Τα άγρια ​​παιδιά και η συμπεριφορά τους στην κοινωνία

Μια από τις μεγάλες συζητήσεις που κατέλαβαν ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας μας είναι αυτή που αναφέρεται στην επιρροή της κοινωνίας στην παιδική ηλικία. Δύο από τους μεγάλους ομιλητές σε αυτή τη συζήτηση ήταν ο Jean-Jacques Rousseau από τη μία πλευρά και ο Thomas Hobbes από την άλλη. Οι ιδέες του αφορούσαν την καλοσύνη και την κακομεταχείριση της ανθρωπότητας, δύο θέματα που, όπως θα δούμε αργότερα, ήταν στενά συνδεδεμένα με τα λεγόμενα "άγρια ​​παιδιά".

Ο Jean-Jacques Rousseau (1896) υποστήριξε ότι ο άνθρωπος είναι καλός από τη φύση, ενώ η κοινωνία είναι αυτός που τον διαφθείρει. Εν τω μεταξύ, Χομπς (1588/2010) επινόησε την περίφημη φράση «ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο», που σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι κακός από τη φύση και είναι μηχανισμούς ακριβώς κοινωνικού ελέγχου που αποτρέπουν αυτό το κακό μας κάνει καταστρέφοντας.

Αλλά, Πώς να ξέρετε ποιος είχε δίκιο? Παρόλο που είναι αδύνατο να χωριστεί ένα παιδί από την κοινωνία για να το αποδείξει, για ηθικούς και δεοντολογικούς λόγους, υπάρχουν παιδιά που, λόγω διαφορετικών συνθηκών, έχουν μεγαλώσει απομονωμένα από την κοινωνία. Αυτές οι περιπτώσεις έχουν ονομαστεί "άγρια ​​παιδιά".

«Δεν μου αρέσει ο εαυτός μου», είπε κάποιος να εξηγήσει την τάση του προς την κοινωνία. "Το στομάχι της κοινωνίας είναι πιο σταθερό από το δικό μου, με συγκρατεί".

-Friedrich Nietzsche-

Τα "άγρια ​​παιδιά" είναι άνθρωποι που κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας τους ζούσαν έξω από την κοινωνία, που περιλαμβάνει τόσο παιδιά που έχουν περιοριστεί όσο και παιδιά που έχουν εγκαταλειφθεί στο φυσικό περιβάλλον. Ενώ περιπτώσεις είναι λίγες και σε ορισμένα έχει θέσει υπό αμφισβήτηση την ύπαρξη της απομόνωσης ή μύθους αντιστοιχούν σε μικρή αξιοπιστία, υπάρχουν πάνω από είκοσι περιπτώσεις, περισσότερο ή λιγότερο αυστηρότητα, έχουν καταγραφεί και μελετηθεί.

Victor de Aveyron

Ενδεχομένως η πιο διάσημη περίπτωση άγριου παιδιού είναι αυτή του Víctor de Aveyron. Ο Victor (Itard, 2012) συνελήφθη όταν ήταν περίπου ένδεκα ετών. Μετά από μια εβδομάδα διέφυγε και, αφού πέρασε το χειμώνα, συνελήφθη πάλι όταν κρύφτηκε σε ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι. Είχε γίνει δεκτός σε νοσοκομείο, όπου συνέχισε να μελετά την υπόθεσή του.

Μία από τις ισχυρότερες θεωρίες για την υπόθεση του Victor είναι ότι είχε μια διαταραχή του φάσματος του αυτισμού. Δεδομένων των παράξενων συμπεριφορών που έδειξε, η οικογένειά του τον εγκατέλειψε. Επίσης,, τα πολλαπλά σημάδια που είχε ο Βίκτωρ δεν οφείλονταν στην άγρια ​​ζωή, αλλά αντιστοιχούσε σε σωματική κακοποίηση πριν από τη στιγμή που βρέθηκε στο δάσος.

Σύμφωνα με έναν από τους γιατρούς που πήραν την υπόθεσή του (Itard, 1801), ο Βίκτορ ήταν «ένα δυσάρεστα βρώμικο παιδί, επηρεασμένο από σπασμωδικές κινήσεις και ακόμη σπασμούς. που ταλαντεύονταν αδιάκοπα όπως τα ζώα στο ζωολογικό κήπο. εκείνο το κομμάτι και γδαρμένο εκείνους που τον πλησίασαν. ότι δεν έδειξε αγάπη σε εκείνους που τον φροντίζουν και ότι, εν συντομία, ήταν αδιάφορος σε όλα και δεν έδινε καμία προσοχή σε τίποτα ». Αν και η φυσική της εμφάνιση βελτιώθηκε καθώς και η κοινωνικότητα της, Οι προσπάθειες να τον διδάξουν να μιλήσει και να συμπεριφερθεί με πολιτισμένο τρόπο ήταν ανεπιτυχείς.

