Μπορούμε να εμπιστευθούμε τη μαρτυρία των μαρτύρων και των θυμάτων ενός εγκλήματος;

Σε ορισμένες χώρες, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, ο νόμος υπαγορεύει ότι η μαρτυρία του θύματος ή του μάρτυρα είναι συγκρίσιμη με το όπλο του εγκλήματος, όπως αποδεικνύεταια. Αλλά, Είναι οι μνήμες των μαρτύρων βασικό και αρκετά αξιόπιστο για την επίλυση μιας υπόθεσης?

Το όπλο είναι μια φυσική και απτή απόδειξη από την οποία μπορούν να ληφθούν πολύ χρήσιμες πληροφορίες: ποιος ήταν ο ιδιοκτήτης του ή ποιος το είχε πάρει με τα ίχνη πάνω του. Αλλά η μνήμη του ανθρώπου δεν είναι κάτι αντικειμενικό και αμετάβλητο. Δεν λειτουργεί σαν μια φωτογραφική μηχανή, όπως έδειξαν διάφορες έρευνες στην ψυχολογία. Στην πραγματικότητα, ο ψυχολόγος Elisabeth Loftus απέδειξε σε ολόκληρο τον 20ό αιώνα ότι είναι ακόμη δυνατό να δημιουργηθούν ψευδείς αυτοβιογραφικές αναμνήσεις στο μυαλό των ανθρώπων.

Δημιουργία ψευδών αναμνήσεων

Σχεδόν όλες οι προσωπικές αναμνήσεις μας τροποποιούνται, διαταραγμένες από την εμπειρία και τη μάθηση. Η μνήμη μας δεν επεξεργάζεται μια σταθερή και λεπτομερή μνήμη ενός γεγονότος, αντίθετα θυμόμαστε μόνο κάτι που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε "ουσία". Μνημονεύοντας μόνο τα βασικά μπορούμε να συσχετίσουμε τις μνήμες με νέες καταστάσεις που έχουν κάποια ομοιότητα με τις αρχικές συνθήκες που προκάλεσαν τη μνήμη.

Με αυτόν τον τρόπο, η λειτουργία της μνήμης είναι ένας από τους πυλώνες που καθιστούν δυνατή την εκμάθηση, αλλά και μία από τις αιτίες της ευπάθειας των αναμνήσεών μας. Η μνήμη μας δεν είναι τέλεια και όπως συχνά ελέγχουμε χωρίς να εκπλαγούμε. είναι λάθος.

Μακροπρόθεσμη μνήμη και ανάκτηση μνήμης

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι μνήμες μας αποθηκεύονται σε αυτό που αποκαλούμε μακροπρόθεσμη μνήμη. Κάθε φορά που παρουσιάζουμε μια μνήμη στην καθημερινότητά μας, αυτό που κάνουμε είναι να χτίσουμε αναμνήσεις με κομμάτια που "φέρνουμε" από εκεί. Το πέρασμα των αναμνήσεων από τη μακροχρόνια μνήμη στο λειτουργικό σύστημα και το συνειδητό λέγεται ανάκαμψη και έχει κόστος: κάθε φορά που θυμόμαστε κάτι και στη συνέχεια το παίρνουμε πίσω στη μακροπρόθεσμη αποθήκη, η μνήμη αλλάζει ελαφρώς αναμειγνύοντας με την παρούσα εμπειρία και όλα τα κλιματιστικά της.

Επιπλέον, οι άνθρωποι δεν θυμούνται, εκσυγχρονίζουμε, χτίζουμε πάλι τα γεγονότα κάθε φορά που τα λέμε, πάντα με διαφορετικούς τρόπους, δημιουργώντας πάντα διαφορετικές εκδοχές του ίδιου γεγονότος. Για παράδειγμα, ας θυμηθούμε ένα ανέκδοτο μεταξύ των φίλων μπορεί να δημιουργήσει συζήτηση για τα ρούχα που φοριούνται από ένα εκείνη τη μέρα ή τι ώρα ακριβώς ήρθε στο σπίτι, λεπτομέρειες που μπορεί να καταλήξουν να τροποποιηθεί, όταν φέρνουμε στη μνήμη για να παρουσιάσει και πάλι. Λεπτομέρειες στις οποίες δεν δίνουμε προσοχή επειδή δεν είναι συνήθως σημαντικές, αλλά οι οποίες είναι βασικές σε μια δίκη.

