Ο (χωρίς) λόγος τρομοκρατίας

Τον τελευταίο καιρό, η Ευρώπη υπέστη κύμα τρομοκρατικών επιθέσεων που διεξάγονται από άτομα που συνδέονται με τρομοκρατικές ομάδες τζιχάντ. Η τρομοκρατία δεν είναι ένα νέο πρόβλημα και σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες υπάρχουν μεγάλες γνώσεις επειδή έχουν υποφέρει εδώ και χρόνια. Ωστόσο, παρόλο που υπάρχουν πολλές μελέτες και θεωρίες που έχουν προταθεί να γνωρίζουν τις αιτίες που οδηγούν τους ανθρώπους να ενταχθούν σε τρομοκρατικές ομάδες και να διαπράξουν επιθέσεις, η γνώση του γενικού πληθυσμού δεν έχει προχωρήσει.

Τα πιο συνηθισμένα σχόλια μεταξύ των πολιτών όταν μια τέτοια επίθεση αναδεικνύει την τρέλα εκείνων που τους δεσμεύουν. Αυτή η ιδέα της παραφροσύνης είναι τόσο παλιά όσο και η μελέτη της τρομοκρατίας αλλά τι σκέφτονται οι ειδικοί για τη σχέση μεταξύ τρομοκρατίας και τρέλας?

Η τρέλα της τρομοκρατίας

Η δημοφιλή πεποίθηση συνέπεσε αρχικά με τις επιστημονικές ανακαλύψεις. Οι τρομοκράτες ήταν τρελοί. Ένα πρόσωπο που είναι σε θέση να πάρει τη ζωή αθώων ανθρώπων δεν μπορεί να είναι υγιής. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, συνειδητοποίησαν το σφάλμα αυτής της λογικής.

Οι τρομοκρατικές οργανώσεις είναι συνήθως ομάδες που ζουν με ανωνυμία και προσπαθούν να παραμείνουν κρυμμένες. Η κατάσταση αυτή καθιστά τις σχέσεις μεταξύ τους πολύ κοντά και αυξάνει την εμπιστοσύνη. Μέσα σε μια τρομοκρατική ομάδα, η ζωή κάθε μέλους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις ενέργειες των άλλων.

Με δεδομένη αυτή την κατάσταση, θα εμπιστευόσαστε τη ζωή σας σε έναν τρελό άνθρωπο;? Έχοντας ένα μέλος που έπασχε από παραφροσύνη θα ήταν πολύ υψηλός κίνδυνος. Η πιθανότητα κάποιος να πει κάτι σχετικά με την οργάνωση που δεν θα έπρεπε ή να χρειαστεί να του δώσει μεγάλες ευθύνες κάνει αυτή την πρώτη πίστη ανέφικτη. Φυσικά, μπορεί να υπάρχουν περιπτώσεις ... αλλά, λόγω του υψηλού κινδύνου, είναι ελάχιστες.

Η προσωπικότητα της τρομοκρατίας

Έχοντας αποκλείσει αυτή τη δυνατότητα, η επόμενη υπόθεση ήταν να υποθέσουμε ότι οι τρομοκράτες είχαν συγκεκριμένα προφίλ προσωπικότητας. Η προσωπικότητα που υποτίθεται, κανονικά, ήταν ψυχοπαθητική. Σύμφωνα με αυτές τις πεποιθήσεις, οι τρομοκράτες είχαν ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Έτσι, η πράξη της δολοφονίας των αθώων, μη συνδέοντάς τους με αυτούς, δεν επιτέθηκε στην ηθική τους ή στη συνείδησή τους.

Οι μεταγενέστερες μελέτες αποκάλυψαν ότι, όπως πρότειναν, υπάρχουν ορισμένα ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά σε ορισμένους τρομοκράτες, αλλά το ποσοστό δεν διαφέρει από το ποσοστό που βρίσκεται στον υπόλοιπο πληθυσμό. Έτσι, οι τρομοκράτες έχουν ψυχωτικά χαρακτηριστικά στον ίδιο βαθμό που μπορούν να έχουν μια ομάδα ανθρώπων που επιλέγονται τυχαία. Σε αυτό το σημείο, θεωρούν ότι οι τρομοκράτες είναι τρελοί ή ψυχοπαθητικοί στερούνται λογικής.

Ωστόσο, πρέπει να επισημάνουμε μια σημαντική απόχρωση: ο αριθμός των ατόμων με προσωπικότητες ή ψυχωσικά χαρακτηριστικά είναι πολύ μεγαλύτερος όταν μελετάς τους λεγόμενους μοναχούς λύκους, ή με τον σωστό όρο της, μοναχικούς ηθοποιούς. Αυτοί είναι άνθρωποι που αποφασίζουν να διαπράξουν επιθέσεις από μόνοι τους, χωρίς την υποστήριξη οποιασδήποτε τρομοκρατικής οργάνωσης.