Marcos Rodríguez Pantoja

Παρά το γεγονός ότι αρκετές περιπτώσεις «άγρια ​​παιδιά» που έχουν ζήσει με τα ζώα, όπως κατσίκες, σκύλοι, γαζέλες, οι λύκοι, οι πίθηκοι, κλπ, πολλοί από αυτούς απολύονται λόγω έλλειψης στοιχείων που πιστοποιεί την αυθεντικότητα τους. Ωστόσο, η περίπτωση του Marcos ξεχωρίζει ότι είναι στενή και επαληθεύσιμη στο χρόνο. Ο Marcos πωλήθηκε από τους γονείς του στην ηλικία των επτά ετών, σε έναν ιδιοκτήτη γης που τον έδωσε σε ένα γαιοκτήμονα με τον οποίο έζησε μέχρι το θάνατό του σε μια σπηλιά. Κατά το θάνατο του γαιοκτήμονα, Ο Μάρκος έμεινε μόνος για έντεκα χρόνια μέχρι να βρεθεί από την Πολιτική Φρουρά. Κατά τη διάρκεια αυτών των έντεκα ετών, η μόνη του εταιρεία ήταν λύκοι.

Η μελέτη περίπτωσης διεξήχθη από τον ανθρωπολόγο και συγγραφέα Gabriel Janer Manila (1976). Η αιτία της εγκατάλειψής τους κατοικούσε σε ένα κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο ακραίας φτώχειας. Οι δεξιότητες που έμαθε ο Μάρκος πριν από την εγκατάλειψή του, μαζί με την εξαιρετική φυσική του νοημοσύνη, ήταν που επέτρεψαν την επιβίωσή του. Κατά τη διάρκεια της απομόνωσής του, ο Μάρκος έμαθε τους θορύβους των ζώων με τους οποίους έζησε και τα χρησιμοποίησε για να επικοινωνήσει μαζί τους, ενώ σιγά σιγά εγκατέλειψε την ανθρώπινη γλώσσα.

Μόλις επανεισαχθεί στην κοινωνία, ξεκίνησε μια αναπροσαρμογή στα ανθρώπινα έθιμα αν και ακόμη και στην ενήλικη ζωή έδειξε προτίμηση για τη ζωή στον τομέα με τα ζώα. Έχει επίσης αναπτύξει κάποια εχθρότητα σχετικά με το θόρυβο και τη μυρωδιά των πόλεων και διατήρησε την πεποίθηση ότι η ζωή μεταξύ των ανθρώπων είναι χειρότερη από τη ζωή με τα ζώα..

Genie

Οι γονείς της Genie (Rymer, 1999) υπέστη προβλήματα, η μητέρα του ήταν τυφλοί λόγω αποκόλλησης του αμφιβληστροειδούς και είχε καταρράκτη και ο πατέρας του υπέστη πάσχουν από καταθλιπτικά συμπτώματα που επιδεινώθηκε όταν η μητέρα του πέθανε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα. Ο Genie άρχισε να μιλάει αργότερα ότι τα περισσότερα παιδιά και οι γιατροί διαγνώστηκαν ότι πιθανόν να είχε διανοητική αναπηρία. Για το λόγο αυτό, ο πατέρας της, με το φόβο ότι οι αρχές θα αφαιρέσουν την κόρη του, κατάλαβε ότι έπρεπε να την προστατεύσει από τους κινδύνους του εξωτερικού κόσμου..

Ο Τζένι φυλακίστηκε στο δωμάτιό της με τη μόνη επαφή που υποτίθεται ότι είχε ο πατέρας της. Το Γένι απαγορεύτηκε να κάνει θόρυβο και πέρασε νύχτες σε ένα κλουβί. Η διατροφή του συνίστατο κυρίως σε παιδικές τροφές. Στο 13 αποτελείται μόνο 20 λέξεις από τις οποίες οι περισσότερες ήταν σύντομη και αρνητικά: προς το παρόν, αρκετά, όχι ... Το τζίνι ήταν σφραγισμένο δωμάτιο, υπήρχε μόνο μια μικρή τρύπα που του επέτρεψε να δει τον κόσμο 5 εκατοστά. Οι άλλοι κάτοικοι του σπιτιού απαγορεύτηκαν να την επισκεφτούν ή ακόμα και να μιλάνε μαζί της.

