Είμαστε λογικά ή συναισθηματικά όντα;

Αν μας ζητήθηκε να συνοψίσουμε σε ένα επίθετο κάτι που ορίζει τον άνθρωπο και το διαφοροποιεί από άλλα ζώα, θα αναφερθούμε πιθανώς η δική μας είναι ένα λογικό είδος.

Σε αντίθεση με τη συντριπτική πλειοψηφία των μορφών ζωής, μπορούμε να σκεφτούμε με αφηρημένους όρους που σχετίζονται με τη γλώσσα, και χάρη σε αυτούς μπορούμε να δημιουργήσουμε μακροπρόθεσμα σχέδια, να έχουν επίγνωση των πραγματικοτήτων που δεν έχουν ζήσει ποτέ σε πρώτο πρόσωπο, και εικασίες για πώς λειτουργεί η φύση, ανάμεσα σε πολλά άλλα πράγματα.

Ωστόσο, είναι επίσης αλήθεια ότι τα συναισθήματα έχουν πολύ σημαντικό βάρος στον τρόπο με τον οποίο βιώνουμε τα πράγματα. η διάθεση επηρεάζει τις αποφάσεις που παίρνουμε, τον τρόπο με τον οποίο διατάζουμε τις προτεραιότητες, ακόμα και με τον τρόπο που θυμόμαστε. Ποιο από τα δύο αυτά πεδία της ψυχικής μας ζωής μας καθορίζει καλύτερα;?

Είμαστε λογικά ή συναισθηματικά ζώα;?

Τι είναι αυτό που διαφοροποιεί τον ορθολογισμό από το συναισθηματικό? Αυτή η απλή ερώτηση μπορεί να είναι ένα θέμα στο οποίο γράφονται ολόκληρα βιβλία, αλλά κάτι που εφιστά την προσοχή γρήγορα είναι ότι ο ορθολογισμός ορίζεται συνήθως πιο συγκεκριμένα: είναι λογική ενέργεια ή σκέψη που βασίζεται σε λόγους, που είναι ο τομέας στον οποίο εξετάζονται οι συμβατότητες και οι ασυμβατότητες που υπάρχουν μεταξύ των ιδεών και των εννοιών που βασίζονται στις αρχές της λογικής.

Δηλαδή, αυτό που χαρακτηρίζει τη λογική είναι η συνέπεια και η σταθερότητα των πράξεων και των σκέψεων που απορρέουν από αυτό. Επομένως, η θεωρία λέει ότι κάτι λογικό μπορεί να γίνει κατανοητό από πολλούς ανθρώπους, επειδή η συνοχή αυτής της δέσμης ιδεών που συναρμολογούνται είναι μια πληροφορία που μπορεί να μεταδοθεί, όχι ανάλογα με την υποκειμενική.

Από την άλλη πλευρά, το συναισθηματικό είναι κάτι που δεν μπορεί να εκφραστεί με λογικούς όρους και γι 'αυτό είναι "κλειδωμένο" στην υποκειμενικότητα του καθενός. μορφές τέχνης μπορεί να είναι ένας τρόπος για να εκφράσουν δημόσια τη φύση των συναισθημάτων που νιώθουν, αλλά ούτε η ερμηνεία ότι ο κάθε άνθρωπος κάνει αυτών των καλλιτεχνικών έργων και τα συναισθήματα που αυτή η εμπειρία θα προκαλέσει είναι ίσες με τις υποκειμενικές εμπειρίες που του συγγραφέα ή συγγραφέας ήθελε να μεταφράσει.

Με λίγα λόγια, το ίδιο το γεγονός ότι η ορθολογική ευκολότερο να καθορίσει από τις συναισθηματικές μιλά για μια από τις διαφορές μεταξύ αυτών των δύο σφαίρες: οι πρώτες εργασίες μεγάλη σε χαρτί και να δώσει έκφραση σε ορισμένες νοητικές διεργασίες, έτσι ώστε άλλες καταλαβαίνουν με σχεδόν ακριβή τρόπο, ενώ τα συναισθήματα είναι ιδιωτικά, δεν μπορούν να αναπαραχθούν με γραπτή μορφή.

