Θυσία οικογένειες, όταν οι θυσίες πληρώνονται με αγάπη

Θυγατρικές οικογένειες είναι εκείνες που να εκπαιδεύσει το "καθήκον θυσίας" για τα μέλη του, αυτά που καλλιεργούν στα συστατικά τους την ανάγκη να αναβάλλουν τις δικές τους επιθυμίες και ανάγκες για την οικογενειακή ευημερία, είτε συλλογικά είτε μεμονωμένα.

Οι σχετικές αρχές τηρούν ένα μέγιστο που συνοψίζεται κυρίως στην "θυσία σημαίνει να γίνεσαι αποδεκτή" ή, τι είναι το ίδιο, να δώσουν προτεραιότητα στις ανάγκες των άλλων, ώστε να μην είναι τα μαύρα πρόβατα. Η αγάπη που διακηρύσσεται και τα οφέλη που χορηγούνται υπό μορφή αντιπαροχής εξαρτώνται από αυτό, την κάνουν τη ζωή "μια συνεχή δέσμη υποχρεώσεων".

Κυρίως παρατηρείται στους ρόλους τους ως γονείς είναι οι κύριοι θύτες ή μάρτυρες, αυτά με γνώμονα το αξίωμα ότι «η κύρια χαρά είναι η χαρά των παιδιών.» Δηλαδή, αυτό οι ανάγκες που αυτές εκδηλώνουν είναι το καθοδηγητικό νήμα της ανατροφής.

Καθώς η οικογένεια μεγαλώνει και αιώνες αυτή η «υποχρέωση» κληρονομείται από τους απογόνους, τότε θα είναι υπεύθυνοι για τη φροντίδα της οικογένειας και αναμένεται ατελείωτες στερήσεις και θυσίες που υποστηρίζονται για το κοινό καλό.

Όταν οι γονείς εξακολουθούν να είναι οι θυσίες

Όταν οι γονείς εξακολουθούν να είναι οι θυσίες, Τα παιδιά μπορούν να αισθάνονται ελεύθερα να αναπτύξουν ένα διαφορετικό όραμα της ζωής. Ως εκ τούτου, επαναστατούν στη σκέψη, στη λέξη και στην πράξη, προσπαθώντας να δώσουν μια υγιέστερη προοπτική της σχέσης.

Έτσι, όπως επιβεβαιώνει ο Giorgio Nardone, με αυτά τα θέματα να εκπνέουν, τα παιδιά «Καλούμε πιο διασκεδαστικό να βγούμε έξω, να ταξιδέψουν, αλλά οι γονείς απαντούν ότι αν τα παιδιά θέλουν να πάνε μοντέρνα ντυμένη, να συνεχίσει τις σπουδές του, έχοντας το δικό σας αυτοκίνητο, κ.λπ., θα πρέπει να συνεχίσει να θυσιάζει και να σταματήσουμε να κάνουμε πολλά πράγματα ".

Βλέπουμε ότι το βασικό σημείο στο όραμά του για τον κόσμο και την οικογένεια ανταποκρίνεται κυρίως στο να διατηρούν μια συνεχή συγκατάθεση με τις ανάγκες και τις επιθυμίες των άλλων. Αυτό θεωρείται απαραίτητο για τη διασφάλιση της σταθερότητας και της αποδοχής του άλλου.

Άλλα μοντέλα θυσίας οικογένειας μπορούν να σχηματιστούν από dyads του "Παράφονοι αλτρουιστές" και "τρελός εγωιστής", στον οποίο απολαμβάνει τις θυσίες του άλλου. Υπό αυτή την έννοια, και τα δύο μέλη αντιπροσωπεύουν ένα ρόλο, είναι σε θέση να παίξουν την κάρτα θυσιότητας για να κυριαρχήσουν στη σχέση.

Υπάρχουν άλλοι πιθανοί συνδυασμοί που μπορεί επίσης να είναι πολύ ενοχλητικοί, όπως εκείνοι που ξεκινούν Θυμίζοντες διαγωνισμούς για την επίτευξη εξωτερικών στόχων (αγοράστε ένα σπίτι, για παράδειγμα), συνθέτοντας έτσι το τέλειο μελωδικό αλίβη για να αποφύγετε να ζήσετε την παρούσα ευχαρίστηση. ο στόχος: αύξηση της μελλοντικής απόλαυσης.

