί κάτι πολύ διαφορετικό, επικεντρωμένο στη φύση αυτού που υπάρχει και όχι σε αυτό που πρέπει να γίνει και τι δεν πρέπει να γίνει.. Αυτή η συμβολή είναι γνωστή ως η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα.

Ο κόσμος του ιδανικού

Ο Πλάτων επέστρεψε στις θεμελιώδεις ερωτήσεις από τις οποίες αναχώρησαν οι προ σοκρατικοί φιλόσοφοι: Τι υπάρχει; Πώς λειτουργεί ο Κόσμος? Οι Αθηναίοι σημείωσαν ότι ενώ τα μεγάλα ιδανικά που καθοδηγούν τις πράξεις των ανθρώπων, όπως το καλό και η δικαιοσύνη, είναι τέλεια και ισχύουν παντού ανεξάρτητα από το πλαίσιο, ο κόσμος γύρω μας αλλάζει πάντα, εξαρτάται από ό, τι συμβαίνει στον χρόνο και στο χώρο: τα δέντρα μεγαλώνουν και στεγνώνουν, οι άνθρωποι γερνούν και εξαφανίζονται, τα βουνά τροποποιούνται από καταιγίδες, η θάλασσα αλλάζει σχήμα ανάλογα με τον άνεμο κ.λπ..

Επιπλέον τίποτα που μπορούμε να ξέρουμε για το περιβάλλον μας δεν είναι καθολικό, δεδομένου ότι εξαρτάται από την άποψη κάθε ατόμου ή ακόμα και από τις πληροφορίες που έχουμε στη διάθεσή μας. Ένα βόδι μπορεί να είναι σχετικά μεγάλος από μακριά, αλλά αν το πλησιάσουμε μπορούμε να δούμε ότι το δέντρο που έχει στην πλευρά του είναι ουσιαστικά ένας θάμνος και ότι το ζώο είναι συνεπώς μάλλον μικρό. 

Και, παρ 'όλα αυτά, πίσω από τα πράγματα που βλέπουμε φαίνεται να είναι ιδέες, με το οποίο αντιλαμβανόμαστε το χάος της αλλαγής ύλης που συνθέτει το τοπίο μέσα από το οποίο κινούμαστε: όταν βλέπουμε μια ελιά ξέρετε ότι είναι ένα δέντρο, και όταν βλέπουμε ένα πεύκο, το οποίο είναι πολύ διαφορετικό, γνωρίζουμε επίσης ότι είναι ένα δέντρο. Οι ιδέες μας επιτρέπουν να σκεφτόμαστε σωστά και να μην χάνουμε σε συνεχή σύγχυση, διότι, αν είναι βάσιμες, ισχύουν παντού.

Αλλά, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, οι ιδέες δεν ήταν μέρος του ίδιου επιπέδου της ύπαρξης με αυτό που μας περιβάλλει στον φυσικό κόσμο. Για αυτόν, όταν βλέπουμε διαφορετικούς τύπους καρέκλες και τα αναγνωρίζουμε ως τέτοια, δεν περιορίζουμε τον εαυτό μας στην αναγνώριση των κοινών φυσικών ιδιοτήτων αυτών των αντικειμένων, αλλά μάλλον δημιουργήσαμε μια ιδέα "καρέκλας" που υπάρχει πέρα ​​από αυτά. 

Το υλικό αποτελείται από σκιές

Σύμφωνα με τη φιλοσοφία αυτού του στοχαστή, πίσω από κάθε στοιχείο του φυσικού κόσμου υπάρχει ένα ιδανικό, η τέλεια ιδέα για τα πάντα που εμφανίζεται στο μυαλό μας περισσότερο ή λιγότερο ατελή, αλλά σίγουρα δεν προκύπτουν από το υλικό βασίλειο γιατί ανήκει στον κόσμο των ιδεών, ένα μέρος τέλειων, καθολικών και αμετάβλητων στοιχείων. Αυτή η ιδέα είναι κεντρική στη θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα.

Έτσι, η πραγματικότητα που αντιλαμβανόμαστε μέσα από τις αισθήσεις είναι θεμελιωδώς μια εξαπάτηση για τον Πλάτωνα, ένα σύνολο κακών αντιγράφων των στοιχείων που αποτελούν τον κόσμο των ιδεών, το καθένα με ατέλειες που το απομακρύνουν από την αληθινή του ουσία. Για παράδειγμα, υπάρχουν οι γεωμετρικά σχήματα μόνο σε ιδέες, επειδή δεν υπάρχει κανένα στοιχείο της φύσης που αναπαράγει πιστά: ακόμη και τα περισσότερο ή λιγότερο σφαιρικών σωμάτων, όπως φυσαλίδες ή σταγονίδια νερού σχηματίζουν ένα πραγματικό σφαίρα.

Η αλήθεια είναι στις ιδέες

Ο Πλάτωνας δεν απλώς επεσήμανε ότι υπάρχει ένα ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ του κόσμου των ιδεών και των υλικών πραγμάτων. επίσης Υποστήριξε την ιδέα ότι το αληθινό ανήκε στο πρώτο βασίλειο και όχι στο δεύτερο. Για να το καταδείξει, στράφηκε στα μαθηματικά, όπως έκαναν οι πυγμαχόνες αιρέσεις: οι γεωμετρικές και αριθμητικές σχέσεις είναι πάντα αληθινές από μόνες τους, ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει στον κόσμο της ύλης.. 

