Τι σημαίνει κανονικότητα;

Η "φυσιολογική" έννοια χρησιμοποιείται συχνά και αδιάκριτα στην κοινωνία μας. Σε πολλές περιπτώσεις ακούμε ότι ορισμένα πράγματα ή συμπεριφορές είναι ή δεν είναι φυσιολογικά. Τώρα, όταν προσπαθούμε να ορίσουμε την ιδέα της κανονικότητας, το θέμα γίνεται περίπλοκο. Είναι δύσκολο να ορίσουμε τι είναι φυσιολογικό και παθολογικό, περίεργο ή περίεργο.

Μια πραγματικά επικίνδυνη πτυχή της έννοιας της ομαλότητας είναι οι σχετικές συνειρμούς. Δεδομένου ότι χρησιμοποιείται σε πολλές περιπτώσεις ως μετρητής του τι είναι ή δεν είναι σωστό. Όταν αποδίδουμε σε ένα άτομο, συμπεριφορά ή κάτι το χαρακτηριστικό της ανώμαλης, ακολουθείται συχνά από αρνητικές προκαταλήψεις. Αυτό, σε κάποιο βαθμό, οφείλεται σε μια λανθασμένη αντίληψη της κανονικότητας, στην άγνοια του βάθους του όρου. γι 'αυτό είναι σημαντικό να καταλάβουμε τι σημαίνει "κανονικό".

Ένας απλός τρόπος προσέγγισης του όρου είναι μέσω του αντίθετου της κανονικότητας, δηλαδή της παθολογικής. Η κατανόηση αυτών των διαδικασιών και συμπεριφορών που δεν είναι φυσιολογικές θα μας βοηθήσει να καθορίσουμε τον ορισμό τους. Γι 'αυτόν τον λόγο, ο πρώτος ορισμός στον οποίο θα ασχοληθούμε είναι ο ορισμός της παθολογικής.

Ορισμός της παθολογικής ή μη φυσιολογικής

Ο καθορισμός της παθολογικής συμπεριφοράς ήταν πάντα πολύπλοκος από την ψυχολογία λόγω της πολυπλοκότητας του ορισμού των κριτηρίων της ίδιας. Επιπλέον, έχει την πρόσθετη δυσκολία του τι να κάνει με το παράξενο ή ανώμαλο. Μια συζήτηση που εξακολουθεί να γίνεται στην ψυχολογία είναι ότι πρέπει να θεωρείται ευαίσθητη στη διάγνωση ή τη θεραπεία. Μιλάμε για το ερώτημα ποιες παθολογικές συμπεριφορές πρέπει να αντιμετωπίζονται και ποιες όχι, ποια κριτήρια πρέπει να ακολουθούνται?

Κατά τον ορισμό της παθολογίας ή της μη φυσιολογικής στην ψυχολογία χρησιμοποιείται συνήθως τέσσερα διαφορετικά κριτήρια. Μια σημαντική πτυχή είναι ότι δεν χρειάζεται να πληρούν όλα τα κριτήρια για να λάβουν υπόψη κάτι ανώμαλο. Το σωστό είναι να το καταλάβουμε ως 4 διαστάσεις που βαθμολογούν ποιοτικά διαφορετικά.

Τα τέσσερα κριτήρια είναι:

