Η φιλοσοφική ηγεσία

Η κοινωνική ιδιότητα είναι ένας τύπος συμπεριφοράς που ορίζεται σε σχέση με τον δέκτη. Με αυτή την έννοια, “την προ-κοινωνική εμφάνιση” θα εξαρτηθεί από τις απαντήσεις (συμπεριφορικές, γνωστικές και συναισθηματικές) του δέκτη. Έτσι, εστιάζοντας στις συνέπειες και όχι στις προθέσεις, δημιουργείται η δυνατότητα απόκτησης ορισμένων δεξιοτήτων. Το prosocialidad συνεπάγεται την ικανότητα του πράκτορα, δηλαδή τη συνειδητή δράση για την απόκτηση συνηθειών που μας επιτρέπουν να ενεργούμε, πέραν των δικών μας αναγκών, να συνιστούμε “κοινότητα που βασίζεται στην αμοιβαιότητα, αλληλεγγύη, δημιουργικότητα και υπευθυνότητα”.

Σε αυτό το άρθρο σχετικά με την PsychologyOnline, θα μιλήσουμε συνδικαλιστική ηγεσία.

1. Ο αυτόματος πιλότος στην καθημερινή μας ζωή
2. Η πρακτική της φιλοσοφικότητας
3. Η ασυμμετρία της ενίσχυσης
4. Η φιλοσοφική λύση
5. Προ-κοινωνική ηγεσία και βελτιστοποίηση

Ο αυτόματος πιλότος στην καθημερινή μας ζωή

Ενεργούμε - στις περισσότερες περιπτώσεις - με τα αποκτηθέντα πρότυπα, με το “αυτόματο πιλότο” ασυνείδητο Ο Arranándonos με τις συνήθειες μας αντισταθούμε στην αλλαγή. Οι προ-κοινωνικές συμπεριφορές απαιτούν μια προσπάθεια. Το πρώτο βήμα για την αποπρογραμματισμό του αυτόματου πιλότου είναι “να γνωρίζουν” των συμπεριφορών, των σκέψεων και των συναισθημάτων μας. Δεν μπορείτε να διαχωρίσετε τι κάνουμε από αυτό που νομίζουμε και νιώθουμε. Έτσι, μια επιτυχημένη αλλαγή απαιτεί να ασχοληθεί με τα συναισθήματα, τις συμπεριφορές και τις σκέψεις. Το δεύτερο είναι να παρατηρήσουμε τα σήματα που μας προσφέρουν οι δέκτες για να επικεντρωθούμε στις ανάγκες τους.

Η πρακτική της φιλοσοφικότητας

Οι δεξιότητες της κοινωνικής ιδιότητας μας επιτρέπουν να δημιουργήσουμε ένα “κοινότητα που βασίζεται στην αμοιβαιότητα, την αλληλεγγύη, τη δημιουργικότητα και την ευθύνη”. Το prosocialidad, όπως και η πρακτική συμπεριφοράς, έχει αυξηθεί με κίνδυνο κάποιας ηθικής αντίληψης. Μια ηθική αντίληψη που υποδηλώνει μια σαφή ζωτική θέση: “είσαι καλά - είμαι καλά”. Η ίδια ιδέα δείχνει την κοινωνική φύση του ανθρώπου, αλλά όχι ως οντότητα που φιλοδοξεί να καλύψει τις ανάγκες του, αλλά ως “πράκτορα” ότι πέραν των εξωγενών και υλικών λόγων επιδιώκεται η θετική και αλληλέγγυα αμοιβαιότητα. Η ηθική της ευθύνης, ως αντίθεση στην ηθική της επιτυχίας, επιδιώκει συνεπείς κοινωνικές σχέσεις. Μια ηθική ευθύνη συνεπάγεται α προληπτική δράση, της ηθικής της φροντίδας του άλλου.

Η ασυμμετρία της ενίσχυσης

Για να αποφευχθεί η αναπόφευκτη ασυμμετρία, μεταξύ εκείνου που βοηθά και εκείνου που λαμβάνει τη βοήθεια, η ηθική της ευθύνης υπονοεί την περαιτέρω πορεία. Οι στόχοι συγκροτούνται από κοινού, δεν υπάρχουν προνομιούχοι παρατηρητές για όσους αποδίδουν την εξουσία να γνωρίζουν τις πραγματικές ανάγκες. Γυρίστε το βλέμμα προς το “άλλα” σημαίνει ότι ο στόχος της prosociality όχι ένα τέχνασμα για την επιτυχία -κοινωνική, εργασίας ή την οικονομική, αλλά μια συνήθεια που έρχεται με τη συνειδητοποίηση ότι Η ευεξία είναι μια δραστηριότητα που είναι χτισμένη στην κοινότητα.

