Η θεωρία της αγάπης του Πλάτωνα

Η θεωρία της αγάπης του Πλάτωνα είναι μία από τις φιλοσοφικές προτάσεις που έχουν προκαλέσει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον αυτού του στοχαστή της Αρχαίας Ελλάδας. 

Ο κόσμος της αγάπης και τις προσωπικές σχέσεις είναι ήδη, από μόνη της, κάτι που πληρώνουμε πολύ σημαντικό, και όταν αυτή η περιοχή συνδέεται με τις προσεγγίσεις μιας από τις μεγάλες μορφές της φιλοσοφίας το αποτέλεσμα είναι μια θεωρητική κληρονομιά που προσελκύει όλα τα μάτια. Ωστόσο, αυτός ο φιλόσοφος συνέλαβε την αγάπη με έναν πολύ χαρακτηριστικό τρόπο, από τότε το συνέδεσε με τη θεωρία του σχετικά με τη γνώση και τις ιδέες.

Στη συνέχεια θα δούμε ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της θεωρίας της αγάπης του Πλάτωνα και με ποιο τρόπο σχετίζεται με τη φιλοσοφία του.

Ο δυαδισμός του Πλάτωνα

Πριν μπορέσουμε να καταλάβουμε πώς ο Πλάτωνας συνέλαβε την αγάπη, είναι απαραίτητο να έχουμε μια σαφή αντίληψη: τον δυϊσμό. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό ρεύμα στο οποίο αποδόθηκε ο Πλάτωνας και ότι μετά το θάνατό του υιοθετήθηκε από πολλούς άλλους διάσημους στοχαστές, μεταξύ των οποίων είναι, για παράδειγμα, ο René Descartes. 

Τι είναι ο δυϊσμός;? Λοιπόν, βασικά, και απλουστεύοντας πολλά, πιστεύοντας ότι η πραγματικότητα αποτελείται από τουλάχιστον δύο ανεξάρτητες ουσίες που δεν μπορούν ποτέ να είναι εντελώς αναμεμειγμένες: ύλη και πνεύμα, που επίσης μερικές φορές νοείται ως ο κόσμος των ερχόμενων συνείδηση Αυτές οι δύο ουσίες είναι ανεξάρτητες το ένα από το άλλο, με την έννοια ότι παρόλο που μπορούν να «συναντηθούν», δεν αναμιγνύονται, κανένας δεν προέρχεται από το άλλο.

Ο Πλάτων πίστευε ότι ο άνθρωπος είναι ουσιαστικά μια ψυχή παγιδευμένη σε ένα σώμα, η οποία με τη σειρά της κινείται σε ένα περιβάλλον που είναι επίσης μόνο σημαντικό. Δηλαδή, ενώ ο νους ανήκει στη σφαίρα των ιδεών, οτιδήποτε άλλο, το θέμα στο οποίο είναι αγκυροβολημένο το μυαλό είναι ένα είδος υλικής φυλακής. 

Αλλά το μυαλό έχει μια φυσική τάση να θέλει να είναι κοντά σε άλλες ιδέες, και γι 'αυτό είναι ιδανικό όταν είστε σε θέση να δούμε πέρα ​​από τις εμφανίσεις του υλικού κόσμου των ιδεών για να αποκτήσετε πρόσβαση στην αλήθεια πίσω από αυτό, τι είναι καθολική και δεν μπορεί να βρίσκεται στο χώρο και το χρόνο. 

Ο μύθος του σπηλαίου του Πλάτωνα, για παράδειγμα, είναι μια μυθική ιστορία που εκφράζει ακριβώς αυτό: η απελευθέρωση του ανθρώπου μέσω της πρόσβασης στην αλήθεια, δεν εξαπατώνται από τις εμφανίσεις του φυσικού κόσμου.