Ωστόσο, ότι η σφαίρα της ορθολογικής μπορεί να περιγραφεί με πιο ακριβή τρόπο από εκείνη του συναισθηματικού δεν σημαίνει ότι ορίζει καλύτερα τον τρόπο συμπεριφοράς μας. Στην πραγματικότητα, κατά κάποιον τρόπο, συμβαίνει το αντίθετο.

Περιορισμένη ορθολογικότητα: Kahneman, Gigerenzer ...

Καθώς το συναισθηματικό είναι τόσο δύσκολο να προσδιοριστεί, Πολλοί ψυχολόγοι προτιμούν να μιλούν, εν πάση περιπτώσει, για "περιορισμένη ορθολογικότητα". Τι acostumbraríamos ονομάζεται «συναισθήματα» αυτόν τον τρόπο θα θαφτεί σε ένα σωρό από τάσεις και πρότυπα συμπεριφοράς που, αυτή τη φορά, είναι σχετικά εύκολο να περιγράψει τα όρια: είναι το μόνο που δεν είναι ορθολογική.

Έτσι, ερευνητές όπως ο Daniel Kahneman ή ο Gerd Gigerenzer έχουν γίνει διάσημοι για τη διεξαγωγή πολυάριθμων ερευνών στην οποία επαληθεύεται σε ποιο βαθμό ο ορθολογισμός είναι ένα entelechy και δεν αντιπροσωπεύει τον τρόπο με τον οποίο ενεργούμε συνήθως. Kahneman, στην πραγματικότητα, έχει γράψει ένα από τα πιο σημαντικά βιβλία σχετικά με το θέμα της οριοθετούνται ορθολογισμού: Σκέψη, γρήγορη και αργή, η οποία αντιλαμβάνεται τη σκέψη μας διακρίνει μια ορθολογική και λογική και άλλες αυτόματες, συναισθηματική και γρήγορο σύστημα.

Ευριστικές και γνωστικές προκαταλήψεις

Οι ευρετικές, οι γνωστικές προκαταλήψεις, όλες οι διανοητικές συντομεύσεις που παίρνουμε για τη λήψη αποφάσεων στον ελάχιστο δυνατό χρόνο και με τον περιορισμένο αριθμό πόρων και πληροφοριών που έχουμε ... όλα αυτά, αναμεμειγμένα με συναισθήματα, είναι μέρος μη-ορθολογισμού, επειδή δεν είναι διαδικασίες που μπορούν να εξηγηθούν μέσω της λογικής.

Ωστόσο, τη στιγμή της αλήθειας, η μη ορθολογιστική συμπεριφορά είναι περισσότερο παρούσα στη ζωή μας, ως άτομο και ως είδος. Και, επιπλέον, πολλές από τις ενδείξεις σχετικά με το πόσο μακριά είναι αυτό είναι πολύ εύκολο να το δούμε.

Η ορθολογική είναι η εξαίρεση: η περίπτωση της διαφήμισης

Η ύπαρξη της διαφήμισης μας δίνει μια ιδέα γι 'αυτό. Τηλεοπτικά σποτ 30 δευτερολέπτων στις εξηγήσεις σχετικά με τα τεχνικά χαρακτηριστικά του αυτοκινήτου είναι άκυρη και δεν μπορούμε ακόμη και να δείτε και πώς το εν λόγω όχημα μπορεί να μας κάνει να θέλουν να το αγοράσουν, επενδύουν σε αρκετές μισθών.

