Ενεργώ, στη συνέχεια δικαιολογώ (γνωστική ασυμφωνία)

Ο φιλόσοφος René Descartes δήλωσε το "Cogito ergo sum", το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως "Νομίζω ότι είμαι λοιπόν". Αν σκεφτούμε, υπάρχει, είναι μια αναμφισβήτητη βεβαιότητα. Όταν μιλάμε για ανθρώπινη συμπεριφορά και ασυνέπεια στην ψυχολογία, θα μπορούσαμε να εφαρμόσουμε μια παρόμοια φράση "πράξη, στη συνέχεια να δικαιολογήσουμε", αυτό αναφέρεται σε γνωσιακή ασάφεια.

Η θεωρία της φαινομενικής ασυμφωνίας του Festinger εξηγεί πώς δικαιολογούμε τις αντιφάσεις μας. Όταν κάνουμε κάτι αντίθετο με ό, τι νομίζουμε, ή με τη σκέψη μας υπάρχουν δύο αντιτιθέμενες ιδέες, πεποιθήσεις ή συναισθήματα, υπάρχει μια δυσάρεστη αίσθηση που προσπαθούμε να εξαλείψουμε με συλλογισμό.

Είναι ευκολότερο να δικαιολογούμε τις πράξεις μας παρά να αλλάξουμε τις ενέργειές μας. Οι εξηγήσεις καταπραΰνουν τη δυσφορία μας και χαλαρώνουν το μυαλό μας. Συνήθως είναι ευκολότερο να δώσουμε έναν λόγο στις ενέργειές μας, αφού τις εκτελέσουμε και αυτό δεν μας αφήνει σε κακό σημείο, να παραδεχτούμε ότι ήμασταν λάθος ή ότι το ενδιαφέρον μας δεν ήταν τόσο ευγενές.

Το δυσάρεστο συναίσθημα της δυσαρέσκειας

Όταν λέμε ή κάνουμε κάτι αντίθετο με τις σκέψεις μας, δηλαδή όταν οι πράξεις και οι σκέψεις είναι ασυμβίβαστες μεταξύ τους, οι άνθρωποι βιώνουν μια αίσθηση που ονομάζεται «γνωστική δυσαρέσκεια». Μια γνωστική ασυμφωνία που δημιουργεί μια αίσθηση δυσφορίας ότι θα προσπαθήσουμε να αναθεωρήσουμε την αιτιολόγηση των πράξεών μας.

Η γνωστική δυσαρέσκεια είναι μια ψυχολογικά δυσάρεστη εμπειρία που συνοδεύεται από ανησυχία και εμφανίζεται όταν υπάρχουν σκέψεις ή ενέργειες που δεν συμφωνούν μεταξύ τους μέσα στον εαυτό τους.

Αυτή η ενόχληση δεν εμφανίζεται συνήθως όταν η ασυνέπεια είναι για ένα μικρό θέμα, για παράδειγμα, εάν θέλω έναν καφέ αλλά έχω ένα τσάι. Η γνωστική διαφωνία εμφανίζεται πριν από ενέργειες ή σκέψεις με κάποια σημασία για εμάς, για παράδειγμα, όταν θέλουμε να αποφασίσουμε αν αλλάζουμε ή όχι την εργασία, όταν πρέπει να υπερασπιστούμε μια ιδέα δημοσίως, αν και εσωτερικά σκεφτόμαστε διαφορετικά ή όταν κάνουμε κάτι εναντίον των βασικών μας αξιών.

Το κάνω, τότε δικαιολογώ

Η γνωστική ασυμμετρία προκαλεί μια προσπάθεια να δικαιολογήσει τις ασυνέπειές μας και να αναζητήσουμε μια εξήγηση σε εκείνες τις καταστάσεις στις οποίες κάνουμε κάτι αντίθετο ή διαφορετικό από αυτό που πιστεύουμε. Τις περισσότερες φορές δεν το γνωρίζουμε, αλλά δικαιολογούμε να πιστεύουμε ότι είναι πραγματικά αυτοί οι λόγοι που μας οδήγησαν να δράσουμε, όταν στην πραγματικότητα τα κίνητρα ήταν άλλοι και τα άλλαξαμε ή τα κάναμε μετά.

"Ήταν μια πολύ πεινασμένη σκύλα, και όταν είδε μερικές νόστιμες τσαμπιά από σταφύλια κρέμεται από μια αμπέλου, ήθελε να τα πιάσει με το στόμα της. Αλλά δεν μπορούσε να τους φτάσει, πήγε μακριά λέγοντας: "Δεν τους αρέσουν, είναι τόσο πράσινοι ...". "

-Aesop-

Όπως και στον μύθο του Aesop, όταν η αλεπού δεν φτάνει στα σταφύλια, αποφασίζει ότι δεν τις θέλει. Πρώτα το κάνουμε, αποφασίζουμε και ενεργούμε για να διαμορφώσουμε και να ηρεμήσουμε τον εαυτό μας με έναν επινοημένο λόγο.

