Η έννοια των ονείρων σύμφωνα με την Jungian ψυχολογία

Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, διάφοροι πολιτισμοί έχουν θεωρήσει τα όνειρα ως μια πύλη σε μια μαγική διάσταση που μας επιτρέπει να προβλέψουμε το μέλλον ή να επικοινωνούμε με πνεύματα ή άλλες άυλες οντότητες. Πολλές από αυτές τις πεποιθήσεις εξακολουθούν να αποτελούν μέρος του σύγχρονου λαϊκού πολιτισμού ακόμη και στη Δύση.

Το 1900 ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης Σίγκμουντ Φρόιντ δημοσίευσε το βιβλίο του Η Ερμηνεία των Ονείρων, εισάγοντας τις σπουδές του στη σύγχρονη επιστήμη δεν είναι πλέον ως μια μορφή επικοινωνίας με μεταφυσικές οντότητες, αλλά ως συμβολική έκφραση του ασυνείδητου των ατόμων.

Από την πρωτοποριακή έρευνα του Φρόυντ για τα όνειρα, τις μεθοδολογίες και τις έννοιες που σχετίζονται με το εσωτερικό κάποιων ψυχολογικών σχολεία, όπως η ατομική ψυχολογία του Alfred Adler ή ψυχολογία του Gestalt αναπτύσσεται? Ωστόσο, η Jungian αναλυτική ψυχολογία του Carl Gustav Jung είναι ίσως η προοπτική που έχει έρθει να δώσει περισσότερη έμφαση στην ερμηνεία των ονείρων ως θεμελιώδες μέρος της ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας. Ας δούμε πώς προσεγγίζεται το θέμα των ονείρων από αυτό το σχολείο.

Ποια είναι η προέλευση των ονείρων?

Στην ψυχολογία της Jungian, τα όνειρα θεωρούνται προϊόντα της φύσης? οι εκρήξεις εκείνης της δημιουργικής δύναμης που είναι υπονοούμενη στη διαμόρφωση των κυττάρων, στους ιστούς των φύλλων των δέντρων, στο δέρμα μας και στις πολιτιστικές και καλλιτεχνικές εκφράσεις. Αποδίδεται επομένως μια εγγενής σοφία που εκφράζεται μέσω συμβολικών εικόνων.

Για το Ελβετός ψυχίατρος Carl Jung, ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας, αυτή η δημιουργική δύναμη χρησιμοποιεί τις εντυπώσεις της ημέρας πριν, το υπόλειμμα ημέρα και ζωτικής σημασίας εμπειρία μας για να κατασκευάσει τις εικόνες και τις ιστορίες των ονείρων μας.

Η μήτρα των ονείρων: τα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνείδητου

Σύμφωνα με τον Jung, η φρουδοβιανή προσέγγιση στο ασυνείδητο ως δεξαμενή καταπιεσμένων σεξουαλικών επιθυμιών δεν ήταν αρκετή για να συμπεριλάβει εκείνα τα περιεχόμενα που δεν σχετίζονται με την προσωπική ιστορία των ατόμων..

Jung συνειδητοποίησε ότι συχνά παραισθήσεις και ψευδαισθήσεις των ψυχιατρικών ασθενών του, καθώς και στα όνειρα των ανθρώπων γενικότερα, προέκυψε αυθόρμητα θέματα, ιστορίες και τους χαρακτήρες που, από τη στιγμή εξετάζονται και ερμηνεύονται, ήρθε να παρατηρήσει μια εντυπωσιακή ομοιότητα με μυθολογικές αφηγήσεις που συνοδεύουν την ανθρωπότητα σε διαφορετικούς χρόνους και τόπους. Jung υποστήριξε ότι η ομοιότητα δεν μπορεί πάντα να αποδοθεί σε άμεση ή έμμεση επαφή μεταξύ του ατόμου και αυτές τις ιδέες κατά τη διάρκεια της καθημερινής τις ενέργειές τους, γι 'αυτό συνάγεται ότι αυτές οι ιστορίες και τα σύμβολα προκύπτουν από μια κοινή δημιουργική πηγή, η οποία κάλεσε το συλλογικό ασυνείδητο.