Το ίδιο ισχύει για όλες τις διαφημίσεις εν γένει. τα διαφημιστικά κομμάτια είναι τρόποι να πωληθούν κάτι χωρίς να χρειάζεται να γνωστοποιηθούν λεπτομερώς τα τεχνικά (και επομένως αντικειμενικά) χαρακτηριστικά του προϊόντος. Οι εταιρείες δαπανούν πάρα πολλά εκατομμύρια ετησίως για τη διαφήμιση, έτσι ώστε αυτός ο μηχανισμός επικοινωνίας να μην μας λέει κάτι για το πώς οι αγοραστές λαμβάνουν αποφάσεις και η συμπεριφορική οικονομία παράγει πολλές έρευνες που δείχνουν πώς η λήψη αποφάσεων με βάση τις διαισθήσεις και τα στερεότυπα είναι πολύ συχνή, πρακτικά η προεπιλεγμένη στρατηγική αγοράς.

Αψηφώντας τον Jean Piaget

Ένας άλλος τρόπος να δούμε πόσο περιορισμένος είναι ο ορθολογισμός είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι η λογική και οι περισσότερες από τις έννοιες των μαθηματικών πρέπει να μαθαίνονται σκόπιμα, επενδύοντας χρόνο και προσπάθεια σε αυτήν. Ενώ είναι αλήθεια ότι τα νεογνά είναι ήδη σε θέση να σκεφτούν βασικών μαθηματικών όρων, ένα άτομο μπορεί να ζήσει τέλεια όλη τη ζωή τους χωρίς να γνωρίζουν ποιες είναι οι λογικές πλάνες και συνεχώς πέφτει πάνω τους.

Είναι επίσης γνωστό ότι σε μερικούς πολιτισμούς ενήλικες παραμένουν στο τρίτο στάδιο της γνωστικής ανάπτυξης ορίζεται από τον Jean Piaget, αντί να διέρχεται στο τέταρτο και τελικό στάδιο, που χαρακτηρίζεται από τη σωστή χρήση της λογικής. Δηλαδή, λογική και ορθολογική σκέψη, αντί να αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό του ανθρώπινου όντος, είναι μάλλον ένα ιστορικό προϊόν που υπάρχει σε ορισμένους πολιτισμούς και όχι σε άλλους.

Προσωπικά, νομίζω ότι η τελευταία είναι το τελευταίο επιχείρημα σχετικά με το γιατί το εν λόγω αγροτεμάχιο της ψυχικής ζωής που μας συνδέουν τη λογική δεν μπορεί να συγκριθεί με τους τομείς των συναισθημάτων, προαισθήματα και τις γνωστικές bungling συνήθως χρειάζεται κάθε μέρα για να τα βγάλουν πέρα σε σύνθετα πλαίσια που θεωρητικά πρέπει να αντιμετωπιστούν μέσω λογικής. Εάν πρέπει να προσφέρουμε έναν ουσιώδη ορισμό του τι καθορίζει το ανθρώπινο μυαλό, τότε ο ορθολογισμός ως τρόπος σκέψης και δράσης πρέπει να αφεθεί έξω, επειδή είναι το αποτέλεσμα ενός πολιτιστικού ορόσημου που επιτεύχθηκε μέσω της ανάπτυξης της γλώσσας και της γραφής.

Συναισθησία κυριαρχεί

Η παγίδα με την οποία μπορούμε να πιστέψουμε ότι είμαστε λογικά όντα "από τη φύση" είναι μάλλον αυτός, σε σύγκριση με το υπόλοιπο της ζωής, είμαστε πολύ πιο λογικοί και επιρρεπείς σε συστηματική συλλογιστική? Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι πιστεύουμε βασικά από τις αρχές της λογικής. ιστορικά, οι περιπτώσεις στις οποίες έχουμε κάνει κάτι τέτοιο είναι εξαιρέσεις.

Ίσως η χρήση της λογικής έχουν πολύ θεαματικά αποτελέσματα και είναι πολύ χρήσιμο και σκόπιμο να το χρησιμοποιήσει, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η ίδια η αιτία δεν είναι, από μόνη της, κάτι για να κοιτάξουμε προς τα εμπρός και όχι κάτι που καθορίζει μας ψυχική ζωή. Εάν η λογική είναι τόσο εύκολο να οριοθετηθεί και να οριστεί, ακριβώς επειδή υπάρχουν περισσότερα σε χαρτί απ 'ό, τι στους εαυτούς μας.