Schadenfreude, γιατί η ικανοποίηση εμφανίζεται πριν από τα προβλήματα άλλων ανθρώπων;

Το schadenfreude είναι η εμπειρία της χαράς που προκαλείται από τη δυστυχία των άλλων. Πρόκειται για ψυχολογικό φαινόμενο που συχνά συνδέεται με την έλλειψη συμπάθειας και συμπάθειας, που συχνά συνδέεται με αντικοινωνικές προσωπικότητες. Αλλά είναι ένα αποκλειστικό φαινόμενο αυτών; Γιατί εκδηλώνεται?

Στη συνέχεια θα δούμε κάποιες εξηγήσεις που η κοινωνική ψυχολογία έχει προσφέρει για να την εξηγήσει.

• Σχετικό άρθρο: "Διαφορές μεταξύ συναισθημάτων και συναισθημάτων"

Schadenfreude: ικανοποίηση για την ατυχία των άλλων

Ο γερμανικός όρος "schadenfreude" χρησιμοποιείται για να αναφέρεται στο αίσθημα ικανοποίησης, εφησυχασμού, χαράς ή ευχαρίστησης που προκαλούνται από τις δυσκολίες ή τις ταπείνωση που βιώνουν άλλοι. Δηλαδή, πρόκειται να απολαύσετε τις ατυχίες που συμβαίνουν σε άλλους.

Παρόλο που φαίνεται να συμβαίνει μόνο σε μεμονωμένες περιπτώσεις, το schadenfreude έχει περιγραφεί από την Αρχαία Ελλάδα με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα, ο όρος "epicaricacia" χρησιμοποιείται για να αναφέρεται στο ίδιο αίσθημα απόλαυσης ενάντια στην κακή τύχη κάποιου άλλου. Στην αρχαία Ρώμη, η "κακομεταχείριση" χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει το ίδιο συναίσθημα.

Και κατά τον Μεσαίωνα, ο Θωμάς Ακινάνας πίστευε ότι το σκάντεφτ ήταν μαζί με τη δυσαρέσκεια και τη δυσφήμηση, ένα από τα διεστραμμένα συναισθήματα που προέρχονται από το φθόνο. Στην πραγματικότητα, αιώνες αργότερα, αυτό θα εξακολουθεί να είναι μια από τις κύριες εξηγήσεις για το schadenfreude, όπως θα δούμε παρακάτω.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ψυχολογία του φθόνου: 5 κλειδιά για να το καταλάβετε"

Γιατί εμφανίζεται; Εξηγήσεις κοινωνικής ψυχολογίας

Δεν είναι η κακοτυχία των άλλων υποτίθεται ότι προκαλεί συμπόνια; Τι δημιουργεί αυτό το αίσθημα χαράς που ονομάζουμε schadenfreude; Έχετε κάποια προσαρμοστική λειτουργία; Ο Ααρών Μπεν Ζέεφ, ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο της Χάιφα, λέει ότι το σκάντεν ενεργοποιείται κυρίως στις ακόλουθες περιπτώσεις:

• Εάν, κατά την κρίση μας, ο άλλος φαίνεται να αξίζει την ατυχία του.
• Εάν η ζημία που υπέστη η άλλη είναι σχετικά ελαφριά.
• Εάν η ζημιά δεν έχει προκληθεί από το λάθος μας.

Τα προαναφερθέντα, ωστόσο, δεν εξαλείφουν την κοινωνική προσδοκία να αισθανθείς συμπόνια για την ατυχία των άλλων. Αυτή η αντίφαση μεταξύ της υποχρέωσης να αισθάνεται αυτό το συναίσθημα, αλλά δεν είναι σε θέση να αποφύγει την αίσθηση χαράς, δημιουργεί μια σημαντική ενόχληση. Για να το μειώσει, το άτομο αρχίζει να ανταποκρίνεται ηθικά από τη συμπόνια και αργότερα δικαιολογεί την ατυχία από τις αρχές της δικαιοσύνης.

1. Η ατομική ικανοποίηση της δικαιοσύνης

Αυτό το φαινόμενο εξηγείται συνήθως από τις ιεραρχίες στις οποίες αναφέρουμε, αφού, σύμφωνα με τη θέση που καταλαμβάνουμε, έχουμε την τάση να αξιολογούμε τις θέσεις των άλλων, καθώς και τη δικαιοσύνη που αξίζουν.

Έτσι, από τη στιγμή που υποψιάζουμε ότι κάποιος απολαμβάνει κάτι που δεν πρέπει, τότε ζηλεύουμε και ζηλεύουμε. Αντίθετα, όταν το ίδιο άτομο εμπλέκεται ξαφνικά σε μια περίπλοκη κατάσταση, η αίσθηση που μας προκαλεί είναι η επανεξισορρόπηση της εξουσίας.

2. Προκλητά από το φθόνο?

Παραδοσιακά, το schadenfreude εξηγήθηκε από το φθόνο που προκαλεί μια πιο προνομιακή θέση των άλλων. Με άλλα λόγια, αυτό το φαινόμενο θα συνέβαινε ειδικά από ένα λιγότερο προνομιούχο άτομο σε ένα πιο προνομιούχο άτομο, όταν ο τελευταίος είχε κάποιο ατύχημα.

