Juan Huarte de San Juan βιογραφία αυτού του προδρόμου της Ψυχολογίας

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) ήταν ένας από τους γιατρούς και φιλοσόφους οι οποίοι έθεσαν τα θεμέλια της σύγχρονης ψυχολογίας στην Ισπανία, ένα θέμα που αμφισβήτησαν σημαντικά θρησκευτικά κανόνια της εποχής. Μεταξύ άλλων, πρότεινε ότι ήταν δυνατόν να αναλυθεί κατά τρόπο που να βιώνει τις ψυχολογικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων.

Θα δούμε σε αυτό το άρθρο μια βιογραφία του Juan Huarte de San Juan, καθώς και μερικές από τις κύριες συμβολές του στην ανάπτυξη της ψυχολογίας στην Ισπανία.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: συγγραφείς και βασικές θεωρίες

Juan Huarte de San Juan: βιογραφία του «προστάτη» της ισπανικής ψυχολογίας

Ιστορικές μελέτες δείχνουν ότι ο Juan Huarte Γεννήθηκε στη βασκική πόλη του San Juan de Pie de Puerto γύρω στο 1529. Η οικογένειά του μετανάστευσε στην Ανδαλουσία, οπότε το 1540 ο Juan Huarte βρισκόταν ήδη στην επαρχία Baeza.

Αργότερα σπούδασε ιατρική στα βορειοανατολικά της Μαδρίτης, στο Alcalá, και στη συνέχεια άσκησε το ίδιο επάγγελμα στη Λα Μάντσα. Αργότερα επέστρεψε στη Baeza, όπου δημοσιεύθηκε η πρώτη έκδοση του μεγάλου έργου του Επιστημονικές εξετάσεις για τις επιστήμες, το 1575.

Ο αντίκτυπος ήταν τέτοιος που το έργο του εξαπλώθηκε γρήγορα μέσω διαφόρων ισπανικών επαρχιών. Από το Μπιλμπάο στη Βαλένθια και αργότερα στις γειτονικές πόλεις, αφού μεταφράστηκε στα γαλλικά και τα ιταλικά. Το 1581 έπεσε στα χέρια των βασιλείων της Πορτογαλίας, όπου συμπεριλήφθηκε στα βιβλία απαγορευμένα από την Ιερά Εξέταση. Το ίδιο συνέβη και στα βασίλεια της Ισπανίας τρία χρόνια αργότερα.

Juan Huarte de San Juan έχασαν τη ζωή τους περίπου 1558. Χρόνια αργότερα, το 1594, το έργο του επανεκδόθηκε με σημαντικές αλλαγές που είχε κάνει ο ίδιος Huarte για να αποφευχθεί η απαγόρευση της Ιεράς Εξέτασης. Ωστόσο, στην Ισπανία, αυτή η έκδοση τυπώθηκε και διαδόθηκε μέχρι το 1846 επειδή καταργήθηκε και πάλι.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Wilhelm Wundt: βιογραφία του πατέρα της επιστημονικής ψυχολογίας"

Επιστημονικές εξετάσεις για τις επιστήμες

Ο Juan Huarte de San Juan έζησε περισσότερο από έναν αιώνα πριν και γι 'αυτό ήταν δύσκολο να ανακτήσει την πλήρη βιογραφία του. Στην πραγματικότητα, λίγα είναι γνωστά για τη ζωή Huarte του Σαν Χουάν. είναι περισσότερο γνωστός για το έργο του και για τον αντίκτυπο που είχε στην ανάπτυξη της σύγχρονης ψυχολογίας και επιστήμης.

Αυτό που πρότεινε η Huarte de San Juan σε αυτό το έργο έσπασε με τη χριστιανική ιδέα της αθάνατης και άυλης ψυχής που έζησε στο σώμα. Στο πλαίσιο της organismic αντίληψη του ανθρώπου, Σαν Χουάν υποστήριξε ότι η λογική, την κρίση και την κατανόηση (τι νοείται ως μια ψυχή), δεν ήταν πνευματικό χαρακτήρα, αλλά είχε μια φυσιολογική και βιολογική βάση που θα μπορούσε να είναι μελετηθεί και χειραγωγηθεί. Επομένως, δεν ήταν σωστά αθάνατος, αλλά θα μπορούσε να αρρωστήσει και να πεθάνει.