Τα τυπικά κίνητρα των μυθολογικών αφηγήσεων, των αυταπάτων και των ονείρων είναι για το Jung συμβολικές εκφράσεις παγκόσμιων προτύπων συμπεριφοράς και το νόημα που εμείς οι άνθρωποι κληρονόμασταν ως είδος, το οποίο ονόμασε αρχέτυπα.

Τα αρχέτυπα θεωρούνται οι ψυχικοί συσχετισμοί των βιολογικών ενστίκτων και λειτουργούν ως μηχανισμοί αυτορρύθμισης, ενσωμάτωσης και προώθησης της ψυχικής ανάπτυξης. Θεωρούνται επίσης ως εμπορευματοκιβώτια και μεταδότες κοινής γνώσης για όλη την ανθρωπότητα.

Όνειρα ως αναπαράσταση του αρχέτυπου του ήρωα

Η αρχετυπική μύθο του ταξιδιού του ήρωα (ταπεινοί και θαυματουργή γέννηση, το άτομο καλείται σε μια αποστολή, συνάντηση με τον καθηγητή, η αλληλεπίδραση με τους συμμάχους και αντιπάλους, τον έλεγχο, την καταπολέμηση του κακού, κάθοδο στην κόλαση, να βρουν θησαυρό, παντρεύτηκε την πριγκίπισσα κλπ.) που βρίσκεται στη δομή πολλών αρχαίων και σύγχρονων ιστοριών, θεωρείται η συμβολική εκδήλωση της διαδικασίας της ψυχικής μεταμόρφωσης από όλα τα άτομα οδηγούνται να εκτελούν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους.

Αυτός ο μετασχηματισμός κατευθύνεται στην εκδίωξη των μοναδικών δυνατοτήτων κάθε ατόμου, στην εμπειρία της πιο γνήσιας προσωπικότητάς του, του επαγγέλματός του, της μοναδικής συμβολής του στον κόσμο. Η συνοδεία αυτής της διαδικασίας μετασχηματισμού, που ονομάζεται διαδικασία εξατομίκευσης, είναι ο στόχος που προτείνεται από τη Jungian psychotherapy..

Από την θεωρία του Jung, παραλλαγές και θραύσματα του μυθικού ιστορία του ήρωα κάθε βράδυ στα όνειρά μας, που εκπροσωπούνται από τον τρόπο με τον οποίο τα αρχέτυπα που ενσωματώνονται σε άτομα, αυτό είναι, συναισθηματική πολύπλοκο.

Όνειρα ως η ενσωμάτωση των συναισθηματικών συμπλοκών

Τα συγκροτήματα είναι ένα σύνολο ιδεών και σκέψεων με έντονη συναισθηματική επιβάρυνση που διαμορφώνονται από προσωπικές εμπειρίες που σχετίζονται με το θέμα κάποιου αρχέτυπου. Το συγκρότημα του πατέρα, για παράδειγμα, αντλεί από τις προσωπικές και μοναδικές εμπειρίες που είχαμε με το δικό μας πατέρα και άλλα στοιχεία του πατέρα, πάντα στο πλαίσιο της αρχέτυπο του «πατέρα» της καθολικής.

Πάντα σύμφωνα με τον Jung, τα σύμπλοκα είναι τα συστατικά στοιχεία της ψυχής μας και συμπεριφέρονται σαν υπο-προσωπικότητες που ενεργοποιούνται σε ορισμένες περιστάσεις του εξωτερικού ή του εσωτερικού κόσμου. Έτσι, ένα δυσανάλογο συγκίνηση για το πλαίσιο (ζήλια, δίψα για εξουσία, το φθόνο, πάθος, ο φόβος της αποτυχίας ή επιτυχίας) θα μπορούσε να είναι ενδεικτικό ότι είμαστε ενεργούν υπό την επήρεια κάποιου συγκροτήματος, και η αλληλεπίδρασή μας με την πραγματικότητα να βρεθεί μεσολαβούμενο από αυτό. Η ένταση στην ενεργοποίηση ενός σύνθετου καθορίζει το βαθμό υποκειμενικότητας που προβάλλουμε στους ανθρώπους και τις εξωτερικές συνθήκες σε μια δεδομένη κατάσταση.

Ο ρόλος των συγκροτημάτων

Τα σύμπλοκα έχουν την ικανότητα να προσωποποιούνται στα όνειρά μας, και αποτελούνται σύμφωνα με τον Jung στους συγγραφείς, σκηνοθέτες, ηθοποιούς και σκηνές του ονείρου μας.

