Οι 4 κύριες θεωρίες της επιθετικότητας, πώς εξηγείται η επίθεση;

Η επιθετικότητα είναι ένα φαινόμενο που έχει μελετηθεί από πολλές διαφορετικές οπτικές γωνίες. Αυτά τείνουν να περιστρέφονται γύρω από το ίδιο ερώτημα: είναι η επιθετικότητα έμφυτη, είναι μάθει ή είναι και τα δύο; Και, δεδομένης της δυσκολίας που παρέχει μια ενιαία, απότομη απάντηση, οι απαντήσεις έχουν τοποθετηθεί στις ίδιες τρεις διαστάσεις: κάποιοι προτείνουν ότι η επιθετικότητα είναι μια έμφυτη φαινόμενο, υπάρχουν εκείνοι που υποστηρίζουν ότι πρόκειται για μια μαθημένη φαινόμενο και κάποιοι άνθρωποι προσπαθούν να το κατανοήσουν από τη σύγκλιση της φύσης και του πολιτισμού.

Στη συνέχεια θα κάνουμε μια γενική ξενάγηση μερικές από τις κύριες θεωρίες της επιθετικότητας και ενσωματώνουμε τη δυνατότητα διάκρισης μεταξύ δύο φαινομένων που συνήθως συναντώνται: επιθετικότητα και βία.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 11 τύποι βίας (και τα διάφορα είδη επιθετικότητας)"

Θεωρίες επιθετικότητας

Οι θεωρίες που εξήγησαν την επιθετικότητα έχουν περάσει από διαφορετικά στοιχεία. Για παράδειγμα, ο εκ προθέσεως χαρακτήρα της επιθετικότητας, οι αποθαρρυντικές ή αρνητικές συνέπειες για τους εμπλεκόμενους, η ποικιλομορφία της έκφρασης του φαινομένου, οι μεμονωμένες διαδικασίες που το παράγουν, οι κοινωνικές διαδικασίες που εμπλέκονται, μεταξύ πολλών άλλων.

Σε αυτό το κείμενο κάνουμε μια ανάγνωση των Doménech και Iñiguez (2002) και Sanmartí (2006), με σκοπό να αναθεωρήσουμε τέσσερις από τις μεγάλες θεωρητικές προτάσεις που εξήγησαν την επιθετικότητα.

1. Βιολογικός ντετερμινισμός και ενστικτώδης θεωρίες

Αυτή η γραμμή υπογραμμίζει τον διακριτικό χαρακτήρα της επιθετικότητας. Η εξήγηση προέρχεται κυρίως από στοιχεία που εννοούνται ως "εσωτερικά" και συστατικά του προσώπου. Δηλαδή, η αιτία της επίθεσης εξηγείται ακριβώς από το τι είναι "μέσα" κάθε άτομο.

Τα παραπάνω γενικά συμπυκνώνονται κάτω από τον όρο "ένστικτο", κατανοητό ως αναγκαία ικανότητα για την επιβίωση του είδους, με τον οποίο, η επιθετικότητα ορίζεται από την άποψη της προσαρμοστικής διαδικασίας, αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα της εξέλιξης. Σύμφωνα με την ανάγνωση του τελευταίου, μπορεί να υπάρχει ελάχιστη ή καθόλου δυνατότητα τροποποίησης των επιθετικών απαντήσεων.

Μπορούμε να δούμε ότι η τελευταία αντιστοιχεί σε θεωρίες κοντά στην ψυχολογική και τη βιολογία, καθώς και εξελικτικές θεωρίες, όμως, ο όρος «ένστικτο» επίσης κατανοητό με διαφορετικούς τρόπους ανάλογα με την θεωρία που χρησιμοποιεί.

Στην περίπτωση της φροϋδικής ψυχανάλυσης, επιθετικότητα ως ένστικτο, ή μάλλον «κίνηση» (το οποίο είναι το ισοδύναμο του «ένστικτο» για την ψυχή) έχει γίνει κατανοητό ως κλειδί στην διαμόρφωση της προσωπικότητας. Δηλαδή, τι έχει σημαντικές λειτουργίες στην ψυχική δομή κάθε θέματος, καθώς και στη διατήρηση της εν λόγω δομής κατά τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

2. Περιβαλλοντικές εξηγήσεις

Αυτή η γραμμή εξηγεί την επιθετικότητα ως αποτέλεσμα της μάθησης και πολλούς πολύπλοκους περιβαλλοντικούς παράγοντες. Μια σειρά έργων ομαδοποιούνται εδώ που εξηγούν την επιθετικότητα ως συνέπεια ενός εξωτερικού στοιχείου που είναι το κύριο σκανδάλη. Με άλλα λόγια, πριν από την επιθετικότητα, υπάρχει μια άλλη εμπειρία, που σχετίζεται με ένα γεγονός έξω από το άτομο: την απογοήτευση.

