Ο Jerome Bruner 9 αξίζει να βελτιώσει την εκπαίδευση

Ο Jerome Bruner είναι ένας από τους αρχιτέκτονες της επανάστασης που υπέστη η γνωσιακή ψυχολογία μετά από κλασικά υποδειγματικά υπολογιστικά παραδείγματα. Σύμφωνα με την άποψή του, η ψυχολογία είχε πέσει σε ένα παράδειγμα πολύ υπολογιστικό και μηχανιστικό. Αντίθετα, ο Bruner τάχθηκε υπέρ μιας πειθαρχίας βασισμένης στην πολιτισμική ψυχολογία, διότι καμία ψυχική δραστηριότητα δεν ήταν ανεξάρτητη από το κοινωνικό πλαίσιο. Έτσι, γι 'αυτόν ήταν αδύνατο να καταλάβουμε τι συμβαίνει στο μυαλό μας χωρίς να ληφθεί υπόψη το πολιτιστικό πλαίσιο.

Αυτός ο συγγραφέας ξεχωρίζει για τη μεγάλη συμβολή του στην εκπαιδευτική ψυχολογία από τη γνωστική ψυχολογία και τις θεωρίες μάθησης. Ο Jerome Bruner ανέλυσε τις σημαντικές επιπτώσεις της πολιτισμικής ψυχολογίας στην εκπαίδευση. Αυτό επιδίωξε να επιτύχει αλλαγές σε ένα εκπαιδευτικό σύστημα βασισμένο σε αναγωγικά παραδείγματα, μαζί με μια μάθηση rote, στοιχηματίζοντας αντ 'αυτού σε μια κονστρουκτιβιστική εκπαίδευση και εστίασε το πρόσωπο.

Για να επιτευχθεί αυτό, Ο Jerome Bruner έθεσε 9 αξιώματα που πρέπει να υιοθετηθούν από την εκπαιδευτική ψυχολογία για τη βελτίωση του εκπαιδευτικού συστήματος. Ας πάμε, χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση, να εξηγήσουμε αυτά τα αξιώματα.

Εκπαιδευτικά αξιώματα του Jerome Bruner

Ο προοπτική προοπτική

Πρώτον, πρώτα απ 'όλα, ας εκθέσουμε μία από τις βασικές ιδέες της σκέψης του Bruner: όλη η δημιουργία της γνώσης είναι σχετική με την προοπτική στην οποία είναι χτισμένη. Οι έννοιες δεν είναι απόλυτες και αντικειμενικές, θα εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την οπτική γωνία. Η κατανόηση της έννοιας σημαίνει κατανόηση μαζί με τις άλλες δυνατότητές της και αυτές θα είναι σωστές ή λανθασμένες ανάλογα με την προοπτική του περιβάλλοντος.

Οι ερμηνείες του νοήματος θα μας δείξουν τους κανονικούς τρόπους κατασκευής της πραγματικότητας σε μια κουλτούρα μέσω του γνωστικού φίλτρου κάθε ατόμου, έτσι ώστε ο καθένας από εμάς θα καταλήξει να δημιουργεί παρόμοιες κατασκευές και ταυτόχρονα μοναδικό.

Ο ισχυρισμός των ορίων

Η ακόλουθη αξίωση αφορά τους περιορισμούς που υπάρχουν στη δημιουργία νόημα. Δήλωσε ο Jerome Bruner δύο μεγάλα όρια που έδρασαν στην κατασκευή της πραγματικότητας. Η πρώτη από αυτές είναι εγγενής στην ίδια τη φύση της ανθρώπινης λειτουργίας: η εξελικτική μας διαδικασία μας εξειδίκευσε να γνωρίζουμε, να σκεφτόμαστε, να αισθανόμαστε και να αντιλαμβανόμαστε με κάποιο τρόπο.

