Πώς θα γίνουμε κοινωνικά όντα;

Είμαστε κοινωνικά όντα, πλάσματα που προορίζονται να ζήσουν στην κοινωνία. Η ζωή μας συνίσταται στην εύρεση της θέσης μας μέσα στην κοινότητα των ανθρώπων. Τίποτα άλλο να γεννηθεί, κάποιος αλληλεπιδρά με μας. φροντίζει για εμάς, μας τροφοδοτεί και, στις καλύτερες περιπτώσεις, δημιουργείται ισχυρός δεσμός μέσω επαφής δέρματος με δέρμα.

Τα ανθρώπινα όντα είναι κοινωνικά όντα από τη φύση και χρειαζόμαστε επαφή με άλλα θηλαστικά. Τις τελευταίες δεκαετίες έχει αποδειχθεί ότι όταν έχουμε μπλοκαριστεί και αυτός ο αποκλεισμός είναι τόσο ισχυρός που μας εμποδίζει να αλληλεπιδράμε με άλλους ανθρώπους, Οι σχέσεις με άλλα θηλαστικά μπορούν να μας βοηθήσουν να είμαστε καλύτεροι με τους εαυτούς μας.

Όλα τα θηλαστικά, συμπεριλαμβανομένων και εμάς, ανθρώπινα όντα, ομαδοποιούνται για να επιβιώσουν: ζευγαρώματα, αναπαραγωγή, υπεράσπιση, διατροφή ... Έτσι, συνήθως εκπληρώνεται ότι όσο καλύτερα συντονίζεται το αυτόνομο νευρικό σύστημα κάθε ατόμου, τόσο καλύτερη είναι η σχέση με τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειάς μας, φυλή, γειτονιά, ομάδα ...

Να είστε κοινωνικά όντα

Τα συναισθήματα (emovere? "μετακίνηση" στα Λατινικά) προσανατολίζουμε και διαμορφώνουμε ό, τι κάνουμε. Ο Δαρβίνος περιέγραψε την κοινή οργάνωση όλων των θηλαστικών, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων στους οποίους παρατηρούσε κάποια φυσικά σημάδια συναισθημάτων στα ζώα όπως η ζήλεια.

Μπορούμε να το επιβεβαιώσουμε οι άνθρωποι είναι κοινωνικά όντα επειδή είμαστε ευαίσθητοι στις λεπτές συναισθηματικές αλλαγές που συμβαίνουν στους ανθρώπους γύρω μας. Από μια μικρή αλλαγή στην τάση ενός φρυδιού, σε μια διαφορετική καμπυλότητα στα χείλη μπορούν να μας πουν πολύτιμες πληροφορίες για την κατάσταση των άλλων. Επιπλέον, είναι ένας τύπος πληροφοριών που δεν επεξεργαζόμαστε ξεχωριστά, αλλά συνολικά.

Το σώμα μας μεταδίδει μηνύματα σε άλλα κοινωνικά όντα σαν να ήταν ίχνη ενός σχεσιακού παιχνιδιού. Από την άλλη πλευρά, ο εγκέφαλός μας έχει προγραμματιστεί να λειτουργεί ως μέλος μιας κοινωνικής ομάδας.

Ο κοινωνικός εγκέφαλος

Χαρακτηριστικές όψεις του ανθρώπου, όπως η ενσυναίσθηση, η απομίμηση, η συγχρονικότητα ή η γλωσσική ανάπτυξη εξηγούνται σε μεγάλο βαθμό από το "νευρωνικό wifi", δηλαδή από τους καθρέφτες μας νευρώνες. Χάρη σε αυτά μπορούμε να καταγράψουμε το κίνημα, τη συναισθηματική κατάσταση και τις προθέσεις ενός άλλου προσώπου.

Ο Stephen Porges (1994) εισήγαγε τη θεωρία του polyvagal με βάση τις ανακαλύψεις του Δαρβίνου. Η θεωρία του polyvagal (στο νευρικό πνεύμα) μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τη βιολογία της ασφάλειας και του κινδύνου στους ανθρώπους. Πώς είμαστε κοινωνικά όντα, Υπάρχει αλληλεξάρτηση μεταξύ των σπλαχνικών εμπειριών του σώματος και της έκφρασης (λεκτική και σωματική) των ανθρώπων γύρω μας.

Η θεωρία των Porges εξηγεί πώς τα νεογέννητα ξεκινούν τη διαδικασία να γίνουν κοινωνικά όντα μέσω της φυσικής ρύθμισης που ασκούν οι πρωτοβάθμιοι φροντιστές. Μέρα με τη μέρα, κάθε νοσταλγία, κάθε χαμόγελο, κάθε μίμος, διεγείρει την ανάπτυξη της συγχρονικότητας του CVV (Central Vagal Complex) με το περιβάλλον του. Η CVV ελέγχει την αναρρόφηση, την κατάποση, την έκφραση του προσώπου και τους ήχους του λάρυγγα, λειτουργίες που όταν διεγείρονται συνοδεύονται από αισθήσεις απόλαυσης, σύνδεσης και ασφάλειας.