Το τελευταίο είναι γνωστό ως η θεωρία της απογοήτευσης-επιθετικότητας και εξηγεί ότι, όπως προτείνονται οι ενστικτώδεις θεωρίες, η επιθετικότητα είναι ένα έμφυτο φαινόμενο. Ωστόσο, εξαρτάται ανά πάσα στιγμή αν η απογοήτευση δημιουργηθεί ή όχι. Με τη σειρά του, η απογοήτευση ορίζεται γενικά ως η συνέπεια του να μην είναι σε θέση να προβεί σε ενέργεια όπως αναμένεται, και υπό αυτή την έννοια, η επιθετικότητα χρησιμεύει ως παράγοντας ηρεμίας για υψηλά επίπεδα απογοήτευσης.

3. Κοινωνική μάθηση

Η βάση των θεωριών που εξηγούν την επιθετικότητα από την κοινωνική μάθηση είναι ο behaviorism. Σε αυτές, η αιτία της επιθετικότητας αποδίδεται σε αυτό που έχει συσχετιστεί με την παρουσία ενός δεδομένου ερεθίσματος, καθώς και στην ενίσχυση που έλαβε χώρα μετά τη δράση που ακολουθεί εκείνη την ένωση.

Με άλλα λόγια, εξηγείται η επιθετικότητα κάτω από την κλασσική φόρμουλα της λειτουργικής προετοιμασίας: Πριν από ένα ερέθισμα υπάρχει μια απάντηση (μια συμπεριφορά), και πριν από την τελευταία, υπάρχει μια συνέπεια, η οποία ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται, μπορεί να δημιουργήσει την επανάληψη της συμπεριφοράς ή να την σβήσει. Και υπό αυτή την έννοια, είναι δυνατόν να λάβουμε υπόψη τι ερεθίσματα και ποιες ενισχύσεις είναι αυτές που προκαλούν ένα συγκεκριμένο είδος επιθετικής συμπεριφοράς.

Ίσως το πιο αντιπροσωπευτικό από τις θεωρίες της κοινωνικής μάθησης είναι να Albert Bandura, ο οποίος ανέπτυξε τη «θεωρία των αντιπροσωπευτικός μάθησης», η οποία προτείνει ότι μαθαίνουμε ενισχύσεις ή τιμωρίες ορισμένες συμπεριφορές που βασίζονται λάβαμε από τους άλλους, μετά από ορισμένες συμπεριφορές.

Επομένως, η επιθετικότητα μπορεί να είναι συνέπεια της συμπεριφορές που έμαθαν με απομίμηση, και για την αφομοίωση των συνεπειών που παρατηρούνται στις συμπεριφορές των άλλων.

Μεταξύ άλλων, οι θεωρίες της Bandura επέτρεψαν τον διαχωρισμό δύο διαδικασιών: αφενός, του μηχανισμού με τον οποίο μαθαίνουμε επιθετική συμπεριφορά. και από την άλλη, τη διαδικασία με την οποία είμαστε σε θέση ή όχι να την εκτελέσουμε. Και με αυτό το τελευταίο γίνεται κατανοητό γιατί, ή υπό ποιες συνθήκες, μπορεί να αποφευχθεί η εκτέλεση του, πέρα ​​από αυτό έχει ήδη μαθευτεί η λογική και η κοινωνική λειτουργία της επιθετικότητας..

• Ενδεχομένως να ενδιαφέρεστε: "Προετοιμασία του χειριστή: έννοιες και κύριες τεχνικές"

4. Ψυχοκοινωνική θεωρία

Η ψυχοκοινωνική θεωρία μας επέτρεψε να συσχετίσουμε δύο διαστάσεις του ανθρώπου, που μπορεί να είναι θεμελιώδες για την κατανόηση της επιθετικότητας. Αυτές οι διαστάσεις είναι από τη μία πλευρά, ατομικές ψυχολογικές διεργασίες, και από την άλλη τα κοινωνικά φαινόμενα, μακριά από ενεργώντας χωριστά, αλληλεπιδρούν στενά, και να οδηγήσει σε μια συμπεριφορά, μια στάση, μια συγκεκριμένη ταυτότητα εμφανίζεται τόσο.