Και το δεύτερο όριο αναφέρεται τους περιορισμούς που επιβάλλει το ίδιο μας συμβολικό σύστημα με το οποίο εκτελούμε ψυχικές λειτουργίες. Αυτός ο περιορισμός βασίζεται στην υπόθεση των Sapir και Whorf, που δηλώνει ότι η σκέψη παίρνει τη μορφή της από τη γλώσσα στην οποία διατυπώνεται ή εκφράζεται.

Το αξίωμα του κονστρουκτιβισμού

Όταν μιλάμε για την κατασκευή της γνώσης και τη δημιουργία νόημα, είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε από ένα κονστρουκτιβιστικό παράδειγμα. Αυτό δηλώνει αυτό η πραγματικότητα στην οποία ζούμε είναι χτισμένη. Με τα λόγια του Nelson Goodman "η πραγματικότητα γίνεται, δεν βρίσκεται".

Η εκπαίδευση θα πρέπει να βασίζεται στο να βοηθά τα παιδιά να αποκτούν πολιτιστικά εργαλεία για τη δημιουργία νόημα με κριτικό και προσαρμοστικό τρόπο. Με αυτή την έννοια μπορείτε να πάτε στη μεταφορά που το εκπαιδευτικό σύστημα είναι να δημιουργήσει καλούς αρχιτέκτονες και οικοδόμους της γνώσης, να μην μεταδώσει την ίδια τη γνώση.

Το αλληλεπιδραστικό αξίωμα

Η ανταλλαγή γνώσεων, όπως κάθε ανθρώπινη ανταλλαγή, συνεπάγεται την ύπαρξη μιας κοινότητας σε αλληλεπίδραση. Για παράδειγμα, τα παιδιά, ειδικά μέσω αυτής της αλληλεπίδρασης με άλλους, ανακαλύπτουν ποια είναι η κουλτούρα και πώς σχεδιάζεται ο κόσμος. Συχνά λέγεται ότι αυτή η αλληλένδετη κοινότητα γεννιέται χάρη στο δώρο της γλώσσας, αλλά στην πραγματικότητα οφείλεται στην ισχυρή αλληλεπίδραση μεταξύ των ατόμων. Μια διυποκειμενικότητα που βασίζεται στην ανθρώπινη ικανότητα κατανόησης του μυαλού των άλλων (θεωρία του νου)

Το αξίωμα της εξωτερικής ανάθεσης

Αυτό το αξίωμα βασίζεται στην ιδέα ότι η αποστολή οποιασδήποτε συλλογικής πολιτιστικής δραστηριότητας είναι η δημιουργία «έργων» ή εξωτερικών προϊόντων. Τα οφέλη της εξωτερικής ανάθεσης του πολιτισμού είναι ότι βοηθά στη δημιουργία μιας κοινωνικής ταυτότητας, η οποία διευκολύνει τη λειτουργία και τη συλλογική αλληλεγγύη.

Αυτά τα εξωτερικά έργα δημιουργούν μια ομάδα κοινών και διαπραγματεύσιμων τρόπων σκέψης, οι οποίοι θα διευκολύνουν τη λειτουργία της συνεργασίας για τον ίδιο στόχο. Το εκπαιδευτικό σύστημα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη χρήση αυτών των outsourcing (όπως τα βιβλία) για να μεταφέρει έναν τρόπο δράσης σύμφωνα με τον πολιτισμό στον οποίο μεταδίδεται αυτή η εκπαίδευση.

Ο αξιωματικός χαρακτήρας

Η εκπαίδευση, ωστόσο, διεξάγεται και σε κάθε πολιτισμό, έχει πάντα συνέπειες στις επακόλουθες ζωές όσων την λαμβάνουν. Γνωρίζουμε επίσης ότι αυτές οι συνέπειες είναι καθοριστικές για το άτομο και γνωρίζουμε ακόμη ότι, με λιγότερο προσωπική έννοια, αποτελούν όργανα του πολιτισμού και των διαφορετικών θεσμών του.

