Ποιος είναι ο Leviathan του Thomas Hobbes;

Η ιδέα ότι ο άνθρωπος είναι θεμελιωδώς εγωιστικός έχει καλλιεργηθεί από πολλούς στοχαστές κατά τη διάρκεια των αιώνων και αυτό έχει επηρεάσει εν μέρει τον τρόπο με τον οποίο καταλαβαίνουμε το μυαλό μας.

Ο φιλόσοφος Thomas Hobbes, για παράδειγμα, είναι ένας από τους μεγάλους εκπροσώπους αυτής της ιδεολογικής παράδοσης και είναι εν μέρει εξαιτίας μία από τις πιο διάσημες έννοιες που ανέπτυξε: ο Leviathan.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Οι εντυπωσιακές συνεισφορές του Πλάτωνα στην Ψυχολογία"

Τι είναι ο Leviathan στη φιλοσοφία?

Το Leviathan, στα αγγλικά, ή το Leviathan, όπως είναι ευρέως γνωστό, είναι σίγουρα το σημαντικότερο και υπερβατικό έργο του αγγλικού φιλόσοφου, πολιτικού και στοχαστή του δέκατου έβδομου αιώνα Thomas Hobbes.

Αναφερόμενος και γραπτός με υπέροχη κυριαρχία, ο συγγραφέας κάνει αναφορά στο πιο φοβερό βιβλικό τέρας για να εξηγήσει και να δικαιολογήσει την ύπαρξη μια απολυταρχική κατάσταση που υποτάσσει τους πολίτες της. Γράφτηκε το έτος 1651, το έργο του έχει μεγάλη έμπνευση στην πολιτική επιστήμη και, παραδόξως, στην εξέλιξη του κοινωνικού δικαίου.

Στις βιβλικές γραφές

Όπως τονίσαμε προηγουμένως, ο χαρακτήρας του Leviathan προέρχεται από τη μυθολογία και τις γραφές της Βίβλου, των οποίων οι κυβερνήσεις του Μεσαίωνα χρησιμοποιούσαν για να δικαιολογήσουν τις βασιλικές κυβερνήσεις "με τη χάρη του Θεού".

Ο Leviathan είναι ένα φοβερό ον που δεν έχει κανέναν έλεος, scruples ή συμπόνια. Έχει ένα γιγάντιο μέγεθος και, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, έχει σχέση με τον ίδιο τον διάβολο και ότι νικήθηκε από τον Θεό για να υπερισχύσει το κακό.

Αλλά ... πού είναι η σχέση μεταξύ αυτού του τέρατος και του ρόλου του κράτους, σύμφωνα με τον Hobbes?

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Thomas Hobbes και την πολιτική του προσαρμογή του Leviathan

Ο Thomas Hobbes γεννήθηκε στην Αγγλία το 1588 σε μια ιστορική εποχή όπου η Μεγάλη Βρετανία απειλήθηκε από την φοβερή και ανίκητη ισπανική Armada. Αυτός ο φιλόσοφος αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης στις σχολικές σπουδές και στη φιλοσοφική λογική η οποία, επηρεασμένη από συγγραφείς όπως ο Pierre Gassendi και René Descartes, θα θεωρηθεί βασικός συγγραφέας στην ανάπτυξη της δυτικής πολιτικής θεωρίας.

Επιστρέφοντας στο έργο του, ο Leviathan είναι ένα βιβλίο που αποτελείται από 4 μέρη, όπου εξηγεί τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και κράτους μέσω ένα συναινετικό σύμφωνο στη σχέση εξουσίας μεταξύ εντολοδόχου και εντολοδόχου.

Βασικά, το Leviathan, η κυβέρνηση, είναι τρομακτικό, αλλά είναι απαραίτητο στοιχείο για Χομπς, χρησιμεύει για να επικρατήσει ηρεμία και την τάξη, απαραίτητα για τον πολιτισμό εξελίσσεται και εσείς δεν απειλούν ή να υποστεί απειλές ή επιθέσεις από άλλους άτομα.

1. Ο άνθρωπος

Σε αυτό το μέρος, ο άνθρωπος αναλύεται ως ανθρώπινο άτομο, έχοντας γνώση και σοφία. Ο άνθρωπος παράγεται και αναπτύσσεται με εμπειρία. εμπειρία που ορίζεται ως η επανάληψη πράξεων και εμπειριών που θα διαμορφώσουν την κοινωνία. Θα λάβει τον λόγο για να πραγματοποιήσει την επιβολή της αλήθειας, μέσω του ρητορικού και του πολιτικού λόγου.

Το πρόβλημα προκύπτει με τις ίδιες επιθυμίες του ανθρώπου. Λόγω των υλικών και παθιασμένων παρορμήσεων των ανθρώπων, τα ατομικά συμφέροντα πάντα θα στρέφονται εναντίον των άλλων, δημιουργώντας έτσι μια σύγκρουση, ιδίως με την αναζήτηση εξουσίας και πλούτου.