Η prosocialiad βασίζεται σε μια ηθική των συνεπειών, στο βαθμό που η ηθική των καλών προθέσεων μπορεί να ικανοποιήσει την εσωτερική ανησυχία μας, αλλά δεν είναι αποτελεσματικά στην καθημερινή ζωή. Δεν πρόκειται να πέσει στο ψυχολογικό παιχνίδι του “σωτήρας”. Ο δέκτης έχει το δικό του φως και μια συνειδητική συμπεριφορά συνεπάγεται να παρακολουθήσουν το άλλο με σεβασμό στις ιδιοσυγκρασίες τους.

Η φιλοσοφική λύση

Η φιλοσοφική λύση συνεπάγεται ισορροπία μεταξύ:

• Η ανάγκη για δικαιοσύνη, τάξη, εξουσία -pax romana-
• Εσωτερική αρμονία της ομάδας -Ελληνική ειρήνη-

Αυτή η ισορροπία αποσαφηνίζει τη συζήτηση ανάμεσα σε μια ηθική επιτυχίας (προσαρμογή στο περιβάλλον) και μια ηθική ευθύνης (που συμμορφώνεται με τις αρχές και τις πεποιθήσεις της ομάδας). Δεν είναι εύκολο να εξισορροπηθούν οι απαιτήσεις της εξουσίας-τάξης και οι συναισθηματικές, γνωστικές και ηθικές απαιτήσεις του καθενός. Ως πεζοπόροι με ράβδους πρέπει να περπατήσουμε στο σφιχτό σχοινί ανάμεσα στις εξωτερικές απαιτήσεις και την αυθεντικότητα σε σχέση με τις δικές μας αξίες.

Από μια συμπεριφοριστική προοπτική που μπορεί να προτείνει τα εξής prosocial ενέργειες: φυσική βοήθεια, φυσική υπηρεσιών, λεκτική βοήθεια, το λεκτικό παρηγοριά, οι ενέργειες του δίνοντας και την κοινή χρήση, την επιβεβαίωση και την αξιοποίηση των άλλων, βαθιά ακρόαση, ενσυναίσθηση, η αλληλεγγύη και η παρουσία θετική και ενότητα.

Χρειάζεστε περισσότερες δεξιότητες από στρατηγικές. Οι συνήθειες - μια δεύτερη φύση για τον Αριστοτέλη - αποκτώνται στην πράξη. Μια συνεχής μάθηση που μας επιτρέπει να προσαρμόσουμε τα επικοινωνιακά μας στυλ στο πλαίσιο και σε κάθε άτομο ειδικότερα.

Προ-κοινωνική ηγεσία και βελτιστοποίηση

Μια θετική κοινωνική ηγέτης έχει να ενισχύσει όλους τους ρόλους της: εκπαιδευτής, αρχηγός, αρχηγός, ο συνεργάτης, junior, ο φίλος, γονιός, εμπειρογνωμόνων, κλπ, προσωπική αυτο-διαγνωστικών εργαλείων και βελτιστοποίησης εφαρμόζεται σε όλους τους τομείς όπου αφορούν στις διαπροσωπικές τους. Ένας προϊστικός ηγέτης απαιτεί ευελιξία - να υιοθετήσει διαφορετικούς ρόλους - και στη μεταφορά δεξιοτήτων σε διάφορους τομείς.

Η βελτιστοποίηση ορίζεται ως “μεγιστοποιήστε τη δυνατότητα”. Κάνετε πράξη τις δυνατότητες, δημιουργήστε ένα γόνιμο έδαφος ώστε οι σπόροι να ανθίσουν σε όλη τη λαμπρότητα τους. Η βελτιστοποίηση προσπαθεί να βελτιώσει αυτό που υπάρχει. Προτείνεται η ακόλουθη διαδικασία: γνώση του περιβάλλοντος, δημιουργία ενός πλέγματος δυνατοτήτων, σχεδιασμός ενός σχεδίου δράσης και αυτοαξιολόγηση.

Διαφορετικές θεωρίες ηγεσίας έχουν επικεντρωθεί σε διάφορες πτυχές: τα χαρακτηριστικά του ηγέτη, τον χαρισματικό θεωρία, στο στυλ της ηγεσίας και τη σημασία των δεδομένες καταστάσεις. Οι περισσότερες θεωρίες της ηγεσίας είναι αξιώτικα ουδέτερες, δηλαδή δεν τίθενται ηθικές αξίες. Η επιστημονική ασηψία δεν μπορεί να υποστηρίξει τίποτα σε σχέση με τη σκοτεινή και κακή πλευρά της ηγεσίας.

