Γιατί το κακό πείραμα Stanford Prison

Το αποτέλεσμα του Lucifer: Ο λόγος του κακού είναι ο τίτλος του βιβλίου όπου ο Philip Zimbardo παρουσιάζει το πείραμά του στη φυλακή Stanford, ένα από τα πιο σχετικά πειράματα στην ιστορία της ψυχολογίας. Τα αποτελέσματά τους άλλαξαν το όραμα που είχαμε για τον άνθρωπο και πόσο το περιβάλλον στο οποίο βρισκόμαστε μπορεί να επηρεάσει και τον ρόλο που μπορούμε να διαδραματίσουμε στις συμπεριφορές και τις συμπεριφορές μας.

Σε αυτό το βιβλίο ο Zimbardo θέτει τις ακόλουθες ερωτήσεις: Αυτό που κάνει έναν καλό άνθρωπο να ενεργεί με το κακό? Πώς μπορείτε να αποπλανήσετε ένα ηθικό πρόσωπο να ενεργήσει ανήθικα; Πού είναι η γραμμή που χωρίζει το καλό από το κακό και ποιος κινδυνεύει να το διασχίσει; Πριν προσπαθήσουμε να το βρούμε, ας μάθουμε τι ήταν το πείραμα των φυλακών στο Στάνφορντ.

Η προέλευση του πειράματος φυλακών στο Στάνφορντ

Ο καθηγητής του πανεπιστημίου του Στάνφορντ, Φίλιπ Ζιμπάρντο, ήθελε να διερευνήσει την ύπαρξη ενός ανθρώπου σε ένα πλαίσιο απουσίας ελευθερίας. Για να το επιτύχει αυτό, ο Zimbardo θέλησε να προσομοιάσει μια φυλακή σε μια πανεπιστημιακή εγκατάσταση. Μετά την προετοιμασία αυτών των εγκαταστάσεων για την προσομοίωση μιας φυλακής, ο Zimbardo έπρεπε να το γεμίσει με "φυλακισμένους" και "φρουρούς". Έτσι, για το πείραμά του, ο Zimbardo στρατολόγησε φοιτητές οι οποίοι σε αντάλλαγμα για ένα μικρό χρηματικό ποσό ήταν πρόθυμοι να αναπτύξουν αυτούς τους ρόλους.

Στο πείραμα συμμετείχαν 24 μαθητές, οι οποίοι τοποθετήθηκαν σε δύο ομάδες (φυλακισμένοι και φύλακες) με τυχαίο τρόπο. Για να να αυξήσει τον ρεαλισμό και να βυθιστεί περισσότερο σε αυτούς τους ρόλους, οι κρατούμενοι τέθηκαν σε διαδικασία αιφνίδιας σύλληψης (είχαν τη συνεργασία της αστυνομίας) και στη συνέχεια στη προσομοίωση της φυλακής του Στάνφορντ τους ντύθηκαν όλους ως φυλακισμένοι και άλλαξαν το όνομα με έναν αριθμό ταυτοποίησης. Οι φρουροί έλαβαν ομοιόμορφα και γυαλιά ηλίου για να ενθαρρύνουν το ρόλο τους.

Το κακό στη φυλακή του Στάνφορντ

Στα πρώτα στάδια του πείραματος των φυλακών στο Στάνφορντ, οι περισσότεροι κρατούμενοι έλαβαν την κατάσταση σαν να ήταν παιχνίδι και η εμβύθιση στο ρόλο τους ήταν ελάχιστη. Ωστόσο, οι φρουροί να επαναβεβαιώσουν την εξουσία τους και οι φυλακισμένοι να συμπεριφέρονται σαν κρατούμενοι άρχισαν να εκτελούν ρουτίνες και αδικαιολόγητους ελέγχους.

Οι φρουροί άρχισαν να αναγκάζουν τους κρατούμενους να συμμορφώνονται με ορισμένους κανόνες, ενώ αναπαρίστανται, πώς να τραγουδήσετε τον αριθμό αναγνώρισής σας. Επιπλέον, σε περίπτωση μη συμμόρφωσης με αυτήν την εντολή, έπρεπε να κάνουν push-ups. Αυτά τα "παιχνίδια" ή οι παραγγελίες, κατ 'αρχήν αβλαβή, τη δεύτερη ημέρα έδωσαν τη θέση τους σε πραγματικές και βίαιες ταπείνωση στους φυλακισμένους από τους φρουρούς.

Οι φρουροί τιμωρούσαν τους φυλακισμένους χωρίς φαγητό ή ύπνο, τους βάζουν σε ντουλάπα για ώρες, τους έκαναν να παραμένουν γυμνοί, έφτασαν στο σημείο να τους αναγκάσουν να προσποιηθούν ότι ήταν στοματικό σεξ. Λόγω αυτών των ταπεινών, οι κρατούμενοι ξέχασαν ότι ήταν μαθητές σε ένα πείραμα και άρχισαν να πιστεύουν ότι ήταν πραγματικά κρατούμενοι..

Το πείραμα των φυλακών του Στάνφορντ έπρεπε να ακυρωθεί την έκτη ημέρα λόγω της βίας που είχε επιφέρει την πλήρη εμβύθιση των μαθητών στους ρόλους τους. Το ερώτημα που έρχεται τώρα στο μυαλό είναι "γιατί οι φρουροί φτάνουν εκείνο το επίπεδο κακού προς τους φυλακισμένους;".