Η επίδραση των συναισθημάτων στη μνήμη

Οι καταστάσεις συναισθηματικού στρες έχουν επίσης πολύ ισχυρή επίδραση στη μνήμη των μαρτύρων και ιδιαίτερα στη μνήμη των θυμάτων. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η πρόσκρουση προκαλεί μόνιμη βλάβη στη μνήμη. Οι συνέπειες είναι στην εκπληκτικά ζωντανή μνήμη μικρών λεπτομερειών και βαθιά κενό για δράσεις και περιστάσεις που μπορεί να είναι πιο σημαντικές.

Οι περιφερειακές μνήμες είναι πιο πιθανές από τις κεντρικές σε μια εκδήλωση με μεγάλες συναισθηματικές επιπτώσεις. Αλλά, ιδιαίτερα, τα συναισθήματα λούζουν και απορροφούν τις μνήμες της υποκειμενικότητας. Τα συναισθήματα προκαλούν ότι αυτό που μας έβλαψε μπορεί να φαίνεται πολύ πιο αρνητικό, διεστραμμένο, άσχημο, άσεμνο ή μακάβριο από ό, τι αντικειμενικά. και σε αντίθεση, αυτό που συνδέεται με ένα θετικό συναίσθημα για εμάς φαίνεται πιο όμορφο και ιδανικό. Για παράδειγμα, περίεργα, κανείς δεν μισεί το πρώτο τραγούδι που άκουσε με τον σύντροφό του, ακόμα κι αν παίζει στο ραδιόφωνο ή σε ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης, επειδή έχει συνδεθεί με το αίσθημα της αγάπης. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε το γεγονός ότι, για καλύτερα ή χειρότερα, η αντικειμενικότητα σε μια δίκη είναι απαραίτητη..

Ένα συγκλονιστικό ζημιές, όπως ο βιασμός ή μια τρομοκρατική επίθεση, μπορείτε να δημιουργήσετε ένα θύμα της μετα-τραυματική κατάσταση στρες, προκαλώντας τα θύματα ενοχλητικές μνήμες και μπλοκαρίσματα που εξουδετέρωση για να ανακτήσει τη μνήμη. Και η πίεση ενός εισαγγελέα ή ενός αστυνομικού μπορεί να δημιουργήσει μνήμες ή μαρτυρίες που δεν είναι αληθινές. Φανταστείτε ένα αστυνομικό συγκαταβατική ήχο που λέει κάτι σαν «Ξέρω ότι είναι δύσκολο, αλλά μπορείτε να το κάνετε, αν όχι θα επιβεβαιώσει ότι ο άνθρωπος πάει ελεύθερος και χαρούμενος στο σπίτι.» Ένας αστυνομικός ή ένας ύπουλος εισαγγελέας, ο οποίος πιέζει πολύ σκληρά για να πάρει απαντήσεις, θα κάνει μια ψεύτικη μνήμη να αναδυθεί. Μόνο όταν το θύμα είναι σε θέση να αποστασιοποιηθεί συναισθηματικά από το γεγονός και να υποβαθμίσει, θα είναι σε θέση (ίσως) να ανακτήσει τη μνήμη.

Να εμπιστεύεστε μνήμες ...

Μια τεχνική για την αποφυγή μετατραυματικού στρες και παρεμπόδισης είναι να επεξεργαστείτε ή να πείτε σε κάποιον τα γεγονότα μόλις συμβεί. Η εξωστρέφεια της μνήμης με αφηγηματικό τρόπο βοηθάει να έχει νόημα.

