Οι μνήμες των ανήθικων ενεργειών μας εξαφανίζονται

Αν και σε ταινίες και σειρές στην τηλεόραση τα κακά χαρακτήρες τείνουν να είναι αναμφισβήτητα το κακό και εγωιστικό, είναι γνωστό εδώ και καιρό ότι ακόμη και οι άνθρωποι που έχουν διαπράξει πραγματικές φρικαλεότητες είναι σε θέση να διατηρήσουν μια αίσθηση βαθιά ριζωμένη ηθική την ημέρα σας και πιστεύετε ότι αυτό που κάνουν δεν είναι λάθος. Κατά μία έννοια, φαίνεται ότι η εικόνα του εαυτού και το γεγονός του σπασίματος ή όχι των κανόνων είναι σχετικά ανεξάρτητες το ένα από το άλλο, έτσι ώστε ακόμη και οι άνθρωποι που τείνουν να προδώσουν τις αρχές τους περισσότερο είναι σε θέση να διατηρήσουν μια ευγενική άποψη για τον εαυτό τους.

Πώς μπορεί να συμβεί αυτό; Ερευνητές όπως ο Dan Ariely το υποστηρίζουν εμείς οι άνθρωποι έχουμε μια απίστευτη ικανότητα να εξαπατήσουμε τους εαυτούς μας ή, μάλλον, να αφήσουμε την "ορθολογική" πλευρά μας μόνο στο μέρος των πληροφοριών που μας ενδιαφέρουν. Έτσι, δεν θα πρέπει να περάσουν κάθε προσπάθεια για να οικοδομήσουμε μια μεροληπτική ιστορία σχετικά με το γιατί έχουμε ενεργήσει με ανήθικο τρόπο: αυτός ο λογαριασμός γίνεται αυτόματα κατασκευαστεί από ένα φιλτράρισμα των δεδομένων εντελώς ενδιαφέρει και μας αυτο-εικόνας θα είναι ωραία στάση.

Πρόσφατα, η έρευνα από τους ψυχολόγους Maryam Kouchaki και Francesca Gino (από το Northwestern University και το Hardvard University, αντίστοιχα) έδωσε στοιχεία για ένα παρόμοιο φιλτράρισμα που επηρεάζει τη μνήμη. Σύμφωνα με τα αποτελέσματά σας, είναι πιο δύσκολο για εμάς να θυμόμαστε ανήθικες ενέργειες από άλλους τύπους γεγονότων. Δηλαδή, βιώνουμε αυτό που αποκαλούν «ανήθικη αμνησία» ή αμνησία του ανήθικου και ότι είναι πιθανό ότι αυτό το φαινόμενο υπάρχει για το καλό μας.

Υποψιαστικά ξεχάσουμε: η ηθική είναι θολή

Η λογική της ανήθικης αμνησίας βασίζεται, υποθετικά, σε την κατάσταση της ταλαιπωρίας που δημιουργείται από το γεγονός ότι ενεργήσατε ανήθικα και παραβιάζοντας τις βασικές αρχές που επιδιώκονται.

Η εμφάνιση αυτής της άβολα ένταση που θα δημιουργήσει ένα είδος ασυμφωνίας μεταξύ του «τι θα έπρεπε να είναι» και «ό, τι είναι» η ενεργοποίηση ορισμένων μηχανισμών άμυνας και γεγονότα αντιμετώπισης έτσι ώστε η ενόχληση εξαφανίζεται, και ένας από αυτούς θα έχουν την τάση να εμφανίζουν ειδικά ξεχνώντας γεγονότα που θέτουν σε κίνδυνο την αίσθηση της ηθικής μας.

Τα πειράματα

Σε μία από τις δοκιμασίες που διενήργησαν ο Kouchaki και ο Gino, 279 μαθητές έπρεπε να εκτελέσουν μια απλή άσκηση στην οποία έπρεπε να προσπαθήσουν να μαντέψουν τον αριθμό που βγήκε από τη ρίψη μιας εξάπλευρης πεθαίνουν πάνω από είκοσι τρεξίματα. Κάθε φορά που μαντέψαμε τον αριθμό, θα λάβουν ένα μικρό χρηματικό ποσό ως ανταμοιβή.

Κάποιοι από αυτούς τους συμμετέχοντες αναγκάστηκαν να δηλώσουν εκ των προτέρων τον αριθμό που θεωρούσαν ότι έπρεπε να βγει, ενώ άλλοι θα μπορούσαν απλώς να δουν αν η πρόβλεψή τους είχε εκπληρωθεί ή όχι, έτσι είχαν πολύ εύκολο να πεθάνουν και να πάρει ένα χρηματικό ποσό που σύμφωνα με τους κανόνες που δεν αντιστοιχούσαν.