Συμπεράσματα: η ισχύς της κατάστασης

Αφού παρακολούθησε τη συμπεριφορά των φρουρών, ο Zimbardo προσπάθησε να εντοπίσει τις μεταβλητές που οδήγησαν μια φυσιολογική ομάδα - χωρίς παθολογικά συμπτώματα - των μαθητών να ενεργούν με τον τρόπο που έκαναν. Δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε την κακία της συμπεριφοράς του για τους μαθητές που έκαναν φρουρούς κακό, δεδομένου ότι η διαμόρφωση καθεμιάς από τις δύο ομάδες ήταν τυχαία και ακόμη και πριν από το πείραμα μεταδόθηκε σε αυτά μια δοκιμή βίας και τα αποτελέσματα ήταν ξεκάθαρα: το υποστήριζαν ελάχιστα ή καθόλου.

Επομένως ο παράγοντας πρέπει να είναι κάτι εγγενές στο πείραμα, Ο Zimbardo άρχισε να πιστεύει ότι η δύναμη της κατάστασης που δημιουργήθηκε στη φυλακή του έσπρωξε αυτούς τους ειρηνικούς μαθητές να ενεργήσουν με το κακό.

Περίεργα, επειδή η αλήθεια είναι ότι έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι το κακό είναι ένας παράγοντας διάθεσης, δηλαδή ότι υπάρχουν κακοί άνθρωποι και καλοί άνθρωποι ανεξάρτητα από τον ρόλο ή τις συνθήκες υπό τις οποίες ενεργούν.. Δηλαδή, έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι η δύναμη της διάθεσης ή της προσωπικότητας είναι ισχυρότερη από τη δύναμη που μπορεί να έχουν οι περιστάσεις ή οι ρόλοι.. Με αυτή την έννοια, το πείραμα του Zimbardo ήρθε να μας πει το αντίθετο, εξ ου και η επανάσταση που συνεπαγόταν τα αποτελέσματά του και τα άμεσα συμπεράσματα..

Η κατάσταση, μαζί η συνειδητοποίηση του ατόμου σχετικά με το πλαίσιο είναι αυτό που προκαλεί το άτομο να συμπεριφέρεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Έτσι, όταν η κατάσταση μας ωθεί να εκτελέσουμε μια βίαιη ή κακή πράξη, αν δεν το γνωρίζουμε, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για να την αποφύγουμε.

Στο πείραμα φυλακών του Στάνφορντ, Ο Zimbardo δημιούργησε ένα τέλειο πλαίσιο για τους κρατούμενους να υποστούν μια διαδικασία αποπροσωποποίησης στα μάτια των φρουρών. Αυτή η αποπροσωποποίηση οφείλεται σε πολλούς παράγοντες, όπως η ασυμμετρία της εξουσίας μεταξύ των φρουρών και των φυλακισμένων, η ομογενοποίηση της ομάδας των κρατουμένων στα μάτια των φρουρών, η αντικατάσταση των ονομάτων με αναγνωριστικούς αριθμούς κ.λπ. Όλα αυτά προκάλεσαν τους φύλακες να δουν τους κρατούμενους ως τέτοιους και όχι ως ανθρώπους με τους οποίους μπορούσαν να συναισθάνονται και με εκείνους που στην πραγματικότητα - εκτός του προσομοιωμένου πλαισίου του πειράματος - συμμετείχαν επίσης σε σημαντικό ρόλο: όλοι ήταν μαθητές.

Η παναγία της καλοσύνης και του κακού

Το τελευταίο συμπέρασμα που μας άφησε ο Ζιμπάρντο στο βιβλίο του είναι αυτό δεν υπάρχουν δαίμονες ή ήρωες - ή τουλάχιστον υπάρχουν λιγότεροι από όσο νομίζουμε - με αυτό το κακό και καλοσύνη θα ήταν σε μεγάλο βαθμό ένα προϊόν των περιστάσεων περισσότερο από μια συγκεκριμένη προσωπικότητα ή αξίες που αποκτήθηκαν στην παιδική ηλικία. Αυτό, στο τέλος, είναι ένα αισιόδοξο μήνυμα: πρακτικά ο καθένας μπορεί να κάνει μια κακή πράξη, αλλά ταυτόχρονα ο καθένας μπορεί επίσης να κάνει μια ηρωική πράξη.

Το μόνο που πρέπει να κάνουμε για να αποφύγουμε το πρώτο είναι να προσδιορίσουμε αυτά τα χαρακτηριστικά της κατάστασης ή τον ρόλο μας που μπορεί να μας κάνει να συμπεριφέρουμε με κακό ή σκληρό τρόπο. Ο Ζιμπάρντο μας αφήνει στο βιβλίο του έναν δέκατο διάλογο "antimaldad" για να δράσουμε ενάντια στις πιέσεις της κατάστασης, το αφήνω σε αυτόν τον σύνδεσμο.

Μια ερώτηση που μπορεί να μείνει για προβληματισμό έχει να κάνει με την ακόλουθη κατάσταση στην οποία όλοι αντιμετωπίσαμε: Όταν εκτιμούμε ότι ένα άτομο ενεργεί με κακία, εκτιμούμε την κατάσταση στην οποία βρίσκονται και τις πιέσεις που έχουν ή απλά κατηγορούν τους ως κακό?

Το κακό επιβιώνει χάρη στα βλέμματα που βλέπουν και δεν κάνουν τίποτα. Η καλοσύνη και τα λόγια δεν είναι τίποτε σκόνη και αέρας όταν βλέπουμε το καθημερινό κακό και επιλέγουμε να γυρίσουμε το πρόσωπό σας και να παραμείνουμε σιωπηλοί. Διαβάστε περισσότερα "