Ενώ ονειρευόμαστε, μπορούμε να συζητήσουμε τότε έναν σοφό γέρο που εκπροσωπεί κάποιος καθηγητής ή δάσκαλος που θαυμάζουμε. βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τη σκιά μας κάτω από τα ρούχα κάποιας γνωριμίας ή γείτονα που μας ενοχλεί. Λάβαμε μια θαυμαστή βοήθεια από έναν σιωπηλό σύντροφο της παιδικής ηλικίας. Το αρχέτυπο του σαμάνος ή θεραπευτή μπορεί να εκπροσωπείται από έναν γιατρό ή από τον θεραπευτή μας.

Έχουμε ερωτικές σχέσεις με σύγχρονους ήρωες ή ηρωίδες. Περνάμε εμπόδια, φεύγουμε από τους δολοφόνους, είμαστε θύματα και θύματα. Πετάμε, ανεβαίνουμε ιερά βουνά. χάνουμε σε λαβύρινθους, το σπίτι καταστρέφεται σε σεισμό, επιβιώνουμε από πλημμύρες, πεθαίνουμε και μερικές φορές αναγεννιόμαστε με άλλο σώμα. Επιστρέφουμε ξανά και ξανά στο πανεπιστήμιο ή στο σχολείο για να παρουσιάσουμε μια εξέταση για κάποιο θέμα που έχει παραμείνει εκκρεμές. Όλες οι εμπειρίες είναι τόσο πραγματικές όσο αυτές της αφύπνισης της ζωής.

Θεωρείται τότε ότι το οι περισσότερες φορές οι χαρακτήρες και οι καταστάσεις των ονείρων μας αντιπροσωπεύουν πτυχές του εαυτού μας που πρέπει να ενσωματωθούν και να αναγνωριστούν.

Μια σταθερή διασταύρωση

Από τη Jungian ψυχολογία, τα όνειρα είναι η δραματοποίηση του ταξιδιού μας προς τα βάθη, αναζητώντας τον θησαυρό μας, την πιο γνήσια ύπαρξη. Είναι σε μια σειρά από όνειρα, παρά σε ένα απομονωμένο όνειρο, όπου εμφανίζονται τα διάφορα στάδια αυτού του ταξιδιού.

Επίσης,, Ο Jung συνειδητοποίησε ότι η διαδικασία του ψυχικού μετασχηματισμού, που εκφράζεται επίσης στο μύθο του ήρωα, είχε επίσης αντιστοιχίες στις περιγραφές του αλχημικού μετασχηματισμού, των οποίων οι εικόνες εμφανίστηκαν μερικές φορές αυθόρμητα στα όνειρα.

Ποια είναι τα όνειρα;?

Σύμφωνα με τις ιδέες του Jung, τα όνειρα μας επιτρέπουν να έχουμε πρόσβαση στη συμβολική και βαθιά έννοια των εμπειριών της ζωής μας. Θα είναι ένα σύμβολο, με την έννοια της επαν-ένωση, γέφυρα, με τις μοναδικές ανάγκες της ψυχής, έτσι Jung πίστευε ότι μεταδίδουν πιθανές κατευθύνσεις δράσης στα ερωτήματα που συνοδεύουν την ανθρωπότητα από την ίδρυσή της.

Στην ψυχολογία της Jungian, η θεραπευτική εργασία με τα όνειρα θεωρείται ως εργαλείο που βοηθά στην ταύτιση των συγκροτημάτων μας και τη βαθμιαία συνειδητοποίηση τους. Από αυτό το ρεύμα πιστεύεται ότι η εργασία με τα όνειρα βοηθά να αναγνωρίσουμε τα πρότυπα συμπεριφοράς και σχέσης που μπορεί να είναι προβληματικά.

Πώς δρουν τα όνειρα?

Για Jungian ψυχολογία, λειτουργίες ψυχισμό ως αυτο-ρυθμίζεται με μια τάση προς ισορροπία των αντίθετων στοιχείων (συνειδητή-ασυνείδητη, φωτός-σκότους, θηλυκό-αρσενικό) σε όλο και πιο πολύπλοκα και ολοκληρωμένων μέλη συστήματος. Όνειρα, όπως οποιαδήποτε άλλη έκφραση του ασυνείδητου, όπως τα συμπτώματα, θα έχουν έναν σκοπό και μια λειτουργία μέσα σε αυτή τη διαδικασία ολοκλήρωσης και ψυχικής εξέλιξης.

