Γνωρίζουμε ο ένας τον άλλον καθώς νομίζουμε;

Η αυτογνωσία είναι μία από τις δυνατότητες του ανθρώπινου όντος το οποίο ορίζεται από την ικανότητα να προσδιορίσει εκείνες τις πτυχές που συνθέτουν την ουσία του ατόμου, θέτοντας την ταυτότητά τους, τις ανάγκες και τις ανησυχίες τους, καθώς και να εξηγήσει το είδος του συλλογισμού και των αντιδράσεων που το άτομο κινεί σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Η ικανότητα αυτο-παρατηρήσεως επιτρέπει τη δυνατότητα πρόβλεψης της συμπεριφοράς ενός ατόμου με έναν γενικό τρόπο και προσεγγίζει το άτομο για να σχηματίσει μια γενική ιδέα του "ποιος είναι" και "πώς είναι". Ωστόσο, γνωρίζοντας τον εαυτό σας δεν είναι τόσο απλό όσο φαίνεται.

• Σχετικό άρθρο: "Αυτο-ιδέα: τι είναι και πώς σχηματίζεται;"

Γιατί μας κοστίζει να αναπτύξουμε την αυτογνωσία?

Σε αντίθεση με μια ευρέως διαδεδομένη ιδέα για την ευκολία που πρέπει να μπορεί ο άνθρωπος να ορίσει με αντικειμενικό τρόπο, τα τελευταία επιστημονικά ευρήματα φαίνεται να δείχνουν το αντίθετο.

Παρακάτω βλέπουμε τις διάφορες εξηγήσεις ότι οι έρευνες που διεξήχθησαν σε σχέση με αυτό το σημείο έχουν χρησιμοποιηθεί για να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε γιατί είναι δύσκολο για μας να γνωρίζουμε ο ένας τον άλλον.

1. Μεταβολή της προοπτικής της διαφοράς

Διάφορες μελέτες φαίνεται να καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος τείνει να συγχέει τον βαθμό αντικειμενικότητας με αυτόν που κάνει κρίσεις για τη συμπεριφορά του καθενός. Για να διατηρηθεί μια θετική εικόνα του εαυτού, οι άνθρωποι τείνουν να είναι καλοπροαίρετη για το τι πιστεύουμε για τον εαυτό μας και δεν έχουμε επίγνωση της υποκειμενικότητας και μεροληψία με την οποία ερμηνεύουμε τις στάσεις μας και τις συμπεριφορές μας.

Με αυτόν τον τρόπο, παρατηρούμε πιο εύκολα ένα συγκεκριμένο σφάλμα, αν αυτό διαπράττεται από τρίτο μέρος, παρά εάν το κάναμε αυτό το λάθος. Εν ολίγοις, φαίνεται ότι η ικανότητα για ενδοσκόπηση είναι μια ψευδαίσθηση από τότε παραμορφώνεται από ασυνείδητες διαδικασίες.

Αυτό αποδείχθηκε Pronin και η ομάδα του στο Πανεπιστήμιο του Princeton (2014) με διάφορα δείγματα από πειραματικά υποκείμενα στα οποία απαίτησε να βαθμολογήσουν τη συμπεριφορά τη δική τους και των άλλων σε διάφορες εργασίες στην πειραματική κατάσταση, οι εξεταζομένων εξακολουθούν να περιγράφει τον εαυτό του ως αμερόληπτος ακόμα όταν έπρεπε να κρίνουν και να επικρίνουν τις διάφορες πτυχές του προτεινόμενου έργου.

Επίσης, αυτό δεν συμβαίνει σε άτομα που έχουν υποστεί ένα αποτρεπτικό γεγονός στην παιδική ηλικία, η οποία έχει οδηγήσει στην ανάπτυξη μιας μη ασφαλούς λειτουργίας και βασίζεται σε μια αρνητική αυτοαξιολόγηση.

Σύμφωνα με τη "θεωρία της αυτο-επιβεβαίωσης", οι άνθρωποι με χαμηλή αυτοεκτίμηση αποσκοπούν να προσφέρουν στους άλλους μια καταστροφική εικόνα για τον εαυτό τους με σκοπό να είναι συνεπής και να επιβεβαιώσει την αυτοψία που κατέχουν οι ίδιοι το πρόσωπό τους. Αυτό σχετίζεται με τις εισφορές που προτείνει Festinger (1957) «γνωστική ασυμφωνία», σύμφωνα με την οποία ο βαθμός ασυμφωνίας μεταξύ της στάσης του εαυτού και η συμπεριφορά παρουσιάζεται τέτοια δυσφορία ότι το άτομο έχει την τάση να προσπαθούν να ελαχιστοποιήσουν μέσω διαφόρων στρατηγικές, είτε με την αλλαγή της συμπεριφοράς τους είτε με την τροποποίηση των πεποιθήσεων στις οποίες στηρίζεται η στάση τους.

