Η δειλία ματαιώνει τα καύσιμα

Η θλίψη φαίνεται να είναι ένα από τα πιο διακριτικά σημάδια της εποχής μας. Είναι σαν η κατάθλιψη να έχει γίνει μια τεράστια επίδραση στον σύγχρονο κόσμο. Στην πραγματικότητα, η Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας διεξάγει διαδοχικές εκθέσεις που τεκμηριώνουν την αύξηση του αριθμού των διαγνώσεων, σε σημείο που κάποιοι μιλούν για πανδημία.

Κάτω από την ετικέτα της «κατάθλιψης» βρίσκεται σχεδόν κάθε μορφή θλίψης ή δυσφορίας του νου. Όχι μόνο αυτό, είναι επίσης μια κατάσταση που έχει γίνει απόλυτα ανεκτή και είναι ακόμη και ανυψωμένη στην καθημερινή ζωή.

Είναι κοινό να ακούμε ότι κάποιος είναι "depre" ή ότι "σήμερα δεν φύγω γιατί είμαι λίγο καταθλιπτικός". Αυτό που μόλις πριν από μερικές δεκαετίες ήταν μια ψυχιατρική οντότητα, τώρα η λέξη έχει γίνει καθημερινά και συγχέεται με τη θλίψη.

"Οι δειλοί πέθαναν πολλές φορές πριν από τον αληθινό τους θάνατο: οι γενναίοι μοιάζουν με τον θάνατο μόνο μία φορά"

-William Shakespeare-

Λίγο και λίγο καταφέραμε να προνοήσουμε για περισπασμούς, ψυχαγωγία και χόμπι για να αντιμετωπίσουμε μια ύπαρξη που δεν είναι ευχάριστη ή αξίζει να ζήσουμε.. Έχουμε αποσυνδεθεί πλήρως από τη φύση μας και στις στιγμές που το αντιλαμβανόμαστε, στις οποίες τα μεγάλα ερωτήματα έρχονται σε μας, αυτό μας συγκλονίζει.

Χρόνια θλίψη και ψυχική υγεία

Υπάρχουν σοβαρές υποψίες για τα συμφέροντα που εν μέρει μπορεί να βρίσκονται πίσω από αυτή την επιδημία κατάθλιψης. Προωθείται ένας επιστημονικός διάλογος που δίνει τεράστια αξία στους οργανικούς και γενετικούς παράγοντες που σχετίζονται με τη θλίψη.

Έτσι, οι άνθρωποι παραμένουν χωρίς ευθύνη εν όψει των δεινών που μας πλήττουν. Πρόκειται τότε για λήψη φαρμάκου "x" και είναι ήδη. Οι φαρμακευτικές εταιρείες υπήρξαν οι μεγάλοι δικαιούχοι αυτής της "επιδημίας".

Η θλίψη στην ιστορία

Στην αρχαιότητα, η διαταραχή της διάθεσης που οδήγησε τους ανθρώπους να παραμένουν παθητικοί, εισέβαλε κρατούμενοι της θλίψης και της έλλειψης επιθυμίας να ζήσουν, κρίθηκε σε μια ανισορροπία στα «διαθέσεις» του σώματος. Στον Μεσαίωνα, εκείνη η χρόνια θλίψη έλαβε το όνομα της "ακμέτιας" και αποτελούσε μία από τις θανατηφόρες αμαρτίες, προτού απορροφηθεί αυτή η έννοια στην "τεμπελιά".

Ο Dante, ο μεγάλος ποιητής, έκρινε ότι οι άνθρωποι που πλήττονται από μια μόνιμη θλίψη και που δεν έκαναν τίποτα για να το ξεπεράσουν, θα έπρεπε να είναι σε καθαρτήριο, θρηνώντας για όλο το χαμένο χρόνο.

Στο δέκατο ένατο αιώνα, ο ψυχίατρος Joseph Guislain όρισε ότι η μόνιμη κατάσταση της θλίψης ως "πόνος των υπαρχόντων". Αργότερα, ο Sèglas δηλώνει ότι πρόκειται για μια "ηθική υποχώδρεια".

Για τον εικοστό αιώνα, η ψυχιατρική σχεδιάζει την ίδια την έννοια της "κατάθλιψης", και ορίζει ως μια διαταραχή που χαρακτηρίζεται από αποθάρρυνση, επαναλαμβανόμενες συναισθήματα ενοχής, άγχος, απάθεια απέναντι στον κόσμο, μειώθηκαν αυτοεκτίμηση και μια μόνιμη κατάσταση αυτο-μομφή ή αυτομεμψία που επηρεάζει σημαντικά τον τρόπο ζωής.