Ενόψει των παραπάνω, η ψυχολογία της Jungian δεν επικεντρώνεται στην προέλευση των ονείρων, για παράδειγμα κάποια καταπιεσμένη επιθυμία, αλλά στο σκοπό της. Δηλαδή ερωτήσεις σχετικά με το τι επιδιώκει να επηρεάσει ένα συγκεκριμένο όνειρο σε σχέση με την ψυχική ανάπτυξη των ανθρώπων.

Τα αρχέτυπα όνειρα

Τα όνειρα των οποίων οι αρχέτυπες εικόνες είναι πιο εμφανείς και οι οποίες δυσκολεύονται να βρουν προσωπικές ενώσεις κλήθηκαν από τον Jung ως μεγάλα όνειρα. Σύμφωνα με τις ιδέες του, μεγάλα όνειρα ή αρχέτυπα όνειρα συχνά προηγούνται ζωτικών περιστάσεων που συνεπάγονται μεγάλους ποιοτικούς μετασχηματισμούς όπως η εφηβεία, η ωριμότητα, ο γάμος, η σοβαρή ασθένεια ή ο θάνατος.

Τα αρχέτυπα όνειρα μπορούν μερικές φορές να σχετίζονται περισσότερο με τα συλλογικά φαινόμενα με την υποκειμενική ζωή των ανθρώπων.

Πώς ερμηνεύονται τα όνειρα?

Ένα χαρακτηριστικό των ονείρων είναι ότι είναι συγκεχυμένες και παράλογες. Ωστόσο, για ψυχολογία του Γιουνγκ, τα όνειρα δεν μεταμφιέζονται, να παρακολουθήσετε ή να λογοκρίνουν το περιεχόμενο που μεταδίδουν, καθώς θεωρεί φροϋδική ψυχανάλυση, αλλά εκφράσω τη βαθιά, σύνθετη και παράδοξο της γνώσης που είναι αόριστη στην ορθολογική προσέγγιση μέσα από αλληγορίες, αναλογίες και τις αντιστοιχίες των εικόνων σας.

Εκφράζοντας τον εαυτό του μέσα από μια συμβολική γλώσσα, η μετάφραση ή η ερμηνεία του είναι απαραίτητη. Ο Jung θεώρησε ότι τα όνειρα εκπληρώνουν τη λειτουργία τους αν και δεν τα θυμόμαστε ή τα καταλαβαίνουμε, αλλά ότι η μελέτη και ερμηνεία τους αυξάνει και επιταχύνει την αποτελεσματικότητά τους.

Πέρα από το κυριολεκτικό

Η ερμηνεία των ονείρων συνεπάγεται ένα άνοιγμα στη συμβολική συνείδηση, που ονομάζεται επίσης και ποιητικός, που επιτρέπει την πρόσβαση στη βαθιά διάσταση των γεγονότων, τόσο στον εσωτερικό όσο και στον εξωτερικό κόσμο, πέρα ​​από την κυριολεξία του. Αυτή η ιδέα διατηρείται σε όλες τις φάσεις της ερμηνείας των ονείρων που περιγράφονται παρακάτω.

Η συμφραζόμενη

Λαμβάνοντας υπόψη ότι το ασυνείδητο θεωρείται ένας παράγοντας που αντισταθμίζει τις συνειδητές μας αντιλήψεις, το πρώτο βήμα για να ερμηνεύσει ένα όνειρο από την ψυχολογία της Jungian είναι η συμφιλίωση, η οποία συνίσταται στην έρευνα για τις σκέψεις, τις αξίες και τα συναισθήματα του ονειροπόλου σχετικά με τα θέματα που σχετίζονται με τον ύπνο.

Οι ενώσεις

Στη συνέχεια προχωράμε στον εντοπισμό των προσωπικών σημασιών και των συλλόγων που προκαλούν τον ονειροπόλο τις εικόνες του ονείρου του.

Το γεγονός ότι οι εικόνες ενός ονείρου έχουν ιδιαίτερη σημασία σύμφωνα με την προσωπική ιστορία κάθε ατόμου είναι ο λόγος για τον οποίο από τη Jungian προοπτική η χρήση λεξικών ονείρων ονείρου αποθαρρύνεται.

