Η θεωρία της γλώσσας του Sapir-Whorf

Παραδοσιακά, ο άνθρωπος έχει κατανοήσει τη γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας μέσω του οποίου είναι δυνατόν να δημιουργήσει μια σύνδεση με τον κόσμο και μας επιτρέπει να εκφράσουμε αυτό που σκεφτόμαστε ή αισθανόμαστε.

Αυτή η αντίληψη βλέπει τη γλώσσα ως μέσο έκφρασης αυτού που είναι ήδη μέσα. Ωστόσο,, για τη θεωρία της γλώσσας του Sapir-Whorf, αυτό έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία, έχοντας πολύ πιο σημαντικό ρόλο όταν πρόκειται για την οργάνωση, τη σκέψη ή ακόμα και την αντίληψη του κόσμου.

Και ότι ενώ η σχέση μεταξύ σκέψης και γλώσσας υπήρξε πεδίο σπουδών που έχει λάβει μεγάλο ενδιαφέρον από τους ψυχολόγους και τους γλωσσολόγους, λίγες θεωρίες έχουν φθάσει μέχρι τώρα στη συσχέτιση αυτών των δύο κόσμων.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 16 τύποι γλώσσας (και τα χαρακτηριστικά τους)"

Όταν η γλώσσα ρυθμίζει τη σκέψη

Σύμφωνα με τη θεωρία της γλώσσας του Sapir-Whorf, την ανθρώπινη επικοινωνία σε λεκτικό επίπεδο, τη χρήση της γλώσσας στον άνθρωπο, Δεν περιορίζεται στο να εκφράσουμε το νοητικό μας περιεχόμενο. Για αυτή τη θεωρία, η γλώσσα διαδραματίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του τρόπου σκέψης μας και ακόμη και στην αντίληψή μας για την πραγματικότητα, καθορίζοντας ή επηρεάζοντας το όραμα μας για τον κόσμο.

Έτσι, οι γραμματικές κατηγορίες στις οποίες γλώσσα χαρακτηρίζει τον κόσμο γύρω μας κάνει να έχουμε κολλήσει σε ένα συγκεκριμένο τρόπο σκέψης, λογικής και αντίληψης, με το τελευταίο να συνδέεται με τον πολιτισμό και επικοινωνιακό πλαίσιο στο οποίο βρισκόμαστε, τι μακρά παιδική ηλικία Με άλλα λόγια, τη δομή της γλώσσας μας μας κάνει να τείνουμε να χρησιμοποιούμε συγκεκριμένες ερμηνευτικές δομές και στρατηγικές.

Ομοίως, η θεωρία της γλώσσας του Sapir-Whorf καθιερώνει ότι κάθε γλώσσα έχει τους δικούς της όρους και ιδέες που δεν μπορούν να εξηγηθούν σε άλλες γλώσσες. Αυτή η θεωρία υπογραμμίζει το ρόλο του πολιτισμικού πλαισίου, όταν πρόκειται να προσφέρουμε ένα πλαίσιο μέσα στο οποίο θα επεξεργαστούμε τις αντιλήψεις μας, έτσι ώστε να είμαστε ικανοί παρατηρήστε τον κόσμο μέσα σε κοινωνικά επιβαλλόμενα περιθώρια.

Μερικά παραδείγματα

Για παράδειγμα, οι άνθρωποι του Εσκιμώου είναι συνηθισμένοι να ζουν σε κρύα περιβάλλοντα με πολύ χιόνι και πάγο, έχοντας στην γλώσσα τους τη δυνατότητα να κάνουν διακρίσεις μεταξύ διαφορετικών τύπων χιονιού. Σε σύγκριση με άλλους λαούς, αυτό τους βοηθά να γνωρίζουν πολύ περισσότερο τη φύση και το πλαίσιο μέσα στο οποίο ζουν, να μπορούν να αντιλαμβάνονται τις αποχρώσεις της πραγματικότητας που μπορεί να διαφύγει ένας Δυτικός.

Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να δει κανείς σε ορισμένες φυλές στη γλώσσα των οποίων δεν υπάρχουν αναφορές στο χρόνο. Αυτά τα άτομα είναι σοβαρά δυσκολίες να αντιληφθούν τις μονάδες του χρόνου. Άλλοι λαοί δεν έχουν λόγια να εκφράζουν ορισμένα χρώματα, όπως το πορτοκάλι.