Στο τέλος, η μητέρα του Genie έφυγε μαζί της και του αδελφού της έτσι ώστε οι αρχές να μπορέσουν να αντιμετωπίσουν τον Genie (Reynolds και Fletcher-Janzen, 2004). Το πρώτο μέρος της θεραπείας έγινε με απομόνωση της κοπέλας από τη μητέρα της και το συμπέρασμα ήταν ότι είχε βιώσει μια επανεμφάνιση. Ήταν χειρότερο από ό, τι το βρήκαν. Στη συνέχεια επέστρεψε στη μητέρα της, η οποία συνειδητοποίησε ότι ήταν πολύ δύσκολο να την φροντίσει εξαιτίας του τι συνέβη σε διάφορα σπίτια υιοθεσίας, σε κάποια από τα οποία κακοποιήθηκε ξανά.

Rochom P'ngieng

Ο Rochom (El País, 2007) ήταν ένα καμποτζιανό κορίτσι που χάθηκε στα 9 στη ζούγκλα και επανεμφανίστηκε 10 χρόνια αργότερα. Αφού εξαφανίστηκε από το αγρόκτημα των γονιών της, βρέθηκε μετά από δέκα χρόνια χωρίς να γνωρίζει τίποτα γι 'αυτήν από έναν αγρότη που την έστρεψε στην αστυνομία.

Όταν επέστρεψε στην κοινωνία, ο Rochom δεν μπορούσε να αντέξει να ντυθεί, δεν θυμόταν να μιλάει και έκανε κοροϊδία. Πάντοτε περπατούσε στα πόδια του και όταν την άφησε μόνη του, προσπάθησε να δραπετεύσει. Οι πολλαπλές ουλές με τις οποίες είχε προτείνει ότι μπορεί να ήταν σε αιχμαλωσία και, ακόμη, υποφέρουν από καταχρήσεις (The Guardian, 2007). Στη συνέχεια, Rochom δραπέτευσε και βρέθηκε 10 ημέρες αργότερα σε σηπτική δεξαμενή. Διασώθηκε και εισήχθη σε νοσοκομείο όπου, σύμφωνα με τους γονείς της, δεν είχε δύναμη, κοιμόταν όλη την ημέρα. Κοίταξε χλωμό και αδύναμο.

Εισαγωγή στην κοινωνία

Η επιστροφή αυτών των "άγριων παιδιών" στην κοινωνία δεν ήταν εύκολη. Μερικοί παράγοντες όπως ο βαθμός απομόνωσης και η ηλικία που είχαν όταν ήταν έξω από την κοινωνία θα είναι αποφασιστικής σημασίας όταν πρόκειται για την κατανόηση της συμπεριφοράς τους στην κοινωνία (Singh and Zingg, 1966). Τα "άγρια ​​παιδιά" που στερούνται κάθε επαφής με ανθρώπους, που δεν έχουν δει ακόμη και ανθρώπους, θα έχουν μεγαλύτερα προβλήματα. Όσοι έχουν ζήσει μεταξύ των ζώων μπορεί να έχουν ακόμη καλύτερη προσαρμογή.

Η εξειδικευμένη μάθηση είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος της ανάπτυξης και εκείνοι που την έχουν χάσει θα έχουν περισσότερες δυσκολίες να εκτελέσουν συμπεριφορές που δεν έχουν ξαναδεί ποτέ.. Η στέρηση των ερεθισμάτων σε πολύ νεαρή ηλικία θα καθορίσει τις εμπειρίες αυτών των παιδιών (McCrone, 1994). Με αυτή την έννοια, η απομόνωση μπορεί ακόμη και να περιορίσει τις κινήσεις του σώματος και να δημιουργήσει φυσικές δυσπλασίες. Άλλες βασικές δεξιότητες όπως η χωρική μνήμη μπορεί να μην αναπτύσσονται σε καταστάσεις απομόνωσης.

"Ξέρω ότι μια μέρα θα φτάσω στο σπίτι μου και ο γιος μου δεν θα είναι εκεί. Θα το έχω χάσει, αλλά τότε το πρόβλημα δεν θα είναι δικό μου, θα είναι και δικός σου ".