Αλλά δεν το πρότεινε μόνο αυτό. Η διατριβή του υπονοούσε επίσης ότι η κατανόηση ήταν προϊόν μιας συγκεκριμένης εξελικτικής ανάπτυξης, καθώς και της εκπαίδευσης, με την οποία, ήταν εντελώς φυσικό (όχι μυστικιστικό ή θρησκευτικό) να βρει σημαντικές διαφορές μεταξύ της εφευρετικότητας του άλλου.

Το ίδιο Huarte εγγραφείτε έρευνά τους σε μια «φυσική φιλοσοφία» (το οποίο με τον καιρό θα γίνει το θεμέλιο της σύγχρονης ψυχολογίας), και τοποθετείται σε μια σημαντική αντίθεση με τις μεταφυσικές ή «χυδαία φιλόσοφοι,» όπως ο ίδιος κάλεσε, αναφερόμενος στους μεσαιωνικούς φιλοσόφους.

Διανοητική και εγκεφαλική σχέση

Το Huarte de San Juan ήταν ένας από τους πρώτους που υποστήριξε ότι υπήρχε μια άμεση σχέση μεταξύ της διάνοιας και του εγκεφάλου. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, αυτός ο φιλόσοφος ισχυρίστηκε ότι, για να αναπτυχθεί και να εκδηλωθεί η διάνοια, ήταν απαραίτητο για το σώμα να το κάνει δυνατό.

Αισθητηριακή και σωματική εμπειρία ήταν αυτό που έδωσε αφορμή για την κατανόηση, και ήταν αυτό που διαφοροποιεί το άτομο να εκδηλωθεί, η οποία αργότερα θα καθορίζεται όχι μόνο στο σώμα, αλλά σε ένα ενιαίο όργανο (εγκέφαλο).

Με άλλα λόγια, σύμφωνα με τον Huarte, χάρη στις διαφορές αυτές στη συγκεκριμένη λειτουργία των οργάνων, οι άνθρωποι αναπτύσσουν διαφορετικές μορφές διανόησης. Έτσι, κάποια όργανα "περισσότερο" ή "καλύτερα" αναπτύχθηκαν από άλλα, καθορίζουν την ανάπτυξη ή την αντίστοιχη πνευματική λειτουργία.

Επιπλέον, οι διαφορές στην εφευρετικότητα, για τον Huarte, θα μπορούσαν να εκδηλωθούν από τρία συγκεκριμένα θεμέλια, τα οποία εξήγησε στο ίδιο έργο:

• Από τη μία πλευρά, τη φύση, αναφερόμενος τα φυσιολογικά θεμέλια του ανθρώπου και τις ικανότητες του καθενός.
• Από την άλλη πλευρά, η τέχνη, η οποία αναφέρεται στις διαφορές των παραγόντων και των επιστημών ανάλογα με τις πολιτικές τους ανάγκες.
• Τέλος, η αρμονία των δύο προηγούμενων, που εκπροσωπείται από το βασιλιά για να είναι η υψηλότερη κλίμακα της εφευρετικότητας με τους όρους της.

Τέλος, στον Juan Huarte de San Juan βρίσκουμε κάτι παρόμοιο με τη διάκριση μεταξύ υγρής και κρυσταλλωμένης νοημοσύνης που θα πραγματοποιηθεί αιώνες αργότερα από το θάνατό του, δεδομένου ότι διαφοροποίησαν την πνευματική ευελιξία και το αποτέλεσμα της εφαρμογής της γνώσης που αποκτήθηκε προηγουμένως.

Εν ολίγοις, για το Huarte de San Juan, η διάνοια ή η κατανόηση είναι η κινητήρια δύναμη του σώματος και η φύση είναι η αρχή όλων. Το έργο του αντιπροσώπευε έναν από τους πρώτους τρόπους κατανόησης της κατανόησης από την οργανική δραστηριότητα, η οποία επηρέασε σημαντικά τις αρχές της σύγχρονης ψυχολογίας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, Ρ., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: πρόδρομος της ανάλυσης της δραστηριότητας και του επαγγελματικού προσανατολισμού. TOG (Α Κορούνια) [Online]. Ανακτήθηκε στις 18 Οκτωβρίου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan και οι διαφορές των πληροφοριών. Ψυχολογία Yearbook. Πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης, 60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, προστάτης της ψυχολογίας. Psicothema, 5 (2): 451-458.