Η φιλοσοφική ηγεσία αποτελείται από δύο θεμελιώδεις έννοιες. “Pro” που αναφέρεται σε α “θετική και αποτελεσματική επιρροή, με εποικοδομητικούς στόχους που εξυπηρετούν το κοινό καλό”. Οι προθέσεις, τα όραμα και οι στόχοι του ηγέτη είναι θετικοί (“pro”), δημιουργήστε ή προσθέστε αξία. Η δεύτερη έννοια είναι “κοινωνικό”, μόλις οι ενέργειές τους ανταποκρίνονται στις ανάγκες μιας ευρύτερης ομάδας αντί να ασχολούνται με τα προσωπικά συμφέροντα μιας πιο περιορισμένης ομάδας. Έτσι, η προ-κοινωνική ηγεσία αλλάζει και μετατοπίζει την εστίαση της αξιολόγησης του ηγέτη σε εκείνους που εξυπηρετεί.

Ένας καλός ηγέτης πρέπει να είναι από τη φύση του υπέρ και οι στόχοι της πρέπει να είναι στην υπηρεσία της βελτιστοποίησης των πολιτών. Σε κάθε ηγέτης υπάρχουν δύο πτυχές, οι οποίες συνήθως τείνουν να επικαλύπτονται: ο ηγέτης ως το πρόσωπο που είναι σε θέση να την επίτευξη των στόχων (προσαρμογή των μέσων και συνδυάζουν την ατομική διαθήκες στην επίτευξη τέλος) και τελολογική δυνατότητα να προτείνει αξίζει σκοπούς ανθρώπινη ζωή Η αξιοπρέπεια τροφοδοτεί την κατηγορία του νόημα (και όχι με την κατηγορία της αλήθειας -που συνεπάγεται την προσαρμογή της γλωσσικής πρότασης με το πράγμα-). Ενώ η επίτευξη των αποτελεσμάτων αναφέρεται σε ηθική επιτυχίας, ο σχεδιασμός των στόχων ή στόχων αναφέρεται σε μια ηθική ευθύνη.

Το σπάσιμο της σκλήρυνσης που παράγει βαθιές συνήθειες δεν είναι εύκολο έργο. Η φιλοσοφική ηγεσία θα πρέπει να είναι σε θέση να ανατρέψει την καθιερωμένη τάξη για να σπάσει τους φαύλους κύκλους.

Ένας επικεφαλής των κοινωνικών ομάδων εργάζεται για να εντοπίσει και να διατυπώσει βασικούς κοινούς στόχους.

Ηγεσία κάνει τους ανθρώπους να δεσμευτούν και να ενδυναμώσει τις διευθύνσεις, έτσι πρέπει να γνωρίζουν και να κατανοούν τους στόχους σας, όπως καλά; ως τα ταλέντα σας. Ξέρεις τι; μπορούν οι άνθρωποι να κάνουν και τι; θέλουν είναι αυτό που βοηθά στη δημιουργία μιας αποτελεσματικής και συλλογικής εικόνας. Από την άποψη, οι ειδικοί στόχοι πρέπει να σημαίνονται, όπως τεκμηριώνεται μερικές φορές συνοδεύονται και να καθοδηγούνται από τους ηγέτες, και όχι απλά να αναμένεται.

Οι συνεταιριστικοί ηγέτες γνωστοποιούν τα θετικά στοιχεία αυτών των στόχων και δημιουργούν την κατάσταση για να τα επιτύχουν, επίσης; πώς αναλύουν και μοιράζονται το κόστος που μπορεί να έχουν. Ο επικεφαλής της κοινωνίας πρέπει να αναγνωρίζουν και εξηγούν την αξία και το κόστος για την επίτευξη των στόχων, προσέχοντας επίσης εκείνους τους ανθρώπους που μπορεί να υποφέρουν κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας.

Ο συνεταιρισμός ηγέτης δείχνει ένα δέσμευση για την επίτευξη των απαιτούμενων επιδόσεων για την επίτευξη των στόχων. Για το λόγο αυτό, η ηγεσία πρέπει να συνοδεύεται από καλή διαχείριση. Ανθεκτικότητα, μοντελοποίηση, χάρισμα και καθοδήγηση βοηθούν στην επίτευξη των στόχων. Οι συνδικαλιστές ηγέτες δέχονται την ευθύνη για τις πράξεις τους, όπως και αυτό; όπως τα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν.

Οι συνδικαλιστές ηγέτες είναι καλοί διαχειριστές. Μια οραματική ή χαρισματική ηγεσία χωρίς ικανότητες για την υλοποίηση των στόχων μπορεί να είναι αντιπαραγωγική. Ένας καλός ηγέτης γίνεται ένα καλό αφεντικό με το να είσαι συνειδητός και πειθαρχημένος.

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η φιλοσοφική ηγεσία, Σας συνιστούμε να εισάγετε την κατηγορία Coaching.