Έχω άνοια, αλλά είμαι πολύ περισσότερο από την ασθένειά μου

Η άνοια δεν είναι άνοια. Το άτομο συνεχίζει να υπάρχει και παρόλο που έχει αλλάξει, έχει ακόμα τον δικό του τρόπο ύπαρξης, τα γούστα και τις προτιμήσεις του και πάνω από όλα και πιο σημαντικό: την αξιοπρέπειά του.

Αυτή είναι η προσέγγιση που βρίσκεται πίσω από το μοντέλο προσοχής στους ανθρώπους που πρόκειται να μιλήσουμε σήμερα. Αυτή η φιλοσοφία της προσοχής εστιάστηκε στο άτομο που υπηρετούμε (δεν εστιάζεται αποκλειστικά και μόνο στο ίδρυμα ή στον επαγγελματία) έχει την προέλευσή της στο ρεύμα της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, μεταξύ άλλων, από τον Carl Rogers.

Σύμφωνα με αυτήν, ο πρώτος εκκινητής μας πρέπει να είναι ο ασθενής και οι ανάγκες του. Πρέπει να βάλουμε όλες μας τις αισθήσεις στο έλεος του ασθενούς. Πρέπει να είμαστε σε θέση να μεταφράσουμε τις χειρονομίες και τα λόγια του για να μπορέσουμε να τον βοηθήσουμε στην επίτευξη των πιο πρώιμων αναγκών του.

Η άνοια και η αξιοπρέπεια πρέπει να συμβαδίζουν

Αυτό το μοντέλο έχει εφαρμοστεί σε διάφορους τομείς υπηρεσίας στο άτομο, όπως η εκπαίδευση και η ψυχοθεραπεία, μεταξύ άλλων. Σε εκείνες που το ανθρώπινο δυναμικό είναι αξιόπιστο και ο ασθενής καλείται να επιτύχει τη δική του.

Σκεφτείτε ότι για να αναζητήσετε τις δυνατότητες ενός ατόμου πρέπει να είμαστε σε θέση να το γνωρίσουμε και να το ακούσουμε. Όλα από μια ιδιαίτερη ευαισθησία. Η ευαισθητοποίηση σε κάποιον συνεπάγεται την προσπάθεια να παραμερίσουμε όλες τις προκαταλήψεις, όλες τις προκαταληπτικές ιδέες και να περάσουμε πλήρως σε αυτό που πραγματικά χρειάζεται ο ασθενής μας..

Ορίζουμε λοιπόν την παρέμβαση που επικεντρώνεται στον ασθενή ως ένας τρόπος εργασίας που σέβεται και εξετάζει τις προτιμήσεις, τις ανάγκες και τις αξίες του κάθε ασθενούς και εξασφαλίζει ότι οι αξίες αυτού του οδηγού, ως εκ τούτου, κλινικές αποφάσεις.

Ένα μοντέλο που τοποθετεί το πρόσωπο στο κέντρο

Πολλές φορές αυτό είναι δύσκολο, ειδικά σε ορισμένες περιοχές όπου οι πόροι που διαθέτουμε είναι περιορισμένοι. Όπου ο λόγος ασθενούς / επαγγελματία αυξάνεται και ο επαγγελματίας είναι συγκλονισμένος ώστε να μπορεί να κάνει μια ποιοτική παρέμβαση με καθέναν από τους ασθενείς του.

Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η εκτέλεση μιας «προσωπικής προσανατολισμού» παρέμβασης γίνεται μια παρέμβαση προσανατολισμένη στους ανθρώπους. Πήγαμε από το μοναδικό στον πληθυντικό. Και είναι σε αυτό το κίνημα όπου χάνουμε συχνά τη μοναδικότητα του ατόμου, την ταυτότητά του, τις ανάγκες του και το σημαντικότερο: τα δικαιώματά του.