Όπως θα δούμε παρακάτω, ανεξάρτητα από την προέλευση του ζευγαριού που θα αποτελέσει την οικογένεια, το σχεσιακό μοτίβο που αποκρυπτογραφείται είναι πραγματικά αρνητικό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι υπονομεύει την αυτοεκτίμηση και την οικοδόμηση υγιούς αυτοεκτίμησης στα μέλη της.

"Θυσία" και "καθήκον", λέξεις που αποτελούν έναν τρόπο ζωής

Στις πιο πολωμένες περιπτώσεις διαπιστώνουμε ότι οι λέξεις Η «Θυσία» και «καθήκον» δημιουργούν ένα αποφασιστικό αποτύπωμα στη φιλοσοφία της ζωής. Όταν το «τρελό αλτρουιστική» είναι ο πρόγονος, αυτό δημιουργεί την υποχρέωση να «πάρει ό, τι σας δίνει» στο «εγωιστική τρελός» (γιος). Έτσι, όπως λέει ο Nardone:

 "Οι σχέσεις είναι συχνά ασύμμετρες και αυτός που θυσιάζει τον εαυτό του, αν και φαινομενικά ταπεινός και υποτονικός, είναι σε θέση να σιδήρου, διότι μέσω των παραίτησής του αποκτά μια θέση ανωτερότητας, κάνοντας τους άλλους να αισθάνονται πάντα ένοχοι ή σε χρέος. Αυτό δημιουργεί ένα οικογενειακό παιχνίδι βασισμένο σε ένα σύστημα χρεώσεων και πιστώσεων με γλίστρες προς την πλευρά του ηθικού εκβιασμού ".

Αυτό αποτελείται από το ένα είδος μοτίβου προσωπικότητας που υπονοεί το άτομο, δημιουργώντας τεράστια φθορά. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το άτομο που έθεσε σε αυτό το περιβάλλον είναι δύσκολο να ικανοποιηθεί η ανάγκη τους για αμοιβαιότητα, καθώς μαθαίνει να αφήσει τις επιθυμίες τους χαθεί για τους άλλους θα αναφέρει τα λίγα πράγματα που χρειάζονται ενίσχυση.

Στη συνέχεια, ακούτε τις προφορικές αναφορές του τύπου "Δεν καταλαβαίνετε τη θυσία μου, αν δεν ήταν για μένα ...", υποθέτοντας μαζί του τη στάση του κύριου θύματος. Η ζωή για αυτούς τους ανθρώπους καταλήγει να γίνει ταφή, περιορίζοντας τον εαυτό τους στην υποχρέωση να θάβουν τα συμφέροντά τους και τη ζωή τους.

Στο παιδιά που υιοθετούν αυτό το μοντέλο θυσιάς οικογένειας, η συναισθηματική κληρονομιά σημαία που φέρεται από το δυσαρεστημένο, η αδυναμία να απολαύσει το παρόν, λαμβάνοντας τα όνειρα των άλλων ανθρώπων σαν τον εαυτό τους, την απελπισία και δυσκολία στην διαχείριση των δεξιοτήτων αυτογνωσία που τους επιτρέπουν έξω από την τρύπα.

Άλλοι άνθρωποι αναζητούν απεγνωσμένα από την ασφυκτική οικογενειακή ατμόσφαιρα στην οποία οι υποχρεώσεις, ο εκβιασμός και οι ανησυχίες πνίγουν τις δικές τους ανάγκες. Άλλοι επιδιώκουν αδιάκοπα μια αλλαγή, άλλοι μαθαίνουν να ζουν μαζί, κλπ..

Όσο και αν είναι, είναι απαραίτητο να προσδιορίσουμε αυτά τα πρότυπα σχέσεων για να θυσιάζουμε οικογένειες Κάντε ένα βήμα προς την προσωπική ανάπτυξη και επαναπροσδιορίστε τις δικές σας προτεραιότητες. Κάτι που χωρίς αμφιβολία θα πρέπει να ξανασκεφτούμε καθημερινά.

Μητέρες και κόρες: ο δεσμός που θεραπεύει, ο δεσμός που πονάει Αν κάτι πρέπει να είναι ξεκάθαρο για εμάς, είναι ότι θα έχουμε πάντα κάτι από τις μητέρες μας. Ένας δεσμός που θεραπεύει, ένας σύνδεσμος που πονάει. Διαβάστε περισσότερα "