Η χρηστική θεωρία του John Stuart Mill

Ο John Stuart Mill ήταν ένας από τους πιο σημαίνοντες φιλόσοφοι στη δυτική σκέψη και στη μεταγενέστερη ανάπτυξη της Ψυχολογίας. Πέραν του ότι είναι ένας από τους ηγέτες της τελευταίας φάσης του Διαφωτισμού, πολλές από τις ηθικές και πολιτικές προσεγγίσεις του χρησίμευσε για να διαμορφώσει τους σκοπούς της επιστήμης της συμπεριφοράς και ιδέες σχετικά με την ιδέα του μυαλού.

Στη συνέχεια θα δώσουμε μια συνοπτική επανεξέταση στο η χρηστική θεωρία του John Stuart Mill και η σκέψη του.

• Σχετικό άρθρο "Βοηθητισμός: μια φιλοσοφία επικεντρωμένη στην ευτυχία"

Ποιος ήταν ο John Stuart Mill?

Αυτό φιλόσοφος γεννήθηκε στο Λονδίνο το 1806. Ο πατέρας του, ο James Mill, ήταν ένας από τους φιλόσοφος φίλους Jeremy Bentham, και σύντομα ο γιος του ξεκίνησε ένα σκληρό και απαιτητικό πρόγραμμα εκπαίδευσης για να το μετατρέψει σε μια πνευματική. Αφού έφυγε από το πανεπιστήμιο εξαιτίας της κατάρρευσης, αφιέρωσε τον εαυτό του να εργάζεται στην εταιρεία της Ανατολικής Ινδίας και να γράφει επίσης.

Το 1931 Ξεκίνησε μια φιλία με τον Harriet Taylor, με τον οποίο θα παντρευτεί 20 χρόνια αργότερα. Χάριετ ήταν ένας μαχητής για τα δικαιώματα των γυναικών και την επιρροή τους αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην σκέψη του John Stuart Mill, ο οποίος ως υπερασπιστής του Διαφωτισμού πίστευαν στην αρχή της ισότητας και της φιλοσοφίας της επί του θέματος, ως εκ τούτου, θα ήταν συγκρίσιμη με τον φιλελεύθερο φεμινισμό που αναπτύχθηκε αργότερα.

Από το 1865 έως το 1868, ο John Stuart Mill Ήταν βουλευτής στο Λονδίνο, και από αυτή τη θέση η φιλοσοφία του κέρδισε ακόμα μεγαλύτερη ορατότητα.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Η θεωρία του John Stuart Mill

Οι κύριες πτυχές της σκέψης του John Stuart Mill είναι οι ακόλουθες.

1. Το μεγαλύτερο καλό για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων

Ο Stuart Mill επηρεάστηκε πολύ από τον Jeremy Bentham, έναν καλό φίλο της οικογένειάς του. Εάν ο Πλάτωνας πίστευε ότι το καλό ήταν η αλήθεια, ο Bentham ήταν ριζοσπαστικός χρηστικός και πίστευε ότι η ιδέα της καλής ισορροπημένης χρησιμότητας..

Ο John Stuart Mill δεν έφτασε στα άκρα του Bentham, αλλά έβαλε την ιδέα του χρήσιμου σε μια υψηλή θέση στο φιλοσοφικό του σύστημα. Όταν πρόκειται για τον προσδιορισμό του τι είναι ηθικά σωστό, τότε, αποδείχθηκε ότι πρέπει να επιδιώξουμε το μέγιστο καλό για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων.

2. Η ιδέα της ελευθερίας

Προκειμένου να επιτευχθεί ο παραπάνω στόχος, οι άνθρωποι πρέπει έχουν την ελευθερία να διαπιστώσουν τι τους κάνει ευτυχισμένους και τους επιτρέπει να ζουν καλά. Μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να δημιουργηθεί ένα ηθικό σύστημα χωρίς να υπάρχει μια συνολική ιδέα και να επιβάλλεται (και κατά συνέπεια αντίθετη στις αρχές του Διαφωτισμού) το καλό.

