Η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, σε 4 κλειδιά

Στην ιστορία της φιλοσοφίας, η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη είναι ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά συστατικά στην κατασκευή του δυτικού πολιτισμού. Στην πραγματικότητα, παρότι δεν έχουμε ακούσει ποτέ για αυτόν τον Έλληνα σοφό άνθρωπο (όσο δύσκολο και αν είναι αυτό σήμερα), χωρίς να συνειδητοποιήσουμε ότι τα φιλοσοφικά του έργα μας επηρεάζουν με τον τρόπο σκέψης.

Στη συνέχεια θα δούμε Ποια είναι η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη;, έναν τρόπο να κατανοήσουμε τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώνεται η πνευματική μας δραστηριότητα.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 100 καλύτερες φράσεις του Αριστοτέλη"

Η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη

Αυτά είναι τα κύρια στοιχεία που δομούν τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη. Εντούτοις, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι υπάρχουν πολλά επεξηγηματικά κενά σε αυτό, εν μέρει επειδή κατά τη διάρκεια αυτού του στοχαστή δεν ήταν συνηθισμένο να αναπτυχθούν πολλά φιλοσοφικά συστήματα.

1. Η υπεροχή των αισθήσεων

Σύμφωνα με τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, οι αισθήσεις αποτελούν την αφετηρία κάθε μορφής γνώσης. Αυτό σημαίνει ότι κάθε πληροφορία που μπορεί να προκαλέσει πνευματική δραστηριότητα περιέχεται στην «πρώτη» αισθητηριακά δεδομένα που μπαίνουν στο σώμα μας μέσα από τα μάτια, τα αυτιά, τη μυρωδιά, κ.λπ..

Με αυτή την έννοια, η Αριστοτελική σκέψη είναι σαφώς διαφοροποιημένη από τις ιδέες του Πλάτωνα, για τις οποίες ο περίγυρος δεν μπορεί να γίνει γνωστός ούτε να δημιουργήσει σημαντική πνευματική δραστηριότητα, δεδομένου ότι το υλικό είναι μεταβλητό και αλλάζει διαρκώς.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

2. Η δημιουργία εννοιών

Όπως έχουμε δει, η διαδικασία παραγωγής γνώσης ξεκινά με αισθητήρια ερεθίσματα. Ωστόσο, μέχρι αυτή τη φάση, η διαδικασία είναι ίση με αυτό που σύμφωνα με αυτό το φιλόσοφο συμβαίνει στο μυαλό άλλων μορφών ζωικής ζωής. Αυτή η γνώση είναι ευαίσθητη και δεν είναι αποκλειστική για τον άνθρωπο.

Η διαδικασία της ίδιας της ανθρώπινης νόησης, η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, αρχίζει με τον τρόπο που κάνουμε τα δεδομένα λογικό να καταλήξει σε συμπεράσματα πιο αφηρημένη από ό, τι έχουμε δει, ακούσει, συγκινημένος, μύριζε ή δοκιμάσει. Για αυτό, στην πρώτη θέση η κοινή λογική ενοποιεί τις ιδιότητες του αντικειμένου ή της οντότητας ότι αντιλαμβανόμαστε ότι δημιουργούμε μια «νοητική εικόνα» της, χάρη στην ικανότητά μας να φανταστούμε.

Έτσι, ακόμα κι αν όλα ξεκινούν με την εντύπωση της αντίληψης, είναι απαραίτητο η πληροφορία αυτή να περάσει από μια σειρά ψυχικών μηχανισμών. Πώς γίνεται;?

3. Να γνωρίζετε είναι να προσδιορίσετε

Όπως ο Αριστοτέλης παραδέχεται ότι η πραγματικότητα αποτελείται από μεταβαλλόμενα στοιχεία, για να ξέρει σημαίνει να ξέρει τι είναι κάθε πράγμα. Αυτή η διαδικασία αναγνώρισης συνίσταται στην αναγνώριση της αποτελεσματικής αιτίας, της επίσημης, της υλικής και της τελικής. Όλα αυτά είναι δυνατότητες που για τον Αριστοτέλη κατοικούν στο θέμα και που επιτρέπουν την κατανόηση κάθε πράγμα και σε τι θα μεταμορφωθεί.