Μια συνήθη υπεράσπιση ενάντια στην ταλαιπωρία

Δικαιολογήστε τον εαυτό σας αντί να αναλάβετε την ασυνέπεια ή την ευθύνη των ενεργειών μας είναι ο τρόπος με τον οποίο το μυαλό μας έχει να μειώσει την ταλαιπωρία. Η γνωστική δυσαρέσκεια είναι παρούσα σε όλους τους ανθρώπους και πριν εμφανιστεί μια συνήθης υπεράσπιση για να προστατέψουμε την αυτοεκτίμησή μας και την αυτο-ιδέα.

Για παράδειγμα, φανταστείτε ότι μία από τις αξίες που πιστεύουμε ότι κοσμούμε είναι η ειλικρίνεια και είμαστε πολύ υπερήφανοι που είμαστε καλοί εκπρόσωποι της. Ωστόσο, μια μέρα που "πιάστε" ψέματα, μια δράση είναι ενάντια στην αξία μας. Για το μυαλό μας είναι πολύ πιο εύκολο να σκεφτούμε ότι έχουμε ψέματα επειδή η κατάσταση «μας έχει εξαναγκάσει» ή προς όφελος άλλων, εκτός από τη δική μας. Έτσι, επιδιώκουμε μια αποδεκτή δικαιολογία για να αφαιρέσουμε το κακό συναίσθημα που μας έχει προκαλέσει "να προδώσει" την αξία μας.

Το ίδιο συμβαίνει όταν κάνουμε μια μεγάλη προσπάθεια και αποτύχουμε όταν πρόκειται να το πάρει ή όταν πριν την εκλογή καταλήγουμε επιλέγοντας μια επιλογή με την οποία δεν είμαστε απόλυτα ικανοποιημένοι. Θα βρούμε πάντα έναν λόγο να αγαπάμε τους φόβους μας και να προστατεύουμε την εικόνα μας.

Όταν ο υγιής γίνεται τρελός

Η γνωστική δυσαρέσκεια είναι ένας μηχανισμός που μας προστατεύει, δηλαδή βοηθά στη διατήρηση της αυτοεκτίμησης και της ψυχικής μας υγείας. Κάνουμε πράξη, λάπαμε, δικαιολογούμε τον εαυτό μας και μαθαίνουμε. Μειώνουμε την ταλαιπωρία και αυτό μας επιτρέπει να προχωρήσουμε και να μην αγκυροβολήσουμε τους εαυτούς μας.

Όπως είπε ο Αριστοτέλης, «η αρετή είναι μεσοπρόθεσμα». Αυτό που τις περισσότερες φορές προστατεύει και μας βοηθά να αντιμετωπίσουμε την ταλαιπωρία μπορεί να γυρίσει εναντίον μας.

Αλλά μερικές φορές αυτό το εμπόδιο ενάντια στην ταλαιπωρία μπορεί να είναι επιβλαβές. Μερικές φορές σταθούμε στην αιτιολόγηση χωρίς να προχωρούμε ή να μαθαίνουμε από ασυνέπεια. Σε άλλες εποχές, η δυσαρέσκεια είναι τόσο έντονη που μπορεί να μας οδηγήσει να κάνουμε ακόμα πιο επιβλαβείς συμπεριφορές για μας..

Για παράδειγμα, μπορούμε να γνωρίζουμε ότι το κάπνισμα είναι επιβλαβές για την υγεία μας και εξακολουθεί να το κάνει. Για να μειώσουμε την ταλαιπωρία που προκαλείται από αυτή την αντιμετώπιση της συμπεριφοράς και της γνώσης, μπορούμε να ελαχιστοποιήσουμε τις αρνητικές επιπτώσεις του καπνού στο μυαλό μας. Κάτι που με τη σειρά του μπορεί να αυξήσει την κατανάλωση του ταμπάκου, το οποίο πριν ήταν ακριβώς μετριάζεται από τη γνώση ότι τώρα θέτουμε ερώτημα να αισθανόμαστε καλύτερα.

Πάντα να αναρωτιέστε αυτό το ερώτημα: ήταν το κοτόπουλο ή το αυγό;?

Η γνώση των ψυχολογικών μας μηχανισμών μας βοηθά να γνωρίζουμε και να αποδεχόμαστε καλύτερα τους εαυτούς μας. Μας επιτρέπει να σκεφτούμε τις ενέργειές μας, να λαμβάνουμε προοπτική και να μαθαίνουμε από τα λάθη μας. Όλοι οι άνθρωποι έχουν άμυνες και τα αναγνωρίζουν είναι ένα βήμα στην πορεία της αυτογνωσίας.

Την επόμενη φορά που θα βρεθείτε δικαιολογημένος σε μια ενέργεια που έχετε κάνει και σας προκαλεί κάποια δυσφορία ή αισθάνεστε σε κάποιο βαθμό υπεύθυνη, Ρωτήστε τον εαυτό σας, τι ήταν πριν, το κοτόπουλο ή το αυγό, η πράξη ή η δικαιολογία?

Ο κίνδυνος καλών προθέσεων Το ρητό ότι η κόλαση έχει καλές προθέσεις είναι ότι υπάρχουν στιγμές που απαιτούνται κάτι περισσότερο από τις προθέσεις για να βοηθήσουμε το άλλο. Διαβάστε περισσότερα "