Ανταγωνιστείτε ή συνεργαστείτε, ποιο επιλέγετε;

"Όλοι μιλάνε για την ειρήνη, αλλά κανείς δεν εκπαιδεύει για την ειρήνη ... Στον κόσμο που εκπαιδεύουν για τον ανταγωνισμό και τον ανταγωνισμό είναι η αρχή κάθε πολέμου"

Ανώνυμος

Ο σημερινός κόσμος είναι γεμάτος από μηνύματα που σας προσκαλούν να ανταγωνιστείτε με άλλους. Στην πραγματικότητα, σας καλούν "ικανό" αν είστε σε θέση να εκτελέσετε μια αποτελεσματική δουλειά. Ωστόσο, ο ανταγωνισμός φέρνει μια κάπως ανησυχητική πραγματικότητα: σε όλους τους ανταγωνισμούς υπάρχουν νικητές και ηττημένοι.

Ακόμα, σχεδόν κανείς δεν αμφισβητεί την ισχύ του ανταγωνισμού. Θεωρείται φυσικό και ακίνητο γεγονός.

Πραγματικά, ολόκληρο το οικονομικό και πολιτικό σύστημα της Δύσης βασίζεται στον ανταγωνισμό.

Ότι ορισμένοι χάνουν έξω θεωρείται ότι είναι "παράπλευρες ζημιές" χωρίς μεγάλη σημασία. Το ότι οι άνθρωποι πρέπει να συμμορφώνονται με τα επιβαλλόμενα μοντέλα, δεν θεωρείται γεγονός που πρέπει να αμφισβητηθεί.

Το κρυφό κόστος του ανταγωνισμού

Ο διαγωνισμός προϋποθέτει την είσοδο, μια αντιπαράθεση. Είτε είναι στο φυσικό, πνευματικό, ψυχολογικό ή οποιοδήποτε άλλο έδαφος.

Αν ο ανταγωνισμός είναι περίπου, ο άλλος, στην ουσία, είναι αντίπαλος. Και το σιωπηρό καθήκον όλων των εμπλεκομένων είναι να αποδείξουν ότι είναι καλύτερα από άλλους.

Ο πολιτισμός δεν ενθαρρύνει αυτή τη λογική. Εάν αποκτήσετε μια ικανότητα, σας λένε ότι έχετε αποκτήσει πρόσβαση σε εργασιακή ή εκπαιδευτική "ικανότητα". Σας διαβεβαιώνουν ότι ο κόσμος της εργασίας είναι "μια ζούγκλα", όπου μόνο οι ισχυρότεροι επιβιώνουν. Θέσατε στόχους, όπως σε μια κούρσα αθλητισμού.

Αυτό που κανείς δεν σας λέει είναι να ανταγωνιστείτε πρέπει να αποδεχθείτε δύο δυσάρεστες πραγματικότητες: έναν αξιολογητή και ορισμένους κανόνες προετοιμασίας.

Ποιος είναι ο αξιολογητής; Είναι πάντα μια δύναμη δύναμη. Ο δάσκαλος, το αφεντικό, η κριτική επιτροπή κλπ. Είναι εκείνο το άτομο ή εκείνο το παράδειγμα που καθορίζει ποιες είναι οι παράμετροι που πρέπει να φτάσετε για να είστε κατάλληλοι για να κερδίσετε.

Αυτές οι μορφές ενέργειας δεν είναι πάντα οι καλύτερες σε αυτό που κάνουν. Πολλές φορές περιγράφουν τι κάνετε από τις δικές τους ανάγκες, τις νεύρες ή τις ιδιοτροπίες.

Ένα αφεντικό, για παράδειγμα, μπορεί να δώσει την προώθηση στο πιο αστείο ή πιο κολακευτικό και όχι το πιο αφοσιωμένο ή το καλύτερο. Βλέπουμε αυτό καθημερινά.

Με την αποδοχή ενός υποδείγματος αξιολόγησης, αποδέχεστε επίσης ένα πρόγραμμα προετοιμασίας. Θα λάβετε ένα βραβείο ή μια τιμωρία, ανάλογα με το αν προσαρμόζετε ή δεν προσαρμόζετε τους κανόνες του παιχνιδιού που σας επιβάλλονται από το μέγεθος της εξουσίας.

Η τιμή της παθητικής αποδοχής αυτού του τύπου πραγματικότητας είναι η ελευθερία σας και τα κριτήριά σας. Με άλλα λόγια, σεβαστείτε τον εαυτό σας.

Συνεργασία και ανταγωνισμός

Η σημερινή κοινωνία έχει καθορίσει καλά το είδος του ατόμου που επιτυγχάνει την επιτυχία. Πρέπει να είναι κάποιος ισορροπημένος, ασφαλής, ενημερωμένος, ασταθής και με ένα είδος νοημοσύνης ικανό να απορροφά γρήγορα και να επεξεργάζεται καταστάσεις για να μπει μπροστά.

Αλλά δεν είμαστε όλοι τόσο σίγουροι, ούτε έχουμε τόσα πολλά κοινωνικά ή πνευματικά προσόντα για να επιτύχουμε αυτή την υποσχόμενη επιτυχία.

Για όσους κερδίζουν σε αυτό το μοντέλο, δεν τους φαίνεται να το αμφισβητούν. Αλλά εκείνοι που χάνουν γνωρίζουν ότι πρέπει να επενδύσουν ένα υψηλό στοιχείο της αγωνίας, της έντασης και των απογοητεύσεων για να προσαρμοστούν τι άλλοι υποτίθεται ότι αναμένουν από αυτόν.

Jean Piaget ήταν ένας Ελβετός ψυχολόγος και εκπαιδευτικός ο οποίος εργαζόταν ως κάποιος το ζήτημα της ηθικής ανάπτυξης, από πειράματα με τα παιδιά. Στο τέλος καθιέρωσε ότι η αυθεντική ηθική είναι στενά συνδεδεμένη με τη νοημοσύνη.

Για τον Piaget, όσο πιο αναπτυγμένη είναι η νοημοσύνη, τόσο πιο ηθικό είναι το άτομο. Και αυτή η ηθική βασίζεται σε δύο μεγάλες αξίες: τη δικαιοσύνη και τη συνεργασία.

Η νίκη ή η απώλεια δεν είναι ατομική πραγματικότητα, αλλά συλλογική. Και οι δύο κερδίζουν και χάνουν, δεν αναφέρεται στην αντιπαράθεση με άλλους ανθρώπους, αλλά στην επίτευξη σκοπών που ωφελούν όλους.

Στην καρδιά του θέματος, αυτό που είναι εμφανές είναι η ένταση που υπάρχει ανάμεσα στην ατομική και τη συλλογική ευημερία. Μεταξύ του προσωπικού ναρκισσισμού και του σεβασμού και της εκτίμησης για τους άλλους. Επιπλέον, φυσικά, οι αντιφάσεις που μπορεί να υπάρχουν μεταξύ των συμφερόντων της εξουσίας και της ατομικής ηθικής.

Είναι ένα περίπλοκο ζήτημα που δεν μπορούσαμε να επιλύσουμε εδώ. Αρκεί να πούμε ότι σε αυτό το θέμα, όπως σε τόσους άλλους, είναι απαραίτητος ο προβληματισμός. Δεν υπάρχει "φυσική τάξη" στις ανθρώπινες κοινωνίες. Όλες οι τιμές και όλα τα μοντέλα μπορούν να διαμορφωθούν.

Η εικόνα προσφέρθηκε από τον Garrett Lau