Έτσι, ο συνδυασμός φαντασίας και μνήμης όχι μόνο μας κάνει να διατηρήσουμε μια εικόνα αυτού που έχουμε βιώσει μέσα από τις αισθήσεις, αλλά μας παρέχουν επίσης ένα πρώτο κομμάτι με βάση το τι μπορούμε να κατανοήσουμε ποιες είναι οι δυνατότητες κάθε πράγμα, με ποιο τρόπο είναι και πώς αλλάζει. Για παράδειγμα, χάρη σε αυτό το ξέρουμε ότι ένας σπόρος μπορεί να αφήσει ένα δέντρο, και, επίσης, ότι μέρος του δέντρου μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να χτίσουν τα σπίτια και σκάφη.

Έτσι λοιπόν, από τις εντυπώσεις που αφήνουν οι αισθήσεις, δημιουργούμε τις αφαιρέσεις. Αυτές οι αφαίρεσεις δεν είναι αντανακλάσεις μιας πραγματικότητας που αποτελείται από καθαρές ιδέες, όπως πίστευε ο Πλάτωνας, αλλά είναι παραστάσεις ιδιοτήτων που περιέχονται σε υλικά στοιχεία που συνθέτουν τη φυσική πραγματικότητα.

4. Η δημιουργία των καθολικών

Παράλληλα με τη δημιουργία της εικόνας που δημιουργείται καθολική αυτή την ιδέα, δηλαδή, η έννοια θα ισχύει όχι μόνο για ό, τι έχουμε δει, ακούσει, άγγιξε και το δοκίμασαν, αλλά και άλλα υποθετικά στοιχεία που δεν έχουν έρθει σε άμεση επαφή , αφενός, και άλλων που δεν είχαμε ξαναδεί, από την άλλη.

Για τον Αριστοτέλη, η διαδικασία με την οποία από την εντύπωση που δημιουργεί το καθολικό γίνεται από κάτι που ονομάζει "κατανόηση του πράκτορα", ενώ η αναγνώριση της καθολικής σε νέες μορφές αισθητήριων ερεθισμάτων διεξάγεται από την "κατανόηση των ασθενών".

Μια πνευματική κληρονομιά που μας πλήττει ακόμα και σήμερα

Ο Αριστοτέλης είναι και υπήρξε ένας από τους πιο γνωστούς Έλληνες φιλόσοφοι στην ιστορία, και όχι χωρίς λόγο. Οι επιρροές της σκέψης του εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα, περισσότερο από δύο χιλιετίες μετά τη γέννησή του.

Ο λόγος; Δίπλα στον Πλάτωνα, το έργο του στην επιστημολογική φιλοσοφία που το θεμέλιο του δυτικού πολιτισμού επηρεάζεται από τον Χριστιανισμό κατά τον Μεσαίωνα αρθρωτά εξηγήσεις τους για τη φύση χρησιμοποιώντας τις ιδέες του στοχαστή.

Σήμερα οι επιρροές της Εκκλησίας δεν είναι πλέον τόσο διαβόητες, αλλά πολλά στοιχεία που χρησιμοποιήθηκαν για να διαμορφώσουν το δόγμα τους εξακολουθούν να ισχύουν και η Αριστοτελική σκέψη είναι μία από αυτές. Στην πραγματικότητα, από την Αναγέννηση, ενώ ο ίδιος είχε αρχίσει να αμφισβητεί ότι η γνώση αποκαλύφθηκε από τον Θεό, οι αρχές του Αριστοτέλη ενισχύθηκε επίσης στο σημείο της λήψης ένα από τα κύρια ρεύματα της φιλοσοφίας, όπως ο εμπειρισμός, ήταν εντελώς χρεωμένη στα έργα των Ελλήνων.