Μετά από να περάσει αυτό το μικρό τεστ, όλοι οι συμμετέχοντες έπρεπε να συμπληρώσουν ένα ερωτηματολόγιο στο οποίο ερωτήματα σχετικά με τα συναισθήματα της ηθικής παραφωνία και αυτο-αντίληψη σχεδιαστεί περιλαμβάνονται στο παραμένουν εγγεγραμμένοι σε ποιο βαθμό θα ήταν καλό για τον εαυτό τους, όταν αισθάνθηκε κάπως αμήχανα, κ.λπ. . Όπως είχε προγραμματιστεί, συνήθως οι άνθρωποι που ανήκαν στην ομάδα των συμμετεχόντων στους οποίους δόθηκε η ευκαιρία να ψεύσουν τείνουν να αντανακλούν μια μεγαλύτερη αίσθηση δυσφορίας στις απαντήσεις στο ερωτηματολόγιο τους.

Μέρες αργότερα ...

Και εδώ εμφανίζεται η λήθη των ανήθικων ενεργειών. Δύο ημέρες μετά την ολοκλήρωση του τεστ και την ολοκλήρωση του ερωτηματολογίου ολοκληρώθηκαν οι άνθρωποι της ομάδας των συμμετεχόντων στους οποίους είχε δοθεί η δυνατότητα να εξαπατήσουν Έδειξαν περισσότερες δυσκολίες όταν ήρθε να θυμηθούμε τις λεπτομέρειες του πειράματος.

Οι αναμνήσεις του για το ρίξιμο των ζαριών ήταν λιγότερο έντονες, λιγότερο σαφείς και λιγότερες από εκείνες των υπόλοιπων εθελοντών. Ενδεχομένως, κάτι στο μυαλό αυτών των ανθρώπων είχε ενεργήσει για να απαλλαγεί σχετικά γρήγορα από τις πληροφορίες για το τι συνέβη.

Επιστρέφοντας στην αρχική κατάσταση

Εκτός από την απόκτηση αποδείξεων σχετικά με αυτόν τον περίεργο μηχανισμό της στρατηγικής λήθης των δυσάρεστων πληροφοριών, οι δύο ερευνητές κατέληξαν επίσης σε ένα άλλο συμπέρασμα: οι άνθρωποι της ομάδας που είχαν επιτραπεί να εξαπατήσουν ξαναγυρίζουν πολύ γρήγορα για τον εαυτό τους.

Στην πραγματικότητα, δύο μέρες μετά από να παίξουν με τα ζάρια, οι βαθμολογίες τους στο ερωτηματολόγιο αυτοεικόνου και στην ηθική δυσαρέσκεια δεν ήταν διαφορετικές από τους υπόλοιπους συμμετέχοντες.

Είναι η αμνησία του ανήθικου κάτι χρήσιμο?

Δεδομένου ότι στην καθημερινή μας είναι σχετικά εύκολο θα σπάσει αρκετές φορές ορισμένους ηθικούς κανόνες, όσο μικρή και μπορεί να είναι ότι ανήθικη αμνησία μας κρατήσει ασφαλείς από τις επιθέσεις πανικού που προκλήθηκε από το γεγονός βρίσκοντας ξανά και ξανά ότι δεν είμαστε ικανή να ανταποκριθεί σε ορισμένους ιδανικούς στόχους. Με αυτή την έννοια, το γεγονός ότι δυσκολεύεται η ανάκληση αρνητικών αναμνήσεων σχετικά με την ηθική του εαυτού μπορεί να είναι ένας χρήσιμος και προσαρμοστικός μηχανισμός.

Ωστόσο, η ύπαρξη αυτού του φαινομένου θα συνεπαγόταν ορισμένες δυσκολίες, λαμβάνοντας υπόψη ότι μπορεί να μας οδηγήσει σε πολύ λίγους λόγους να δράσουμε σύμφωνα με την ηθική μας κλίμακα και να παραλείψουμε όλους τους κανόνες ευκαιριακά.

Αμνησία προς το μέλλον

Στην πραγματικότητα, σε ένα άλλο μέρος της προηγούμενης έρευνας, ο Kouchaki και ο Gino έκαναν τη δοκιμασία να ρίξουν το ζάρι ακολουθούμενο από ένα στο οποίο οι συμμετέχοντες έπρεπε να λύσουν κάποια παζλ με λόγια, κερδίζοντας χρήματα με κάθε επιτυχία. Οι συμμετέχοντες που ανήκουν στην ομάδα, στους οποίους είχε επιτραπεί να εξαπατήσουν το παιχνίδι, ήταν πολύ πιο πιθανό να εξαπατήσουν και σε αυτή τη δεύτερη δοκιμασία..

Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα σημάδι ότι η αμνησία του ανήθικου δεν θα έχει μόνο συνέπειες για αυτό που μόλις συνέβη, αλλά αυτό θα μπορούσε να ανοίξει ένα παράθυρο ευκαιρίας για μας να δράσουμε και πάλι με ειλικρίνεια.

Μπορεί να υπάρχουν ορισμένοι διανοητικοί μηχανισμοί που θα μας βοηθήσουν να διατηρήσουμε μια καλή γνώμη για τους εαυτούς μας, αλλά θα μπορούσαν επίσης να μας διευκολύνουν να εισέλθουμε σε μια σπείρα παραβίασης της ηθικής.