3. Τα όρια της ελευθερίας

Για να διασφαλιστεί ότι τα προσωπικά προγράμματα αναζήτησης ευτυχίας των ανθρώπων δεν αλληλεπικαλύπτονται μεταξύ τους προκαλώντας άδικη βλάβη, είναι σημαντικό αποφύγετε αυτό που βλάπτει άμεσα τα υπόλοιπα.

4. Το κυρίαρχο θέμα

Ωστόσο, δεν είναι εύκολο να γίνει διάκριση ανάμεσα σε μια κατάσταση που ωφελεί ένα άτομο και σε μια άλλη στην οποία χάνει. Γι 'αυτό, ο John Stuart Mill τοποθετείται ένα σαφές όριο που δεν θα πρέπει να διασχίζεται από επιβαλλόμενες διαθήκες: το δικό του σώμα. Κάτι αναμφισβήτητα κακό είναι αυτό που είναι μια ανεπιθύμητη παρεμβολή σε ένα σώμα ή την υγεία σας.

Έτσι, ο Stuart Mill καθιερώνει την ιδέα ότι κάθε άτομο είναι κυρίαρχο του δικού του σώματος και νου. Ωστόσο, το σώμα δεν είναι το μόνο πράγμα που δημιουργεί ένα όριο που δεν μπορεί να μεταφερθεί, αλλά το ελάχιστο, το ασφαλές σε όλες τις περιπτώσεις, ανεξάρτητα από το πλαίσιο. Υπάρχει ένα άλλο ηθικό σύνορο: αυτό που εγείρει ιδιωτική ιδιοκτησία. Αυτό θεωρείται επέκταση του κυρίαρχου θέματος, όπως το σώμα.

5. Ο σταθεροποιητής

Ο σταθερισμός είναι η ιδέα ότι τα όντα παραμένουν απομονωμένα από το πλαίσιο. Είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται ευρέως στην ψυχολογία και τη φιλοσοφία του νου και ότι ο John Stuart Mill υπερασπίστηκε παρά τη μη χρήση αυτής της λέξης.

Βασικά, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι κάθε άνθρωπος είναι κυρίαρχος πάνω από το σώμα και το μυαλό του είναι ένας τρόπος για να δημιουργήσει ένα εννοιολογικό πλαίσιο μέσα στο οποίο η αφετηρία είναι πάντα το άτομο, κάτι που σχετίζεται με ό, τι βρίσκεται πέρα ​​από τις περιουσίες τους να οικειοποιηθούν ή διαπραγματεύεται, κερδίζει ή χάνει, αλλά δεν αλλάζει.

Αυτή η ιδέα είναι εντελώς ολοκληρωμένη, για παράδειγμα, με τον συμπεριφοριστικό τρόπο κατανόησης του ανθρώπινου όντος. Οι συμπεριφοριστές, ειδικά από τις συνεισφορές του B. F. Skinner σε αυτόν τον τομέα, πιστεύουν ότι κάθε πρόσωπο είναι το αποτέλεσμα των συναλλαγών μεταξύ των ερεθισμάτων (αυτό που αντιλαμβάνονται) και των απαντήσεων (τι κάνουν). Με άλλα λόγια, δεν υπάρχουν με τρόπο που να είναι ξένος στο πλαίσιο.

Συμπερασματικά

Δυτικές χώρες της σύγχρονης εποχής. Ξεκινά από μια ατομικιστική αντίληψη για τον άνθρωπο και διαπιστώνει ότι, από προεπιλογή, τίποτα δεν είναι κακό εάν δεν βλάπτει κατά λάθος κάποιον. Ωστόσο, οντολογικά η αντίληψή τους για το ανθρώπινο ον είναι δυαδικό, και γι 'αυτό πολλοί ψυχολόγοι, και ειδικότερα οι συμπεριφοριστές, τους αντιτίθενται.