Όταν πρόκειται για μάρτυρες, υπάρχουν πάντα πιο αξιόπιστες αναμνήσεις από άλλες. Ένας εγκληματολόγος που αξιολογεί την αξία της μνήμης πριν επιτρέψει να καταθέσει σε μια δίκη δεν υποφέρει ποτέ. Το βέλτιστο επίπεδο που θυμόμαστε είναι όταν η φυσιολογική μας ενεργοποίηση είναι μέτρια. δεν είναι τόσο υψηλό που είμαστε σε κατάσταση άγχους και άγχους όπως μπορεί να είναι σε μια εξέταση? όχι τόσο χαμηλά ώστε να βρισκόμαστε σε μια κατάσταση χαλάρωσης που αμαυρώνει το όνειρο. Σε μια τέτοια περίπτωση, ένα έγκλημα προκαλεί μια υψηλή φυσιολογική ενεργοποίηση, ένα συναισθηματικό στρες που συνδέεται με το συμβάν και, ως εκ τούτου, προκύπτει κάθε φορά που προσπαθούμε να θυμόμαστε, μειώνοντας την ποιότητα της μνήμης.

Επομένως, η μνήμη ενός μάρτυρα θα είναι πάντα πιο χρήσιμη από εκείνη του θύματος, καθώς υπόκειται σε λιγότερο συναισθηματική ενεργοποίηση. Θα πρέπει να σημειωθεί, ως περιέργεια, ότι η πιο αξιόπιστη μνήμη ενός θύματος είναι αυτή που επικεντρώνεται στο αντικείμενο της βίας, δηλαδή στο όπλο.

Η προκατάληψη στις δικαστικές διαδικασίες

Από την άλλη πλευρά, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι, μερικές φορές, οι τροχοί αναγνώρισης και οι ανακρίσεις μπορούν να είναι ακούσια τάσεις. Εξαιτίας αυτής της προκατάληψης που υπάρχει προς την αδικία ή λόγω της άγνοιας του αποτελέσματος της διατύπωσης μιας ερώτησης με κάποιο τρόπο ή της παραγγελίας με συγκεκριμένο τρόπο μιας σειράς φωτογραφιών. Δεν μπορούμε να ξεχνάμε ότι η αστυνομία είναι ανθρώπινα όντα και αισθάνονται μια αποστροφή απέναντι στο έγκλημα τόσο μεγάλο όσο το θύμα, έτσι ώστε ο στόχος τους είναι να τεθούν οι ένοχοι το συντομότερο δυνατό πίσω από τα μπαρ. σκέφτονται σκεπτικώς ότι αν το θύμα ή ο μάρτυρας λέει ότι ένας από τους υπόπτους μοιάζει με τον ένοχο, είναι επειδή πρέπει να είναι και δεν μπορούν να κυκλοφορήσουν.

Υπάρχει επίσης αυτή η προκατάληψη στον πληθυσμό που δηλώνει ότι "αν κάποιος είναι ύποπτος, κάτι θα έχει γίνει", έτσι ώστε υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη τάση να πιστεύεται ότι οι ύποπτοι και οι κατηγορούμενοι είναι τυφλά ένοχοι. Για το λόγο αυτό, πριν από μια σειρά φωτογραφιών, συχνά μάρτυρες έχουν την τάση να πιστεύουν ότι αν έχουν αυτά τα θέματα είναι επειδή ένας από αυτούς πρέπει να είναι ο ένοχος, όταν μερικές φορές δεν είναι τυχαία άτομα και ένα ή δύο άτομα τα οποία αντιστοιχούν ελαφρώς σε ορισμένα χαρακτηριστικά με τα οποία έχουν περιγραφεί (τα οποία στην πραγματικότητα δεν χρειάζεται καν να είναι αληθινά). Αυτό το μείγμα της μεροληψίας της αστυνομίας, κατήγορος, δικαστής, ένορκος, μάρτυρες και του πληθυσμού μπορεί να οδηγήσει σε ένα συνδυασμό, έτσι ώστε ένας αθώος άνθρωπος καταδικαστεί αποτέλεσμα, μια πραγματικότητα που συμβαίνει περιστασιακά.

Φυσικά δεν θέλω να πω ότι καμία μαρτυρία δεν πρέπει να αξιολογηθεί, αλλά θα πρέπει πάντα να γίνεται αξιολόγηση της ακεραιότητας και της αξιοπιστίας της. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι το ανθρώπινο μυαλό είναι συχνά λάθος και ότι θα πρέπει οι ίδιοι απόσταση συναισθηματικά από τους υπόπτους, πριν κρίνουμε τους για να το κάνουμε αντικειμενικά, αντιμετωπίζοντας όχι μόνο αξιόπιστη μαρτυρία, αλλά και αυστηρές δοκιμές.