Κοινωνική υποστήριξη και προστατευτική λειτουργία

Η κοινωνική υποστήριξη δεν σημαίνει απλά να περιβάλλεται από ανθρώπους. Όταν πρέπει να ανταποκριθούμε σε καταστάσεις κινδύνου ή καταστροφής, Η κοινωνική υποστήριξη είναι η πιο ισχυρή προστασία από το στρες και το τραύμα που μπορούν να εξουδετερώσουν τους ανθρώπους.

Το κλειδί για την κοινωνική στήριξη είναι η αμοιβαιότητα, δηλαδή η ακρόαση και η αντίληψη, Η αίσθηση της υποστήριξης στο μυαλό και την καρδιά από την πλευρά κάποιας είναι η καλύτερη συνταγή και επίσης το καλύτερο κίνητρο για να επιστρέψουμε αυτή την ίδια υποστήριξη. Για να ηρεμήσουμε, να θεραπεύσουμε και να μεγαλώσουμε χρειαζόμαστε την σπλαχνική αίσθηση της ασφάλειας, η οποία συνήθως γίνεται αισθητή από τη στιγμή που γεννιόμαστε και είμαστε στην αγκαλιά κάποιου που μας αγαπά και φροντίζει άνευ όρων.

Τα παιδιά αιχμαλωτίζονται από πρόσωπα και φωνές, είναι πολύ ευαίσθητα στη μη λεκτική έκφραση (πρόσωπο, στάση, τόνος της φωνής, φυσιολογικές αλλαγές, αρχική δράση ...). Ο John Bowlby παρατήρησε αυτή την έμφυτη ικανότητα ως προϊόν εξέλιξης, το οποίο είναι απαραίτητο για την επιβίωση αυτών των ανυπεράσπιστων πλασμάτων. Οι περισσότεροι πρόγονοι σχετίζονται με τα μωρά με έναν τέτοιο ενστικτώδη και αυθόρμητο τρόπο, ώστε δεν γνωρίζουν πώς συμβαίνει η συντονισμός μεταξύ τους..

Έτσι, ως κοινωνικά όντα που είμαστε, η διαδικασία της κοινωνικοποίησης σηματοδοτεί την ποιότητα ζωής μας. Η ικανότητα να νιώθετε ασφαλής με άλλους ανθρώπους είναι ένας από τους καλύτερους προστάτες για την ψυχική μας υγεία.

"Κάθε ζωή είναι ένα έργο τέχνης, δημιουργημένο με όλα τα διαθέσιμα μέσα".

-Pierre Janet-

Διαπροσωπική νοημοσύνη

Σύμφωνα με τον Χάουαρντ Γκάρντνερ, πατέρας η Θεωρία των Πολλαπλών Ευφυών. Ο άνθρωπος, μεταξύ άλλων νοημοσύνη, απολαμβάνει το Διαπροσωπική Νοημοσύνη. Από τι συνίσταται; Γνωρίζοντας πώς αισθάνονται οι άλλοι. Καταγράψτε τη διάθεσή σας, τα συναισθήματά σας, τα συναισθήματά σας ... Με κάποιο τρόπο, καταγράφεται πέρα ​​από τις λέξεις.

Το πιο πολύτιμο δώρο που μπορούμε να δώσουμε στους άλλους είναι η παρουσία μας. Όταν η πλήρης προσοχή μας αγκαλιάζει εκείνους που αγαπάμε, ανθίζουν σαν λουλούδια.

-Thich Nhat Hanh-

Αυτή η νοημοσύνη μας βοηθάει να γίνουμε κοινωνικά όντα, καθώς διευκολύνει την κατανόηση των άλλων. Αναμφισβήτητα, αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα θεωρία, δεδομένου ότι εγείρει εάν ο άνθρωπος είναι κοινωνικός με εγγενή τρόπο. Σύμφωνα με τον Γκάρντνερ, ένας από τους παράγοντες που θεωρούν μια ικανότητα ή ικανότητα ως νοημοσύνη είναι ότι διαθέτει ένα φυσιολογικό υπόστρωμα. Όσον αφορά εάν στον εγκέφαλό μας υπάρχουν περιοχές που μας βοηθούν να κοινωνικοποιήσουμε, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι είμαστε κοινωνικά όντα από τη φύση.

Από αυτή τη νοημοσύνη θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί και το ενσυναίσθηση, δηλαδή, την ικανότητα να βάζουμε τον εαυτό μας στα παπούτσια άλλων. Έτσι, μέσα από την ανάπτυξη της διαπροσωπικής νοημοσύνης μπορούμε να γίνουμε κοινωνικά όντα.

Κοινωνική ταυτότητα: ο εαυτός μας σε μια ομάδα Οι αλλαγές στην αντίληψη του εαυτού μας δημιουργούν μια κοινωνική ταυτότητα, στην οποία δεν είμαστε πλέον ένα άτομο, αλλά μέρος μιας ομάδας. Διαβάστε περισσότερα "