• Το στατιστικό κριτήριο. Βασίζεται στην ιδέα ότι η κανονικότητα είναι το πιο πιθανό. Είναι ένα μαθηματικό κριτήριο που βασίζεται στα δεδομένα, αυτές οι συμπεριφορές πιο επαναλαμβανόμενες θα είναι φυσιολογικές. ενώ αυτά που μόλις εμφανίζονται θα είναι παθολογικά ή μη φυσιολογικά. Έχει μεγάλη δύναμη να υποθέσει μια αντικειμενική μέθοδο μέτρησης της κανονικότητας αλλά χάνει την αποτελεσματικότητα όταν υπάρχει μεγάλη ποικιλία. και υπάρχει επίσης το πρόβλημα του καθορισμού του ποσοστού κατωφλίου που συνεπάγεται την αλλαγή από μη φυσιολογικό σε φυσιολογικό.
• Το βιολογικό κριτήριο. Εδώ λαμβάνουμε υπόψη φυσικές βιολογικές διαδικασίες και νόμους για τον προσδιορισμό της κανονικότητας. Αυτές οι συμπεριφορές ή οι διαδικασίες που ακολουθούν τη βιολογική κανονικότητα δεν θα θεωρούνται παθολογικές. Το πρόβλημα με αυτό το κριτήριο είναι ότι οι βιολογικοί νόμοι είναι επιστημονικά μοντέλα που μπορεί να είναι ελλιπή και λανθασμένα. και ένα νέο δεδομένο μπορεί να ερμηνευτεί ως παθολογία, αντί ως μέρος που σχετίζεται με την κανονική διαδικασία.
• Το κοινωνικό κριτήριο. Βασίζεται στην ιδέα ότι η ομαλότητα είναι αυτό που η κοινωνία δέχεται κανονικά. Η κοινωνία, μέσα από την υποεποκειμενικότητα και την κοινωνική γνώση, καθορίζει τα χαρακτηριστικά που πρέπει να πληρεί η κανονικότητα. Μπορούμε να αποδώσουμε σε αυτή τη σύλληψη μια ισχυρή ιστορική και πολιτισμική προκατάληψη. Ανάλογα με τον χρόνο και τον πολιτισμό, η έννοια θα ποικίλει.
• Το υποκειμενικό κριτήριο. Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, οι παθολογικές συμπεριφορές θα είναι αυτές που βλέπει ως τέτοιο το θέμα που εκτελεί τις συμπεριφορές. Το κριτήριο αυτό είναι πολύ ελλιπές σε πολλές περιπτώσεις, καθώς παρουσιάζει μεγάλη υποκειμενικότητα και είναι εξαιρετικά προκατειλημμένο. γιατί τείνουμε να εκτιμούμε όλες τις συμπεριφορές μας ως κανονικές.

Τα κριτήρια που συζητήθηκαν παραπάνω είναι χρήσιμα κατά τη διάγνωση και τη θεραπεία διαταραχών στην κλινική ψυχολογία. Ωστόσο, μπορούμε να δούμε ότι είναι ελάχιστα χρήσιμο για να βυθιστεί κανείς πραγματικά στην έννοια της ομαλότητας. Φυσικά, είναι χρήσιμο να κατανοήσουμε ή να προσεγγίσουμε την έννοια που έχουμε για το παράξενο ή μη φυσιολογικό.

Κανονικότητα από τον κοινωνικο-συνταγματισμό

Ο κοινωνικοκονδυτισμός μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την έννοια της ομαλότητας. Από αυτό το πρίσμα είναι κατανοητό ότι όλη η γνώση κατασκευάζεται μέσω της αλληλεπίδρασης του ατόμου με την κοινωνία και το περιβάλλον της. Η κανονικότητα θα ήταν μια άλλη ιδέα που χτίστηκε στο πλαίσιο αυτής της αλληλεπίδρασης.

Αυτό σημαίνει ότι το φυσιολογικό δεν θα μπορέσει ποτέ να αντιμετωπίσει μια αποσυγκροτημένη αντικειμενικότητα της κοινωνικής διυποκειμενικότητας. Δηλαδή, δεν θα μπορέσουμε να μιλήσουμε για κανονικότητα, γενικά, αλλά για κανονικότητα μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Με τη σειρά του, αυτό σημαίνει ότι δεν έχει σημασία ποια κριτήρια χρησιμοποιούμε για να καθορίσουμε την παθολογική, αφού όλα αυτά πέφτουν πίσω στην κοινωνική αντίληψη περί περίεργων ή ανώμαλων. Η άποψη που περιγράφουμε μας δίνει ένα ενδιαφέρον και περίεργο όραμα όταν αντιμετωπίζουμε τη μελέτη του φυσιολογικού και μπορεί να συνεπάγεται κάποιες άλλες ηθικές και ηθικές συζητήσεις.

Όλα όσα βλέπουμε περίεργα και μη φυσιολογικά δεν πρέπει να συνδέονται με μια προβληματική ή αρνητική διάθεση του ατόμου που εκτελεί μια τέτοια ανώμαλη συμπεριφορά. Στην πραγματικότητα, η κοινωνία θα ήταν αυτή που θα απέκλειε τη συμπεριφορά, τις ιδέες ή τα χαρακτηριστικά, την επισήμανσή τους ως παράξενη ή μη φυσιολογική. Σε μεγάλο βαθμό αυτό εξηγεί, για παράδειγμα, τη μεγάλη μεταβλητότητα που παρατηρείται στις συμπεριφορές, τις πράξεις και τα συναισθήματα στο συρτάρι της κανονικότητας και της ανωμαλίας σε όλη την ιστορία. Για παράδειγμα, πριν από αιώνες ήταν φυσιολογικό και νόμιμο να σκοτώσεις κάποιον εάν η περηφάνια σου πληγωθεί, σήμερα το θεωρούμε περίεργο και ανήθικο.