Αυτό το αξίωμα θέλει να τονίσει ότι η εκπαίδευση δεν είναι ποτέ ουδέτερη, αφού θα έχει πάντοτε κοινωνικές και οικονομικές συνέπειες, που θα είναι χρήσιμη για κάποιες εξουσίες ή για άλλους. Επομένως, η εκπαίδευση θα ήταν πολιτικό ζήτημα στην ευρύτερη του αντίληψη.

Το θεσμικό αξίωμα

Το έβδομο αξίωμα του Jerome Bruner είναι αυτό, καθώς η εκπαίδευση καθίσταται θεσμοθετημένη στον ανεπτυγμένο κόσμο, συμπεριφέρεται όπως πράττουν και κάνουν συχνά τα θεσμικά όργανα. Αυτό που την ξεχωρίζει από τα άλλα θεσμικά όργανα είναι ο ρόλος που διαδραματίζει: προετοιμάζοντας τα παιδιά να συμμετάσχουν ενεργότερα στα υπόλοιπα ιδρύματα που σχετίζονται με τον πολιτισμό.

Η θεσμοθέτηση της εκπαίδευσης έχει πολλές επιπτώσεις στην ίδια την εκπαίδευση. Έτσι, η φύση του ίδιου θα καθορίσει ποιες είναι οι λειτουργίες καθενός από τους φορείς στην εκπαίδευση και ποια κατάσταση και σεβασμός τους παρέχεται..

Ο ισχυρισμός της ταυτότητας και της αυτοεκτίμησης

Ίσως το πιο καθολικό στοιχείο για την ανθρώπινη εμπειρία είναι το φαινόμενο του «εγώ» ή της αυτο-ιδέας. Γνωρίζουμε τον εαυτό μας με τη δική μας εσωτερική εμπειρία και αναγνωρίζουμε την ύπαρξη άλλων "Ι" στα μυαλά των άλλων. Ακόμη και ορισμένες κινήσεις που προκύπτουν από την κοινωνική ψυχολογία υποδηλώνουν ότι η αυτο-ιδέα έχει νόημα μόνο από την ύπαρξη ταυτότητας σε άλλους ανθρώπους.

Η εκπαίδευση διαδραματίζει κεντρικό ρόλο στη διαμόρφωση της αυτο-ιδέας και της αυτοεκτίμησης. Για το λόγο αυτό είναι απαραίτητο να διεξαχθεί εκπαίδευση λαμβάνοντας υπόψη τις συνέπειες της επίσημης διδασκαλίας στη διαμόρφωση της προσωπικής ταυτότητας.

Η αφηγηματική αξίωση

Το τελευταίο από τα αξιώματα του Jerome Bruner αναφέρει τον τρόπο σκέψης και αίσθησης που υποστηρίζουν τα άτομα όταν δημιουργούν το δικό τους κόσμο όπου ζουν. Για αυτόν τον συγγραφέα, ένα ουσιαστικό μέρος αυτής της διαδικασίας είναι η αφηγηματική ικανότητα κατά τη δημιουργία ιστοριών. Αυτό είναι ένα από τα σπουδαία έργα του Bruner, την επίδραση της αφήγησης στην πολιτισμική ψυχολογία.

Έχει πάντοτε σιωπηρά υποτεθεί ότι η αφηγηματική ικανότητα δίνεται "φυσικά", ότι δεν χρειάζεται να διδάσκεται. Αλλά μια πιο ολοκληρωμένη εμφάνιση δείχνει ότι αυτή η ιδέα δεν είναι αλήθεια. Η εκπαίδευση θα τροποποιήσει σε μεγάλο βαθμό την ικανότητα και την αφηγηματική ποιότητα των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, είναι σκόπιμο να παρακολουθεί την επίδραση του εκπαιδευτικού συστήματος στην αφήγηση.

Vygotsky, Luria και Leontiev: οι αρχιτέκτονες μιας επαναστατικής εκπαίδευσης Οι σοβιετικοί ψυχολόγοι δημιούργησαν μια επαναστατική εκπαίδευση στην οποία οι μαθητές έπαψαν να είναι παθητικοί για να είναι ενεργά μαθήματα της εκμάθησης τους. Διαβάστε περισσότερα "