Η θεωρία της αγάπης του Πλάτωνα

Και τι έχει να κάνει με την θεωρία της αγάπης του Πλάτωνα; Λοιπόν είναι πολύ σχετικό, γιατί για αυτόν τον φιλόσοφο η αγάπη μπορεί να γίνει κατανοητή ως κατάσταση έκστασης και ταυτόχρονα με μέτρια απογοήτευση Θα είναι έμπειροι για να ξέρουν ότι υπάρχει κάτι πέρα ​​από τη φυσική που μας καλεί, αλλά την ίδια στιγμή, δεν θα παραδοθεί πλήρως, όσο δεν θέλουν παραμένουμε αλυσοδεμένοι στον κόσμο του υλικού, τον τόπο όπου η απόλαυση των πραγμάτων εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την εγγύτητά μας στο χώρο και το χρόνο και στην οποία είναι σχεδόν αδύνατο να παραμείνουμε μακριά από την επιρροή που έχει στην αισθητική,.

Η πλατωνική αντίληψη της αγάπης είναι, συνεπώς, αυτή του μια ώθηση που μας οδηγεί να θέλουμε να ξεπεράσουμε το υλικό στο πειραματισμό μας για κάτι, στην πρόσβαση στην ομορφιά της, αυτό για τον στοχαστή έχει να κάνει με την εγγύτητά του στην αλήθεια και όχι την αισθητική του. 

Στην περίπτωση των ανθρώπων, αυτή η ομορφιά ανήκει σε ένα πνευματικό αεροπλάνο που μας περιγράφουμε αλλά δεν μπορούμε να το κάνουμε, διότι κάτι δεν είναι κάτι σημαντικό. Αυτό που χαρακτηρίζει την αγάπη είναι, συνεπώς, η αναζήτηση του αληθινού και του καθαρού, που έχει να κάνει με την ίδια την ουσία της ομορφιάς και που ανήκει σε ένα επίπεδο ύπαρξης εντελώς ξεχωριστό από το φυσικό.

Έτσι, στη ζωή του θανάτου, η πλατωνική αγάπη είναι γεμάτη απογοήτευση, διότι αν και η ομορφιά είναι έμπνευση, είναι αδύνατο να το βιώσετε άμεσα λόγω των περιορισμών του υλικού.

Η αγάπη ως κάτι ανέφικτο

Μερικές φορές λέγεται ότι η ουσία της θεωρίας της αγάπης του Πλάτωνα είναι η αδυναμία πρόσβασης σε αυτό που αγαπά. Ωστόσο, η αδυναμία άμεσης πρόσβασης στην ιδέα της ομορφιάς είναι μόνο συνέπεια της διάκρισης που κάνει ο Πλάτων ανάμεσα στο ιδανικό και το υλικό.

Αυτός ο φιλόσοφος έκανε τη θεωρία του να περιστρέφεται εξ ολοκλήρου γύρω από τον κόσμο των ιδεών, και ως εκ τούτου δεν απέδειξε πολύ αυστηρά πρότυπα για συγκεκριμένες δράσεις που πρέπει να ακολουθηθεί για να βιώσουν την αγάπη με το σωστό τρόπο, όπως και τον τρόπο που κινούνται και δρουν σε ένα φυσικό χώρο η ίδια ήταν πολύ σημαντικό.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, μεταξύ άλλων, δεν λένε ότι η αγάπη μπορεί να εκφράζεται μέσα από την αγαμία, δεδομένου ότι θα έρχονται σε αντίθεση με τις αρχές της βασίζεται στην υπόθεση ότι ο πειραματισμός ομορφιά πρέπει να συνδεθεί με τον τρόπο που βιώνεται με τον υλικό κόσμο. Αυτή ήταν περισσότερο μια παραμόρφωση της χρησιμοποιούμενης δυαδικής φιλοσοφίας από τη διάδοση των θρησκειών του Αβραάμ, ειδικά του Χριστιανισμού. 

Έτσι, ο ορείχαλκος άφησε την πόρτα ανοιχτή σε διαφορετικούς τρόπους μερικής πρόσβασης στον πνευματικό κόσμο, υπέρβασης των ορίων ανάμεσα στην ύλη και αυτό που, σύμφωνα με αυτόν, υπήρξε πέρα ​​από αυτό..