Έτσι, θα μπορούσαμε να το πούμε η κανονικότητα είναι μια κοινωνική δομή που συμπεριλαμβάνει συμπεριφορές, ιδέες και χαρακτηριστικά που προσαρμόζονται στη ζωή στην κοινωνία. Είναι ένας τρόπος αυτορρύθμισης που έχει η κοινωνία. Για το λόγο αυτό, η ψυχολογία λαμβάνει παραδείγματα για διαταραχές και αναπηρίες που βασίζονται στη λειτουργική πολυμορφία. πιστεύουμε ότι η ανωμαλία δημιουργείται από την κοινωνία και δεν είναι χαρακτηριστικό του ατόμου.

Για να είναι ή να μην είναι φυσιολογικό, εδώ η ερώτηση

"Δεν φαίνεται φυσιολογικό αυτό που κάνετε", "νομίζετε ότι είναι φυσιολογικό τι κάνετε;" Πόσες φορές έχουμε ακούσει τέτοιες επιβεβαιώσεις και ερωτήσεις; Υπάρχει συμπεριφορά που, χωρίς να βλάπτει εμάς ή οποιονδήποτε άλλο, προκαλεί την κρίση των γύρω μας. Οι γονείς μας, τα ζευγάρια, οι φίλοι μας αμφισβητούν τι κάνουμε και πώς φορούμε. Με κάποιο τρόπο φαίνονται να προσπαθούν να επιβάλουν ένα τυπικά κριτήρια που είναι αποδεκτά ως κοινωνικά ορθά.

Εάν εμφανίσαμε στο σπίτι με μπλε μαλλιά, σύντομα θα εμφανιζόταν κριτική. Ωστόσο, τι συμβαίνει με το μπλε ή πορτοκαλί μαλλιά; Δεν είναι φυσιολογικό; Μπορεί να μην είναι φυσιολογικό γιατί το κανονικό μπορεί να θεωρηθεί ως αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν. Αλλά το γεγονός ότι δεν είναι φυσιολογικό, είναι αρνητικό? Αν βγούμε από τη "σωστή" συμπεριφορά, ενεργούμε ακατάλληλα? Είναι σημαντικό να υπογραμμίσουμε την ανεπάρκεια, καθώς οι επικρίσεις τείνουν να είναι αρνητικές: "δεν είναι φυσιολογικό να πηγαίνεις με μπλε μαλλιά", με άλλα λόγια "είσαι λίγο τρελός για να πάεις έτσι, πρέπει να πας σαν όλους τους άλλους".

"Το κανονικό είναι μια ψευδαίσθηση. Αυτό που είναι φυσιολογικό για μια αράχνη είναι το χάος για μια μύγα ".

-Χαρακτήρας της Morticia Adams-

Πρέπει να θέσουμε τον εαυτό μας το ερώτημα εάν το να είσαι διαφορετικό ή παράξενο είναι κακό γιατί υπονοεί κάτι αρνητικό ή απλά επειδή δεν του αρέσει. Τι άλλο μας δίνει ότι ένας φίλος είναι βαμμένος μπλε ή που διαστολείς στα αυτιά; Μας επηρεάζει κάτι; Όχι. Επομένως, εκδίδουμε μόνο μια κρίσιμη αξία. Και πρέπει να είμαστε προσεκτικοί από τότε Μπορούμε να υποβαθμίσουμε ή να τραυματίσουμε ανθρώπους που μόνο προσποιούνται ότι ζουν τη ζωή και είναι οι ίδιοι.

Οι αμφιβολίες σας, φυσιολογικές ή εμμονή; Η αμφιβολία είναι μια φυσιολογική ικανότητα σκέψης που όλοι έχουμε, αλλά είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πότε γίνεται εμμονή και μπορεί να επηρεάσει την καθημερινότητά μας. Εξηγούμε τη διαφορά μεταξύ των φυσιολογικών και των ψυχαναγκαστικών αμφιβολιών. Διαβάστε περισσότερα "