Είναι ο Lacan που καταλήγει να ορίζει τη χρόνια θλίψη ως αποτέλεσμα της ηθικής δειλίας. Δεν είναι μια κατηγορία, αλλά μια άποψη που δικαιώνει ένα σημαντικό γεγονός: ναι, υπάρχει κάτι που πρέπει να γνωρίζει ο κάθε άνθρωπος για τη θλίψη του. Υπάρχουν τρόποι προσέγγισης και κατανόησης αυτής της θλίψης και είναι ευθύνη όλων να οικοδομήσουμε αυτή τη γνώση.

Θλίψη και δειλία

Εκείνοι που υποφέρουν από μια χρόνια θλίψη βιώνουν ένα έντονο συναίσθημα ασυνήθιστου. Φαίνεται σε αυτούς ότι η ζωή συμβαίνει σε ένα σενάριο που δεν τους ανήκει. Καταγράφουν επίσης αυτό που μπορεί να ονομαστεί "εξόριστο" από όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο. Όπως και αν ο πλανήτης περιστρέφονταν και ήταν ακόμα εκεί, ακόμα.

Το παρόν θεωρείται αλλοδαπός, το μέλλον ως πρόβλεψη νέων ταλαιπωριών και το παρελθόν είναι μια απογραφή των απωλειών, πάνω στην οποία επιστρέφει ξανά και ξανά.

Τα άτομα με κατάθλιψη αναρωτιούνται: "Ποιο είναι το νόημα της ζωής". Και συνοδεύουν συνήθως αυτό το ερώτημα με μια μεταγενέστερη δήλωση: «Θα ήταν καλύτερο να μην γεννήθηκε». Τόσο η ερώτηση όσο και η δήλωση είναι δύο παγίδες από μόνα τους.

Απουσία ευθύνης

Φυσικά, η ζωή δεν έχει κανένα νόημα από μόνη της, επειδή είναι ο καθένας που το δίνει. Δεν υπάρχει βιβλίο, ούτε εγχειρίδιο ούτε νόμος που να λέει: αυτό είναι το νόημα της ζωής. Και μπροστά στην επιβεβαίωση ότι θα ήταν καλύτερο να μην γεννηθεί, υπάρχει επίσης μια μεγάλη πλάνη εκεί: γεννήσαμε τελικά και είμαστε εδώ. Είναι γεγονός που εκπληρώθηκε.

Τόσο η ερώτηση όσο και η δήλωση στέλνουν στο άτομο την ευθύνη του. "Αν η ζωή δεν έχει νόημα ήδη γίνει, τότε δεν με ενδιαφέρει", είναι αυτό που φαίνεται να λένε. Ή "Αν δεν ζήτησα να γεννηθώ, μην με ρωτάς τώρα να κάνω τη ζωή μου κάτι που αξίζει να εκμεταλλευτείς".

Με αυτόν τον τρόπο, γίνονται "αντικείμενα" θλίψης, όχι σε θέματα αυτού. Εκεί βρίσκεται η ηθική δειλία του.

Ακόμη και για κάποιους ανθρώπους, το γεγονός ότι είναι λυπηρό μπορεί να γίνει πηγή υπερηφάνειας: είναι η απόδειξη της «ειδικής» τους κατάστασης και τους επιτρέπει να οικοδομήσουν έναν ολόκληρο λόγο, όπου είναι αιώνια θύματα..

Είναι αλήθεια ότι όλοι δεν έρχονται στον κόσμο με τα ίδια γράμματα. Δεν είμαστε παιδιά που επιθυμούμε, ή είμαστε φτωχοί, ή κακομεταχείριση μας, ή κατάχρηση μας όταν δεν είμαστε σε θέση να αντιδράσουμε ή χιλιάδες καταστάσεις που προκαλούν πόνο. Αυτά τα οδυνηρά προηγούμενα μπορεί να προκαλέσουν νέες ελλείψεις και νέες απογοητεύσεις.

Αλλά είμαστε ο καθένας από εμάς που αποφασίζουμε για το είδος της ανάγνωσης που μπορούμε να δώσουμε σε αυτές τις καταστάσεις. Αυτή είναι η ευθύνη μας και δεν μπορούμε να την φορτώσουμε στις κάρτες που μας δόθηκαν για να παίξουμε γιατί, αρνούμενοι τη δική μας ζωή, τραβούμαστε σαν μελαγχολικοί χαμένοι της χαράς.

Μυθιστορήματα και ποίηση για την καταπολέμηση του άγχους και της κατάθλιψης σε στιγμές που εισβάλει το άγχος και την απελπισία, την ανάγνωση μυθιστορήματα και ποίηση μας βοηθά να μετατρέψει τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τις σκέψεις μας. Διαβάστε περισσότερα "