Αν και υπάρχουν συνηθισμένοι λόγοι στα όνειρα, αυτά πρέπει να αντιμετωπιστούν από το ιδιαίτερο πλαίσιο κάθε ατόμου. Οι σχηματιζόμενες έννοιες, αντί να διευρύνουν την εμφάνιση της κατανόησης, συνήθως περιορίζουν και λογονομούν αυτό που είναι αρκετά τοξικό.

Η ενίσχυση

Η συσχέτιση και ο προσδιορισμός των προσωπικών εννοιών παρέχει τη βάση για την επιλογή συμβολικού υλικού από τη μυθολογία, τη λαογραφία και την τέχνη που μπορεί να οδηγήσει στην ενίσχυση της αίσθησης του ύπνου.

Η ενίσχυση αποτελείται από πηγαίνετε στις εικόνες της καθολικής συμβολής που σχετίζονται με τον ύπνο, συμβάλλοντας στις έννοιες που διευρύνουν το περιεκτικό πλαίσιο των προσωπικών μας δράμάτων και που παρέχουν δυνατότητες δράσης με βάση την ανθρώπινη εμπειρία που συσσωρεύεται σε χιλιάδες χρόνια.

Μια σύνθεση

Στη συνέχεια, προσπαθούμε να κάνουμε μια σύνθεση των πολλαπλών σημασιών που προέκυψαν κατά τη διάρκεια της διαδικασίας. Σε απάντηση στην πολυσεμική φύση των ονείρων, ερμηνείες παρέχονται ως δοκιμαστικές υποθέσεις που μπορούν να επιβεβαιωθούν, κατά το μάλλον ή ήττον, μέσω μιας σειράς ονείρων.

Ο ρόλος του θεραπευτή

Εκτός από τη χρήση γνώσεων στη μυθολογία, τη λαογραφία, τις συγκριτικές θρησκείες και την ψυχολογία του χωριού, ο Jung θεώρησε ότι για να ερμηνεύσει σωστά τα όνειρα, οι αναλυτές έπρεπε να υποβληθούν σε μια διδακτική ανάλυση, ώστε τα δικά τους συγκροτήματα να μην παρεμβαίνουν στις ερμηνείες των ονείρων των ασθενών σας. Η ερμηνεία των ονείρων είναι μια δραστηριότητα που διεξάγεται από κοινού μεταξύ του αναλυτή και του ασθενούς και έχει νόημα μόνο στο πλαίσιο της εν λόγω αλληλεπίδρασης.

Στα πρώτα στάδια της Γιουνγκ ανάλυση, ο θεραπευτής συχνά αναλάβει πιο ενεργό ρόλο σε αυτή τη δραστηριότητα, αλλά αναμένεται ότι η διαφάνεια και η διαπερατότητα στα περιεχόμενα του ασυνειδήτου είναι ένα από τα μαθήματα που αναπτύσσουν οι ασθενείς σε όλη την ανάλυση. Η συμβολική προοπτική για την κατανόηση των μηνυμάτων των ονείρων μας, τότε θεωρείται ένας πόρος που οι ασθενείς μπορούν να υπολογίζουν την ολοκλήρωση της ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας ...

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Franz, Μ-ί (1984). Σχετικά με τα όνειρα και το θάνατο. Βαρκελώνη: Συντάκτης Kairós.
• Franz, Μ. -L ..., & Boa, F. (1997). Ο δρόμος των ονείρων: ο Δρ Marie-Louise von Franz σε συνομιλίες με τον Fraser Boa. Σαντιάγο ντε Χιλή: Cuatro Vientos Editorial.
• Jung, C. G. (1982). Η ψυχική ενέργεια και η ουσία του ονείρου. Βαρκελώνη: Paidós.
• Jung, C. G. (1990a). Οι σχέσεις μεταξύ του Εαυτού και του ασυνείδητου. Βαρκελώνη: Editorial Paidós.
• Jung, C. G. (1991a). Αρχέτυπα και συλλογικό ασυνείδητο. Βαρκελώνη: Editorial Paidós
• Jung, C. G. (2001). Τα σύμπλοκα και το ασυνείδητο. Βαρκελώνη: Συντακτική Συμμαχία