Στο ίδιο πνεύμα, η κοινωνική ψυχολογία, και ειδικά η κοινωνικο-κατασκευαστική παράδοση, έχει δώσει προσοχή σε ένα βασικό στοιχείο στις μελέτες για την επιθετικότητα: για να καθορίσουμε ποια συμπεριφορά είναι επιθετική, πρώτα πρέπει να υπάρχει μια σειρά κοινωνικοπολιτιστικών κανόνων που δείχνουν τι εννοείται ως "επιθετικότητα", και τι δεν είναι.

Και υπό αυτή την έννοια, η επιθετική συμπεριφορά είναι αυτό που ξεπερνά τον κοινωνικοπολιτιστικό κανόνα. Επιπλέον: μια συμπεριφορά μπορεί να νοηθεί ως "επιθετική" όταν προέρχεται από ένα συγκεκριμένο άτομο και μπορεί να μην γίνει κατανοητό όταν προέρχεται από άλλο άτομο.

Αυτό μας επιτρέπει να σκεφτόμαστε επιθετικότητα σε ένα πλαίσιο το οποίο, κοινωνικά, δεν είναι ουδέτερο, αλλά βασίζεται σε σχέσεις εξουσίας και ορισμένες δυνατότητες οργανισμού.

Με άλλα λόγια, και δεδομένης της επιθετικότητας δεν εκδηλώνεται πάντοτε ως παρατηρήσιμη συμπεριφορά, Είναι σημαντικό να αναλύσουμε τις μορφές που την εκπροσωπούμε, να την εκδηλώσουμε και να την βιώσουμε. Αυτό μας επιτρέπει να θεωρήσουμε ότι η επιθετικότητα λαμβάνει χώρα μόνο όταν δημιουργείται μια σχέση, με την οποία δύσκολα μπορεί να εξηγηθεί με μεμονωμένους όρους ή με ομοιογενείς αποχρώσεις που ισχύουν για όλες τις σχέσεις και τις εμπειρίες.

Η κοινωνική ψυχολογία από εδώ έχει εξηγήσει την επιθετικότητα ως μια συμπεριφορά που βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο σχέσεων. Ομοίως, οι πιο κλασικές παραδόσεις το έχουν καταλάβει ως συμπεριφορά που προκαλεί σκόπιμα ζημιές. Το τελευταίο μας οδηγεί στο να θέσουμε ένα επόμενο πρόβλημα, το οποίο είναι η πιθανότητα να δημιουργηθούν διαφορές μεταξύ της επιθετικότητας και της βίας.

Επιθετικότητα ή βία?

Η επιθετικότητα έχει μεταφραστεί από πολλές θεωρίες ως "επιθετική συμπεριφορά", η οποία με άλλα λόγια είναι η πράξη της επίθεσης. Και με αυτή την έννοια, συχνά εξομοιώνεται με την έννοια της "βίας". Από αυτό συνάγεται ότι η επίθεση και η βία παρουσιάζονται και χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα.

Ο Sanmartí (2006, 2012) μιλά για την ανάγκη να επισημανθούν κάποιες διαφορές μεταξύ των δύο φαινομένων. Αυτή η ανάγκη μας οδηγεί να γίνει διάκριση μεταξύ της συμμετοχής της βιολογίας και της σκοπιμότητας κάθε διαδικασίας, καθώς και να τα διαμορφώσουμε στο πλαίσιο των κοινωνικών θεσμών που συμμετέχουν στην παραγωγή και αναπαραγωγή τους · που συνεπάγεται την αναγνώριση του ανθρώπινου και του κοινωνικού χαρακτήρα. Χαρακτήρας που δεν έχει η προσαρμοστική ή αμυντική απόκριση (επιθετικότητα).