Ποιο καλό θα ήταν για μας η ατυχία του άλλου, που είναι περισσότερο προνομιούχος; Πέρα από το φθόνο, άλλες εξηγήσεις δείχνουν ότι η ατυχία του πιο προνομιούχου άλλου επιστρέφει μια εφήμερη εικόνα μια ισορροπία δυνάμεων που τείνει προς όφελός μας.

Η ευαισθησία του άλλου, τον οποίο δυστυχώς αναγνωρίζουμε ως ευάλωτος ακριβώς λόγω της προνομιακής του θέσης, θα μας έδινε μια εικόνα της εξουσίας πάνω από τον εαυτό μας. Πρόκειται για επένδυση καταστατικών που μας αναγνωρίζει αρχές δικαιοσύνης.

Ο ίδιος ο Ααρών Μπεν Ζέεφ εξηγεί το σκάντεντ ως ένα συναισθηματικό φαινόμενο που ως εκ τούτου ενεργοποιείται όταν αντιλαμβανόμαστε σημαντικές αλλαγές στην προσωπική μας κατάσταση. Αυτές οι αλλαγές θα είναι θετικά ή αρνητικά ανάλογα με το αν διακόπτουν ή βελτιώνουν την κατάσταση σύμφωνα με τα συμφέροντά μας.

Υπό αυτή την έννοια, το schadenfreude θα έχει ένα προσαρμοστικό χαρακτήρα, καθώς προκαλεί μια σημαντική θετική αλλαγή (επιτρέπει τη στιγμιαία μείωση της ευαισθησίας του ατόμου). η οποία με τη σειρά της μας βοηθά να προσαρμοστεί σε ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο περιβάλλον.

3. Θεωρία της ανωτερότητας και της σχέσης μεταξύ ομάδων

Μια άλλη από τις εξηγήσεις του schadenfreude βασίζεται στη θεωρία της ανωτερότητας, η οποία έχει επίσης χρησιμοποιηθεί για να εξηγήσει μερικές από τις λειτουργίες του χιούμορ.

Οι μελέτες που ξεκινούν από αυτή την εξήγηση έχουν συνδέσει το schadenfreude με την τάση να συμμορφώνεται (ειδικά στην αλλαγή απόψεων προς την τάση της πλειοψηφίας). Ομοίως Έχει συσχετιστεί με χαμηλή αυτοεκτίμηση: τα άτομα με βαθμολογίες που αποκαλύπτουν χαμηλή αυτοεκτίμηση τείνουν περισσότερο να πειραματι- σμού, πιθανώς ως μέσο επιβεβαίωσης μιας θέσης εξουσίας που βλέπουν σε συνεχή κίνδυνο.

Δηλαδή, το τελευταίο εξηγείται από το φαινόμενο της αυτοαναγνωρισμένης απειλής, με την οποία σχετίζεται αντιλήψεις για τη θέση εξουσίας που έχουν οι άλλοι, σε σύγκριση με τη δική μας. Επομένως, αν οι περιστάσεις μειώσουν την απειλή που αντιλαμβάνεται ο ίδιος, το schadenfreude τείνει επίσης να μειώνεται.

Αυτό έχει επίσης οδηγήσει στη συσχέτιση αυτού του ψυχολογικού φαινομένου με την κατάθλιψη. Σύμφωνα με μελέτες σχετικά με το schadenfreude, αυτό συμβαίνει συχνά σε περιπτώσεις μέτριας κατάθλιψης, πιθανώς επειδή υποτιμάται η αυτοεκτίμηση.

Έτσι, πέραν του ότι είναι ένα καθαρά ψυχολογικό φαινόμενο, το schadenfreude Έχει επίσης εξηγηθεί ως αποτέλεσμα της απειλής της κατωτερότητας, με τη μεσολάβηση με ιεραρχικές διαστάσεις που υπάρχουν σε συγκεκριμένες σχέσεις μεταξύ ομάδων.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Degen, F. (2014). Η χαρά στην ατυχία του άλλου. Ανακτήθηκε στις 12 Οκτωβρίου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση https://plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXX
• Feather, Ν.Ι. και Sherman, R. (2002). Φθόνο, Εχθρότητα, Σκάντενφρεντ και Συμπόνοια: Αντιδράσεις σε άξιες και αδιαφιλονίκητες επιτυχίες και επακόλουθη αποτυχία. Personnel and Social Psychology Bulletin, 28 (7): 953-961.
• Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, NR. και Doosje, Β. (2003). Κακή ευχαρίστηση: σκάνδαλο για την ταλαιπωρία μιας άλλης ομάδας. Εφημερίδα της προσωπικότητας και της κοινωνικής ψυχολογίας.
• Michalik-Jezowska, Μ. (2016). Σχετικά με τα οφέλη της ατυχίας του άλλου-ευχαρίστησης. Η απεικόνιση των συναισθημάτων του Aaron Ben-Ze'ev ως προσαρμοστικών μηχανισμών. Studia Humana, 5 (3): 53-69.