Μερικές φορές γίνεται παρέμβαση προσανατολισμένη στο ίδρυμα για το οποίο εργάζεται ο επαγγελματίας. Προσαρμογή όλων των πόρων που είναι διαθέσιμοι. Σε αυτές τις στιγμές ο επαγγελματίας είναι απογοητευμένος και αισθάνεται ότι χάνει την ενεργειακή δύναμη. Θεωρεί ότι ο ασθενής είναι αποπροσωποποιημένος και δεν μπορεί να εργαστεί γι 'αυτόν με όλη την ποιότητα (και την ανθρωπιά) που θα πρέπει να είναι σε θέση να επενδύσει.

Tom Kitwood, ο πρόδρομος αυτού του πανέμορφου μοντέλου

Εδώ εμφανίζεται ένα σημείο φωτός. Επειδή είναι δύσκολο να γεννηθούν οι θεωρίες που φέρνουν φως και ελπίδα. Ο Tom Kitwood υιοθέτησε αυτή την έννοια της προσωπικής φροντίδας στον τομέα των άνοιας και μίλησε για τις βασικές και βασικές ψυχοκοινωνικές ανάγκες που πρέπει να μπορεί να ικανοποιήσει κάθε άτομο, όπως η άνεση, η ταυτότητα, η προσκόλληση, η κατοχή και η ένταξη.

Ο μαθητής του, Down Brooker, διατύπωσε ένα μοντέλο προσοχής που ονόμασε: VIPS. Αυτό το μοντέλο δίνει έμφαση στα στοιχεία που συνθέτουν την προσοχή του ανθρώπου, όπως:

• V. Αξιολόγηση του ατόμου με άνοια και του προσώπου που τον φροντίζει. Ούτε το άτομο με άνοια ούτε ο φροντιστής του παραμεληθεί, καθώς αποτελεί βασικό μέρος της ευημερίας του.
• I. Εξατομικευμένη θεραπεία. Αντί για μαζική και τυποποιημένη θεραπεία.
• Προοπτική του ατόμου με άνοια. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η παρέμβασή μας πρέπει να πλαισιώνεται από την προοπτική του ατόμου με άνοια. Λαμβάνοντας υπόψη τα δικαιώματά τους και την αδιαμφισβήτητη και αναμφισβήτητη αξιοπρέπειά τους.
• Σ. Θετικό κοινωνικό περιβάλλον όπου το άτομο βιώνει την ευημερία. Είναι απαραίτητο να αναθεωρηθεί ο χώρος στον οποίο ζει ο ασθενής ή όπου εργάζονται μαζί του. Πώς είναι η διάθεση του περιβάλλοντος απαραίτητη για να διασφαλιστεί η ευημερία του ατόμου και να αποφευχθεί κάποια αποδιοργανωμένη συμπεριφορά που αυτοί οι ασθενείς υποφέρουν σε πολλές περιπτώσεις.

Αυτό το μοντέλο δεν είναι ουτοπία, αλλά εφαρμόζεται τώρα και με μεγάλη επιτυχία, όπως για παράδειγμα από το Gerontological Institute της Matia με το έργο Etxean Ondo.

Και τέλος, σας καλώ να ολοκληρώσετε αυτή την ανάγνωση με αυτό το όμορφο προβληματισμό που έκανε ο Eduardo Galeano.

"Η ουτοπία βρίσκεται στον ορίζοντα. Περπατώ δύο βήματα, παίρνει δύο βήματα μακριά και ο ορίζοντας τρέχει δέκα βήματα πιο πέρα. Ποια είναι η χρήση της ουτοπίας; Για αυτό, είναι καλό για το περπάτημα. "

Είναι η ήπια γνωστική εξασθένηση το προοίμιο της άνοιας; Η ήπια γνωστική δυσλειτουργία θεωρείται ως το προοίμιο της νόσου του Alzheimer, αφορά την ήπια επιδείνωση της μνήμης χωρίς να επηρεάζει την καθημερινή ζωή. Διαβάστε περισσότερα "