-Ταινία "Άγρια παιδιά"-

Από την άλλη πλευρά, ειδικά για εκείνα τα "άγρια ​​παιδιά" που έχουν ζήσει με ζώα, η φυσιοκρατική νοημοσύνη (Gardner, 2010) είναι συνήθως πολύ ανεπτυγμένη. Αυτή είναι η ικανότητα να αντιλαμβάνονται τις σχέσεις μεταξύ ειδών, ομάδων αντικειμένων και ανθρώπων που αναγνωρίζουν τις διαφορές και τις ομοιότητες μεταξύ τους. Ειδικεύεται στον εντοπισμό, τη διάκριση, την παρατήρηση και ταξινόμηση μελών ομάδων ή ειδών χλωρίδας και πανίδας, που είναι το πεδίο της παρατήρησης και της αποδοτικής χρήσης του φυσικού κόσμου.

Ωστόσο,, η έλλειψη αλληλεπιδράσεων με άλλους ανθρώπους και οι συναισθηματικοί δεσμοί είναι βασικές δεξιότητες που δεν αναπτύσσουν τα "άγρια ​​παιδιά"r. Λόγω αυτού, καθώς και της μεγάλης πολιτιστικής συνιστώσας των συναισθημάτων και της ρύθμισής τους, τα παιδιά αυτά δυσκολεύονται να προσαρμοστούν σε αυτούς τους άγραφους κανόνες που διέπουν τη λειτουργία οποιασδήποτε κοινωνίας.

Επικοινωνία σε "άγρια ​​παιδιά"

Η ανάπτυξη της γλώσσας είναι ένα άλλο κρίσιμο σημείο. Οι άνθρωποι, κατά τη γέννηση, είναι σε θέση να κάνουν περισσότερους από 200 διαφορετικούς ήχους. Η κοινωνία, μέσω της ενίσχυσης, θα δείξει ποιος από τους ήχους αυτούς αντιστοιχεί στη γλώσσα ή τις γλώσσες στις οποίες θα μιλήσουν τα παιδιά. Αυτά τα παιδιά που δεν είναι ενισχυμένα ως παιδί θα έχουν περισσότερες δυσκολίες να προφέρονται καλά. Το ίδιο συμβαίνει και με τη γραμματική.

Ο γλωσσολόγος Noam Chomsky (1957/1999) πρότεινε αυτό Υπάρχει μια οριακή περίοδος για να μάθετε μια γλώσσα φυσικά. Η περίοδος αυτή είναι τρία έτη και μόλις περάσει χωρίς το παιδί να μάθει μια γλώσσα, δεν θα μπορέσει να αναπτύξει τις δομές του εγκεφάλου που είναι απαραίτητες για να το μάθει. Ενώ μπορείτε να μάθετε λέξεις, η πλήρης εντολή της γλώσσας θα απαιτήσει εξαιρετική προσπάθεια.

Όπως προτείνει ο Τσόμσκι, κατά τη γέννηση έχουμε έμφυτες δομές του εγκεφάλου. Αυτές οι δομές που έχουν διαμορφωθεί εξελικτικά είναι προ-προγραμματισμένες για την ανάπτυξη συγκεκριμένων συμπεριφορών ή ενεργειών όπως η ομιλία. Ωστόσο, εάν οι δομές αυτές δεν λάβουν τα απαραίτητα ερεθίσματα για να μπορέσουν να ολοκληρώσουν την ανάπτυξή τους πριν από μια συγκεκριμένη στιγμή, θα πάψουν να είναι χρήσιμα και δεν θα εκπληρώσουν το σκοπό τους. Επιπλέον, είναι απαραίτητο η ανάπτυξη αυτών των δομών να συμβαίνει ταυτόχρονα με εκείνη άλλων δομών του εγκεφάλου.

Τα "άγρια ​​παιδιά" από την οθόνη

Η εικόνα της Mowgli, ζούγκλα αγόρι που δημιουργήθηκε από το συγγραφέα Ράντγιαρντ Κίπλινγκ (1894), δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα των «άγριων παιδιών», καθώς δεν μπορούμε να πάρουμε ως Ταρζάν αναφοράς. Οι στερήσεις που υποφέρουν από αυτά τα παιδιά δεν τους κάνουν επαναστάτες όταν μπαίνουν στην κοινωνία.

Οι μελλοντικές προοπτικές για "άγρια ​​παιδιά" συνήθως δεν είναι καλές. Αφού δει στερηθεί των ερεθισμάτων και εμπειριών κοινή για το ανθρώπινο είδος, θα περάσει από κρίσιμες περιόδους για την ανάπτυξη ορισμένων δεξιοτήτων, όπως η γλώσσα, η οποία στη συνέχεια δεν μπορούν να επιστρέψουν ή να ανακτήσει.