Για τον ίδιο συγγραφέα, η επιθετικότητα είναι μια συμπεριφορά που συμβαίνει αυτόματα σε ορισμένα ερεθίσματα και επομένως, παρεμποδίζεται από άλλα ερεθίσματα. Και υπό αυτή την έννοια, η επιθετικότητα μπορεί να γίνει κατανοητή ως προσαρμοστική και αμυντική διαδικασία, κοινό για τα ζωντανά όντα. Αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο με τη βία. Η βία είναι "αλλοιωμένη επιθετικότητα", δηλαδή μια μορφή επιθετικότητας που φορτώνεται με κοινωνικοπολιτισμικές έννοιες. Αυτές οι έννοιες το κάνουν να ξεδιπλώνεται όχι αυτόματα, αλλά σκόπιμα και δυνητικά επιβλαβείς.

Προληπτικότητα, βία και συναισθήματα

Πέραν της βιολογικής αντίδρασης σε δυνητικά επικίνδυνα ερεθίσματα για επιβίωση, η βία εφαρμόζει τις κοινωνικοπολιτισμικές έννοιες που αποδίδουμε σε ορισμένα γεγονότα που περιλαμβάνονται σε όρους επικινδυνότητας. Με αυτή την έννοια μπορούμε να σκεφτούμε ότι η βία είναι μια συμπεριφορά που μπορεί να γίνει μόνο μεταξύ ανθρώπων, ενώ επιθετικότητα ή επιθετική συμπεριφορά, είναι απαντήσεις που μπορούν να γίνουν και σε άλλα είδη.

Σε αυτή την κατανόηση της επιθετικότητας, τα συναισθήματα διαδραματίζουν έναν ενεργό και συναφή ρόλο, όπως ο φόβος, κατανοητός και σε έμφυτους όρους ως προσαρμοστικό σχέδιο και μηχανισμό επιβίωσης. Αυτό μας οδηγεί στο να θεωρούμε ότι τόσο ο φόβος όσο και η επιθετικότητα μπορούν να θεωρηθούν πέρα ​​από το να είναι "καλοί" ή "κακοί".

Διασταυρώσεις επιθετικότητας και βίας: υπάρχουν τύποι επιθετικότητας?

Αν είναι δυνατόν δούμε επιθετικότητα από την άποψη των διαδικασιών με τις οποίες γίνεται, μπορούμε επίσης να δώσει ένα πρόσωπο που είναι αρμόδια για την κοινωνία (κοινωνικοποίηση) προσοχή στα διάφορα φαινόμενα και τις εμπειρίες που διαφέρουν, για παράδειγμα, λόγω διαφορών στην τάξη, τη φυλή, το φύλο, την κοινωνικοοικονομική κατάσταση, την αναπηρία, κ.λπ..

Με αυτή την έννοια, η εμπειρία που προκαλεί απογοήτευση και προκαλεί μια επιθετική συμπεριφορά, η οποία μπορεί να είναι βίαιη μετά, δεν μπορεί να ενεργοποιηθεί με τον ίδιο τρόπο σε γυναίκες ή άνδρες, σε παιδιά ή ενήλικες, σε κάποιον ανώτερης τάξης και σε κάποιον της τάξης χαμηλή, κ.λπ..

Αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι κοινωνικοποιηθούν σε σχέση με τους ίδιους πόρους για να ζήσουν και να εκδηλώσουν τόσο την απογοήτευση και την επιθετικότητα με τον ίδιο τρόπο. Και για τον ίδιο λόγο, η προσέγγιση είναι επίσης πολυδιάστατη και είναι σημαντικό να την τοποθετήσουμε στο σχεσιακό πλαίσιο όπου παράγεται.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Sanmartí, J. (2012). Κλειδιά για την κατανόηση της βίας στον 21ο αιώνα. Ludus Vitalis, ΧΧ (32): 145-160.
• Sanmartí, J. (2006). Τι είναι αυτό που ονομάζεται βία; Στο Ινστιτούτο Εκπαίδευσης του Aguascalientes. Τι είναι αυτό που ονομάζεται βία; Συμπλήρωμα στο δελτίο Diario de Campo. Ανακτήθηκε στις 22 Ιουνίου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση http://www.iea.gob.mx/ocse/archivos/ALUMNOS/27%20QUE%20ES%20LA%20VIOLENCIA.pdf#page=7.
• Domenech, Μ. & Iniguez, L. (2002). Η κοινωνική κατασκευή της βίας. Αθηνά Ψηφιακή, 2: 1-10.