Σε αυτό το θύλακα προφέρεται ο Χόμπς, όπου θα τον θυμούνται σαν μία από τις πιο διάσημες φράσεις της ανθρωπότητας: "homo homini lupus est" (ο άνθρωπος είναι ένας λύκος για τον άνθρωπο). Για το λόγο αυτό, οι πυλώνες στην οικοδόμηση της κοινωνίας είναι ηθική, ηθική και δικαιοσύνη. Αλλά, για τον Hobbes, χρειάζεται κάτι περισσότερο.

2. Το κράτος

Είναι σε αυτό το χώρο δράσης όπου ο Χόμπς θα εισαγάγει την έννοια του "Κοινωνικού Συμφώνου" ή "Κοινωνικής Σύμβασης", χειραγωγούνται και επεξεργάζονται από τους άνδρες για να εξασφαλίσουν την ατομική ασφάλεια και προστασία, προκειμένου να τερματιστούν οι συγκρούσεις που αντιμετωπίζουν τα μεμονωμένα συμφέροντα.

Είναι στο κράτος όπου επικρατούν οι ηθικοί νόμοι σε σχέση με τους φυσικούς νόμους. Δηλαδή, επικρατούν οι συλλογικές επιθυμίες σε σχέση με τις παθιασμένες επιθυμίες των ανδρών. Για τον Hobbes, η μόνη λειτουργία της κυβέρνησης είναι η εδραίωση και η διασφάλιση της ειρήνης, σταθερότητα στην κοινωνία.

Ο συγγραφέας υπερασπίζεται μόνο τρία πιθανά μοντέλα κυβέρνησης: τη μοναρχία (την αγαπημένη του), την αριστοκρατία και τη δημοκρατία, με αυτή τη συγκεκριμένη σειρά. Έχει την προτίμηση του absolutism επειδή δικαιολογεί το κοινό καλό, όπου τα ιδιωτικά και δημόσια συμφέροντα είναι ένα, αναγνωρίζοντας ότι "είναι αδύνατο εάν ένας βασιλιάς είναι πλούσιος, ο λαός του είναι φτωχός".

• Σχετικό άρθρο: "Οι 11 τύποι βίας (και τα διάφορα είδη επιθετικότητας)"

3. Το χριστιανικό κράτος

Ο Θωμάς Χόμπς ήταν ένας πιστός πιστός, αλλά όχι για το λόγο αυτό η μοίρα του μια ολόκληρη πόλη υποτάχθηκε στη θεότητα. Επιπλέον, ήρθε να αμφισβητήσει τις Δέκα Εντολές του Μωυσή για την έλλειψη αποδεικτικών στοιχείων για να αποδείξει ποιος και για ποιο πραγματικό σκοπό τέθηκαν οι νόμοι αυτοί.

Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας τόνισε πολύ στην εξάρτηση της Εκκλησίας με την κυρίαρχη, στην περίπτωση αυτή ο μονάρχης, για την αποφυγή ερμηνειών αλαζονεία που βλάπτουν το κοινό καλό, την ειρήνη που τόσο υπερασπίστηκε.

Τελειώστε αποδίδοντας δευτερεύοντα ρόλο στην Εκκλησία, υπό την εξουσία του ανώτατου αρχηγού του κράτους (οι καθολικοί βασιλιάδες) και θα θεωρηθούν οι ανώτεροι ποιμένες του δικού τους λαού, δείχνοντας τη μοναδική εξουσία να νομοθετούν για τους υποκειμένους τους.

4. Το Βασίλειο του Σκότους

Όντας ίσως το πιο αμφιλεγόμενο τμήμα, ο Hobbes κάνει μια σαφή και σκληρή κριτική στα θρησκευτικά ιδρύματα, ιδιαίτερα στην Εκκλησία. Ονομάστε αυτό το κεφάλαιο "Η Βασιλεία του Σκότους" ως μέρος του διεφθαρμένου και κυνικού πλαισίου που είχε το σπίτι του Θεού σε όλη την ιστορία των μεγάλων αυτοκρατοριών, όπως η Ρωμαϊκή.

Κατηγορεί τις χριστιανικές αρχές ότι αγνόησαν την αλήθεια, άγνοια που θέλουν να επιβάλουν το δικό τους όφελος και ως εκ τούτου έχουν επίσης κατηχηθεί στη μαζική ψευδείς πρακτικές, όπως θα ήταν ειδωλολατρία Σάντος, στοιχεία, εικόνες ή λείψανα που απαγορεύονται από το λόγο του Θεού.

Ωστόσο, οι αποστάσεις και την αποθήκευση των μηχανορραφίες των δύο απορρίπτει Χομπς ισχυρίζεται ότι σε ορισμένες ειδικές περιπτώσεις, μπορεί να είναι σιωπηλή ή σίγαση τον λόγον της αληθείας, αν αυτό οδηγεί σε την αποσταθεροποίηση του κράτους μέσω της εξέγερσης που μεταβάλλει την καθιερωμένη τάξη και το status quo.