«Αυτό όλοι μαζί, εργαζόμενοι, φοιτητές, άνδρες όλων των ιδεολογιών, όλες οι θρησκείες, με προφανείς διαφορές μας, ξέρουμε ότι έρχονται μαζί για να οικοδομήσουμε μια πιο δίκαιη κοινωνία, όπου ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο, αλλά ο σύντροφός του και ο αδελφός του "

-Agustín Tosco-

Αυτές οι αδυναμίες ή η έλλειψη δεξιοτήτων προηγήθηκε από την έλλειψη ερεθισμάτων και ενίσχυσης για την ανάπτυξη αυτών. Όπως είπαμε, η στέρηση, σε ένα κρίσιμο στάδιο, μπορεί να εμποδίσει την πλήρη ανάπτυξη δεξιοτήτων όπως η γλώσσα ή η χωρική μνήμη. Όλα αυτά, μαζί με τη δυσκολία που αντιμετωπίζουν οι θεραπευτές στη θεραπεία τους, περιπλέκουν την εκπαίδευση και την επανένταξη.

Μια από τις χειρότερες συνέπειες για αυτά τα "άγρια ​​παιδιά" είναι ότι το προσδόκιμο ζωής τους είναι πολύ σύντομο. Αυτά τα παιδιά μπορεί να μην έχουν προετοιμαστεί για την κοινωνία ακριβώς όπως η κοινωνία μπορεί να μην έχει προετοιμαστεί γι 'αυτούς. Υπό αυτή την έννοια, είναι ανοιχτή η συζήτηση για την καλοσύνη και την κακία του ανθρώπου και για τον έλεγχο ή το διεστραμμένο χαρακτήρα της κοινωνίας.

Βιβλιογραφία

Singh, J. Α. L. and Zingg, R. Μ. (1966). Wolf-παιδιά και άγριος άνθρωπος. Mishawaka: Sto παπουτσιών Pr Inc.

Chomsky, Ν. (1957/1999). Συντακτικές δομές. Μπουένος Άιρες: Siglo XXI.

Η Χώρα (2007). Το τελευταίο άγριο κορίτσι. Βρέθηκε στη διεύθυνση: https://elpais.com/sociedad/2007/01/19/actualidad/1169161205_850215.html

Janer Manila, G. (1976). Το εκπαιδευτικό πρόβλημα των παιδιών της ζούγκλας: Η περίπτωση του "Marcos". Βρέθηκε στη διεύθυνση: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, Η. (2010). Αναμορφωμένη νοημοσύνη: Πολλαπλές νοημοσύνη στον 21ο αιώνα. Βαρκελώνη: Paidós.

Hobbes, Τ. (1588/2010). Leviathan. Αναθεωρημένη Έκδοση, εκδ. Α.Ρ. Martinich και Brian Battiste. Peterborough, ΟΝ: Broadview Press.

Itard, J. Μ. G. (1801). De l'homme Sauvage εκπαίδευσης d'un ou des πρεμιέρες developpemens moraux διαπλάσεις et du Sauvage de l'Aveyron jeuneççç. Παρίσι: Γκουιόν.

Itard, J.M. (2012) Το άγριο παιδί. Βαρκελώνη: Αρτέφατε.

Kipling, R. (1894). Το βιβλίο της ζούγκλας. Ηνωμένο Βασίλειο: Macmillan Publishers.

McCrone, J. (1994). Τα παιδιά του λύκου και το μυαλό των δυο. Στο J. McCrone (Ed.), Ο μύθος του ανορθολογισμού: Η επιστήμη του νου από τον Πλάτωνα στο Star Trek. Νέα Υόρκη: Carroll & Graf Pub.

Reynolds, C.R., Fletcher-Janzen, Ε. (2004). Συνοπτική εγκυκλοπαίδεια ειδικής εκπαίδευσης: Αναφορά για την εκπαίδευση των μειονεκτούντων και άλλων εξαιρετικών παιδιών και ενηλίκων. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, σελ. 428-429.

Rousseau, J.-J, (1896). Du contrat social (Το κοινωνικό συμβόλαιο). Παρίσι: Felix Alcan.

Rymer, R. (1999). Γένι: Μια επιστημονική τραγωδία. UK: Harper Paperbacks.

Ο θεματοφύλακας (2007). Άγριο παιδί; Βρέθηκε στη διεύθυνση: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

Γένια και γλωσσική ανάπτυξη στην παιδική ηλικία Επειδή είμαστε μικροί είμαστε διατεθειμένοι να αναπτύξουμε γλώσσα, αλλά αν αυτή η γλωσσική ανάπτυξη δεν αρχίσει στην παιδική ηλικία, δεν θα γίνει ποτέ. Διαβάστε περισσότερα "