Με τον ίδιο τρόπο, Ο Πλάτωνας πίστευε ότι η αλήθεια υπάρχει πέρα ​​από αυτό που οι αισθήσεις μας μπορούν να αντιληφθούν. Εάν τα μαθηματικά και η γεωμετρία είναι αληθινά ανεξάρτητα από το τι μπορούμε να βρούμε γύρω μας, πρέπει να υπάρχει μια σφαίρα ιδεών στην οποία μπορούν να βρεθούν όλοι. 

Ένα μέρος όπου υπάρχει η τέλεια ιδέα της καρέκλας, του λουλουδιού, του ποταμού και ό, τι υπάρχει. Ο ενσωματώσει αυτή την ιδέα σε μια από τις πιο αξιομνημόνευτες αλληγορίες του, γνωστό ως το μύθο του σπηλαίου: εκεί, αλλά κανείς δεν ήταν σε θέση να έχει πρόσβαση λόγω των περιορισμών που συνεπάγεται ζει στον κόσμο της σωματικότητας.

Οι έμφυτες ιδέες σύμφωνα με τον Πλάτωνα

Αλλά η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα έθεσε μια ερώτηση που δεν μπορούσε να αγνοηθεί: πώς μπορεί να είναι ότι ο κόσμος των ιδεών και ο κόσμος του υλικού είναι δύο χωριστά σφαίρα, είμαστε σε επαφή και με τους δύο; Για να απαντήσει σε αυτό, ο αθηναϊκός φιλόσοφος ξεκίνησε από την ιδέα ότι αυτό που αναγνωρίζουμε με το πρόσωπό μας είναι, στην πραγματικότητα, ο συνδυασμός δύο στοιχείων: σώματος και ψυχής.

Το μυαλό μας, που σχετίζονται με τη συνείδηση ​​του εαυτού μας και την ικανότητά μας να σκεφτόμαστε, είναι στην πραγματικότητα μια οντότητα που ανήκει στον κόσμο των ιδεών που, παρά το γεγονός ότι η αιώνια, έχει κλειδωθεί φυλακή προσωρινά ένα υλικό (σώμα). 

Το σώμα, εν τω μεταξύ, έχει τις αισθήσεις να γνωρίζει τι συμβαίνει στον κόσμο της φυσικής, αλλά είναι ατελής, εύκολο να βλάψει και είναι επίσης εξαρτάται από την εξαπάτηση του εμφανίσεις, ενώ η ψυχή έχει λόγο και, όπως ανήκει στον κόσμο των ιδανικών, έχει την έμφυτη ικανότητα να προκαλεί τα στοιχεία του κόσμου των ιδεών. Για τον Πλάτωνα λοιπόν, να γνωρίζουμε είναι να θυμόμαστε με τη χρήση της λογικής, να φτιάχνουμε εικόνες και έννοιες ξανά στη συνείδησή μας που είχαμε ήδη μεταφέρει μαζί μας από τη γέννησή μας και που αντιστοιχούν σε ένα αιώνιο και καθολικό βασίλειο.

Ο ρόλος του φιλόσοφου

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, το καθήκον του φιλόσοφου είναι να αποφευχθεί η ανάλυση των εμφανίσεων του φυσικού κόσμου, που κατοικείται με παραπλανητικές μορφές, και να επικεντρωθεί στην πρόσβαση στις τέλειες ιδέες μέσω της χρήσης της λογικής. Η λειτουργία αυτή εκφράζεται επίσης στην αλληγορία του πλατωνικού σπηλαίου. 

Αλλά αυτό δεν είναι τόσο ρομαντικό όσο ακούγεται: αυτός ο φιλόσοφος υπεράσπισε ένα μοντέλο πολιτικής οργάνωσης στο οποίο η κυβέρνηση άσκησε βασικά μια ολιγαρχία των στοχαστών και πρότεινε ένας ισχυρός διαχωρισμός ανά κοινωνικές τάξεις.

Η θεωρία των ιδεών είναι επομένως μια πρόταση για το τι υπάρχει, αλλά και για το πώς μπορούν να αποκτηθούν αξιόπιστες γνώσεις και πώς πρέπει να γίνει η γνώση αυτή. Δηλαδή, απευθύνεται τόσο στον κλάδο της φιλοσοφίας της οντολογίας όσο και στον τομέα της επιστημολογίας και της πολιτικής.

Τι απομένει από τη θεωρία των ιδεών?

Σήμερα, αν και η πλατωνική φιλοσοφία σπάνια υπερασπίζεται σε ακαδημαϊκούς κύκλους, εξακολουθεί να ασκεί αξιοσημείωτη επίδραση στον τρόπο σκέψης μας.. 

Κάθε φορά που φαντάζουμε την αλήθεια ως κάτι ανεξάρτητο από τα γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο, θα αναπαραγάγουμε ένα μέρος της θεωρίας των ιδεών του Πλάτωνα χωρίς να το συνειδητοποιούμε.