Από την άλλη πλευρά, οι μελέτες του Dunning και του Kruger το 2000 οδήγησε σε μια θεωρητική προσέγγιση που ονόμασαν "Effect Dunning-Kruger" από την οποία όσο μεγαλύτερη είναι η ανικανότητα ενός ατόμου, τόσο μικρότερη είναι η ικανότητά του να το συνειδητοποιήσει. Σύμφωνα με αυτή την έρευνα, μόνο το 29% της αντιστοιχίας μεταξύ της σωστής αυτο-αντίληψης της διανοητικής ικανότητας και της πραγματικής αξίας που αποκτήθηκε στον ατομικό ΚΠ (Πνευματικός Συντελεστής) επιτεύχθηκε στα άτομα που συμμετείχαν στην πειραματική κατάσταση..

Με άλλα λόγια, φαίνεται ότι για άλλη μια φορά, προκειμένου να διατηρηθεί μια θετική εικόνα του εαυτού, τα «αρνητικά» χαρακτηριστικά ή τα χαρακτηριστικά τείνουν να αγνοούνται σημαντικά. Σχετικά με το τελευταίο θέμα, μια άλλη ομάδα ερευνητών διαπίστωσε πρόσφατα ότι οι άνθρωποι που έχουν μια μέτρια θετική εικόνα (και όχι υπερβολικές, όπως προαναφέρθηκε) τείνουν να έχουν υψηλότερα επίπεδα ευημερίας και υψηλή γνωστική απόδοση σε συγκεκριμένες εργασίες.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Το φαινόμενο Dunning-Kruger, όσο λιγότερο γνωρίζουμε, τόσο πιο έξυπνο πιστεύουμε"

2. Δοκιμές για την αξιολόγηση των χαρακτηριστικών προσωπικότητας

Παραδοσιακά, σε ορισμένες περιοχές της ψυχολογίας που έχουν χρησιμοποιηθεί τεχνικές που ονομάζεται έμμεση ή συγκεκαλυμμένη να καθορίσει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως μπορεί να είναι η προβολική δοκιμασία ή ΤΑΤ δοκιμασία έμμεση συσχέτιση (θεματική Βαθμολογία Test) τύπου.

Η βάση αυτού του είδους των αποδεικτικών στοιχείων έγκειται στον μη αντανακλαστικό ή αναλογικό χαρακτήρα του, δεδομένου ότι φαίνεται να είναι πιο αποκαλυπτική για τον ίδιο τον υποκείμενο αυτά τα χαρακτηριστικά ή τα χαρακτηριστικά που εκφράζονται ή αυτόματα αντανακλά όπου είναι δυνατόν μεταβολή επηρεάζεται από την πιο προσεκτική και ορθολογική ανάλυση μπορεί να παρέχει άλλα στοιχεία του ερωτηματολογίου αυτοαναφοράς ή καθόλου αποτελέσματα.

Η επιστήμη πρόσφατα βρήκε μια αποχρώσεις από αυτή την άποψη, υποστηρίζοντας ότι όχι όλα τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας αντικατοπτρίζονται σιωπηρά, αλλά φαίνονται να είναι οι όψεις που μετράνε την εξωστρέφεια ή την κοινωνικότητα και τον νευρωτισμό τις πτυχές που μετρούνται καλύτερα με αυτόν τον τύπο τεχνικών. Αυτό εξηγείται από την ομάδα Mitja Back στο Πανεπιστήμιο του Münster, επειδή αυτά τα δύο χαρακτηριστικά συνδέονται περισσότερο με παρορμητικές παρορμήσεις ή με αυτόματες αποκρίσεις επιθυμίας.

Από τα αντίθετα χαρακτηριστικά της ευθύνης και της διαφάνειας με την εμπειρία τείνουν να μετρηθεί πιο αξιόπιστα μέσω της αυτο-αναφορές και πιο σαφής, δεδομένου ότι τα τελευταία χαρακτηριστικά είναι εντός της περιοχής της πνευματικής ή γνωστικά τεστ, όχι συναισθηματικά και την προηγούμενη περίπτωση.

3. Αναζητήστε σταθερότητα σε ένα μεταβαλλόμενο περιβάλλον

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο άνθρωπος τείνει να αυτο-εξαπατήσει για να επιτύχει μια κατάσταση συνοχής σε σχέση με την ταυτότητα του ατόμου. Μια εξήγηση των κινήτρων που οδηγούν το άτομο να υιοθετήσει αυτό το είδος λειτουργίας σχετίζεται με τη διατήρηση ενός πυρήνα σταθερότητας (της δικής του ταυτότητας) πριν από το περιβάλλον τόσο μεταβλητό και μεταβαλλόμενο που τον περιβάλλει.

Έτσι, ένας προσαρμοστικός πόρος ως είδος συνίσταται στη διατήρηση της αυτο-αντίληψης σε αυτά τα κοινωνικά πλαίσια έτσι ώστε η προσφερόμενη εξωτερική εικόνα να συμπίπτει με την εσωτερική εικόνα. Προφανώς, οι ειδικοί καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η αντίληψη του χαρακτήρα ενός ατόμου σαν ένα άκαμπτο, αμετάβλητο και στατικό φαινόμενο επιτυγχάνουν την ασφάλεια του ατόμου και διευκολύνουν την ικανότητα να προσανατολίσουν με ελάχιστη παραγγελία σε ένα αβέβαιο περιβάλλον, όπως είναι ο έξω κόσμος.