Η απογοήτευση των τρομοκρατών

Αφού απέρριψε την ιδέα ότι οι τρομοκράτες είναι τρελοί (τουλάχιστον με την αυστηρότερη έννοια της λέξης), θεωρήθηκε ότι έπρεπε να υπάρξει κάτι που προκάλεσε τη βία. Αυτό λέγεται απογοήτευση. Σύμφωνα με αυτές τις θεωρίες, οι τρομοκράτες ήταν άνθρωποι που είχαν υποστεί κάποια απογοήτευση που τους οδήγησε να καταφύγουν στη βία. Αλλά ποιος δεν αισθάνθηκε απογοητευμένος κάποια στιγμή; Είναι αδύνατο για όλους τους απογοητευμένους ανθρώπους να γίνουν τρομοκράτες.

Για να λυθεί αυτή η παρανόηση, έγινε προσφυγή στη σχετική στέρηση. Στην περίπτωση αυτή δεν ήταν η απογοήτευση, αλλά η στέρηση κάποιου οφέλους που προκάλεσε την επιθετικότητα. Όμως, η στέρηση δεν οδήγησε άμεσα στην επιθετικότητα, έπρεπε να γίνει σύγκριση ανάμεσα σε ό, τι τους στερήθηκε και σε όσους τους είχαν πάρει ή δεν τους επέτρεπαν. Έτσι, εάν βιώθηκε ως μια πολύ μεγάλη στέρηση, η βία θα στραφεί προς.

Και πάλι, μελετώντας τους τρομοκράτες και συγκρίνοντάς τους με ανθρώπους που δεν είχαν καμία σχέση με την τρομοκρατία, φάνηκε ότι αυτή η υπόθεση δεν δόθηκε μόνο σε τρομοκράτες. Πολλοί άνθρωποι αισθάνονται στερημένοι από δικαιώματα, ελευθερίες και περιουσίες και δεν προσφεύγουν στη βία.

Οι ρίζες της τρομοκρατίας

Η τρομοκρατία θεωρείται επί του παρόντος ως σύνδρομο και θεωρείται ως εργαλείο (ως επί το πλείστον χειραγωγείται). Έτσι, η τρομοκρατία θα ήταν μια τακτική που θα χρησιμοποιηθεί για την επίτευξη πολιτικών στόχων. Οι τρομοκράτες θα είναι άνθρωποι που επιδιώκουν αυτούς τους πολιτικούς στόχους και οι οποίοι, μέσω ομαδικής δυναμικής και ψυχολογικών παραγόντων, επιλέγουν να προσφύγουν στην τρομοκρατία ως έγκυρη φόρμουλα για να επιτύχουν τους στόχους τους. Ωστόσο, οι στόχοι μιας τρομοκρατικής οργάνωσης δεν πρέπει να συμπίπτουν με τους στόχους όλων των μελών της.

Οι τρομοκράτες θεωρούν ότι η χρήση της βίας είναι σε αυτοάμυνα. Από αυτή την προοπτική Η τρομοκρατία μπορεί να γίνει αντιληπτή ως αλτρουιστική συμπεριφορά. Θυπούν ό, τι έχουν, συμπεριλαμβανομένης της ζωής τους, για να σώσουν τα μέλη της ομάδας τους και να επιτύχουν τα ιδανικά τους. Παρόλο που αυτή η προοπτική μπορεί να φαίνεται ανώμαλη, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη για να ανακαλυφθεί το τι οδηγεί τους ανθρώπους να ενταχθούν σε τρομοκρατικές ομάδες.

... και το σημαντικότερο, να ενεργήσουμε σε αυτό για να το απονομιμοποιήσουμε. Όχι η ουσία των ισχυρισμών, αλλά ο τρόπος να τα κάνουμε. Είναι στην δύναμη μας να διαχωρίσουμε το μήνυμα από τη φόρμα. Με αυτόν τον τρόπο, μπορούν να μας πιστέψουν όταν λέμε ότι υπάρχουν και άλλοι τρόποι, και αυτό Το μόνο πράγμα που κάνει η δολοφονία είναι να τους ακυρώσει ως συνομιλητές και να ρίξει βρωμιά στο μήνυμα που σκοπεύουν να μεταδώσουν. Διδάξτε τους ότι με τις σφαίρες και τις βόμβες τους το μόνο που επιτυγχάνουν είναι ότι καλύπτουμε τα αυτιά μας ακόμη περισσότερο μπροστά σε αυτό που ισχυρίζονται.

Όταν η σκιά της τρομοκρατίας μας οδηγεί στην ανυπαρξία Η τρομοκρατία και οι τελευταίες επιθέσεις που βιώνουν, έχουν έναν ψυχολογικό αντίκτυπο που συνδέεται με τη σκιά του φόβου που φτάνει σε όλους μας. Διαβάστε περισσότερα "