Ωστόσο, μια άκαμπτη λειτουργία Συχνά συνδέεται με χαμηλή ικανότητα ανεκτικότητας στην αβεβαιότητα και την απογοήτευση, που παράγεται όταν η πραγματικότητα διαφέρει από τις προσωπικές προσδοκίες, οδηγώντας όλα αυτά σε αύξηση της συναισθηματικής δυσφορίας. Με λίγα λόγια, υπό την προϋπόθεση ότι θα εξασφαλίσει μεγαλύτερη ασφάλεια και ευημερία, ο σημερινός άνθρωπος επιτυγχάνει ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα: αύξηση των ανησυχιών του ατόμου και επίπεδο ανησυχίας.

Ως τελευταίο σημείο, αυτό που υποδηλώνεται παραπάνω προσθέτει μια απόχρωση στη λεγόμενη "Αυτοτελής Προφητεία, σύμφωνα με την οποία οι άνθρωποι τείνουν να συμπεριφέρονται σύμφωνα με την εικόνα που παρουσιάζουν για τον εαυτό τους. Η απόχρωση έγκειται στο ότι η εφαρμογή αυτής της θεωρητικής αρχής λαμβάνει χώρα όταν το χαρακτηριστικό είναι μεταβλητό, αλλά όχι όταν είναι στατικό.

Έτσι, όπως διαπιστώθηκε από την Carol Dweck (2017) σε μια μελέτη από το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ στην Καλιφόρνια, με έμφυτη προσωπικά χαρακτηριστικά (όπως η δύναμη της θέλησης ή πληροφοριών) το κίνητρο ανεστραμμένο για την ενίσχυση είναι λιγότερο από ό, τι πριν από την αλλαγή χαρακτηριστικά (π.χ. όπως συνήθως συμβαίνει με τις αδυναμίες του ατόμου).

Τα οφέλη του διαλογισμού και της ευαισθησίας

Η Erika Carlson μελετούσε τη σχέση μεταξύ της συνήθους πρακτικής διαλογισμού με γνώμονα και την ικανότητα να είναι αντικειμενική στην αξιολόγηση του ατόμου του, βρίσκοντας μια θετική συσχέτιση μεταξύ των δύο στοιχείων.

Προφανώς, αυτό το είδος πρακτικής σας επιτρέπει να απομακρύνεστε από τον εαυτό σας και το δικό cognitions να αναλύσει πιο ορθολογικά τα χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά που συνθέτουν το «εγώ» του ατόμου, καθώς επιτρέπουν στο άτομο να απαλλαγούμε από αυτές τις σκέψεις και τα μηνύματα, υποθέτοντας ότι μπορείτε να τους αφήσουμε να περάσουν χωρίς να ταυτίζονται με αυτά απλά για να παρακολουθήσετε χωρίς να τους κρίνουμε.

Συμπέρασμα

Οι προηγούμενες γραμμές έχουν δείξει ότι ο άνθρωπος τείνει να μεταβάλλει την εικόνα που έχει ως μηχανισμό άμυνας ή «επιβίωση» σε σχέση με τις απαιτήσεις του περιβάλλοντος στο οποίο αλληλεπιδρά. Οι συνεισφορές των θεωριών της γνωστική ασυμφωνία, αυτοεκπληρούμενη προφητεία, το φαινόμενο Dunning-Kruger, κλπ, είναι μερικά μόνο από τα φαινόμενα που αποδεικνύουν την αντικειμενικότητα έλλειψη με την οποία τα άτομα γίνονται με τον ορισμό της ταυτότητας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Ayan, S. Η ουσία του εαυτού. Στο Νου και τον Εγκέφαλο. Τόμος 92 (2018), σελ. 31-39.
• Brookings, J. Β., & Serratelli, Α. (2006). Θετικές ψευδαισθήσεις: Θετικά συσχετισμένες με την υποκειμενική ευημερία, συσχετίζονται αρνητικά με ένα μέτρο προσωπικής ανάπτυξης. In Psychological Reports, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi Μ., Todorov Α., Kruse Ε., Και Pronin Ε. Οι άνθρωποι διεκδικούν τον σκοπό μετά από τη γνώση Χρησιμοποιώντας Biased στρατηγικές προσωπικότητα και Κοινωνική Ψυχολογία Δελτίο. Τόμος 40, τεύχος 6, σελ. 691 - 699. Ημερομηνία Δημοσίευσης: 21 Φεβρουαρίου 2014.
• Pronin, Ε. (2009). Η ψευδαίσθηση ενδοσκόπησης. Στην πρόοδο της πειραματικής κοινωνικής ψυχολογίας, 41, 1-67.