Ένα τελευταίο παράδειγμα, μπορεί να είναι πολύ πιο πρόσφατα, ο όρος umami, ιαπωνική έννοια που αναφέρεται σε ένα άρωμα που προέρχεται από τη συγκέντρωση του γλουταμινικού και ότι άλλες γλώσσες δεν έχουν μια συγκεκριμένη μετάφραση είναι δύσκολο να περιγράψει για μια δυτική πρόσωπο.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία της Noam Chomsky για τη γλωσσική ανάπτυξη"

Δύο εκδοχές της θεωρίας Sapir-Whorf

Με το πέρασμα του χρόνου και τις επικρίσεις και τις διαδηλώσεις που φαινόταν να δείχνουν ότι η επίδραση της γλώσσας στη σκέψη δεν είναι η διαμόρφωση της αντίληψης όπως αρχικά ορίστηκε από τη θεωρία, η γλωσσική θεωρία του Sapir-Whorf έχει υποστεί μερικές μεταγενέστερες τροποποιήσεις. Γι 'αυτό μπορούμε να μιλήσουμε για δύο εκδοχές αυτής της θεωρίας.

1. Ισχυρή υπόθεση: γλωσσικός ντετερμινισμός

Το αρχικό όραμα της θεωρίας της γλώσσας του Sapir-Whorf είχε ένα πολύ καθοριστικό και ριζοσπαστικό όραμα σχετικά με το ρόλο της γλώσσας. Για την ισχυρή υπόθεση Whorfian, η γλώσσα καθορίζει εντελώς την κρίση μας, την ικανότητα σκέψης και αντίληψης, δίνοντάς τους τη μορφή και τη δυνατότητα να σκεφτούν ακόμη και ότι η σκέψη και η γλώσσα είναι ουσιαστικά τα ίδια.

Υπό αυτή την προϋπόθεση, ένα πρόσωπο του οποίου η γλώσσα δεν εξετάζει κάποια έννοια δεν θα είναι σε θέση να το καταλάβει ή να το διακρίνει. Για παράδειγμα, μια πόλη που δεν έχει καμία λέξη για το πορτοκαλί χρώμα δεν θα είναι σε θέση να διακρίνει ένα ερέθισμα από το άλλο που η μόνη διαφορά είναι το χρώμα. Στην περίπτωση εκείνων που δεν περιλαμβάνουν τις ορολογικές αντιλήψεις στην ομιλία τους, δεν θα είναι σε θέση να διακρίνουν ανάμεσα σε ό, τι συνέβη πριν από ένα μήνα και σε ό, τι συνέβη πριν από είκοσι χρόνια, ή ανάμεσα στο παρόν, το παρελθόν ή το μέλλον.

Αποδείξεις

Αρκετές μεταγενέστερες μελέτες έχουν δείξει ότι η γλωσσική θεωρία του Sapir-Whorf δεν είναι σωστή, τουλάχιστον στη ντετερμινιστική σύλληψή του, διεξάγοντας πειράματα και έρευνες που αντανακλούν τουλάχιστον την μεροληψία τους.

Η άγνοια μιας έννοιας δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να δημιουργηθεί μέσα σε μια συγκεκριμένη γλώσσα, κάτι που με την προϋπόθεση της ισχυρής υπόθεσης δεν θα ήταν δυνατό. Αν και είναι πιθανό ότι μια έννοια δεν έχει συγκεκριμένη συσχέτιση σε άλλη γλώσσα, είναι δυνατό να δημιουργηθούν εναλλακτικές λύσεις.

Ακολουθώντας τα παραδείγματα προηγούμενων σημείων, αν η ισχυρή υπόθεση ήταν σωστή, οι πόλεις που δεν έχουν λέξη για να καθορίσουν ένα χρώμα δεν θα ήταν σε θέση να διακρίνουν μεταξύ δύο ίδιων ερεθισμάτων εκτός από εκείνη την πτυχή, καθώς δεν μπορούσαν να αντιληφθούν τις διαφορές. Ωστόσο, οι πειραματικές μελέτες έχουν δείξει ότι είναι πλήρως ικανές να διακρίνουν τέτοια ερεθίσματα από άλλους με διαφορετικό χρώμα..

Ομοίως, μπορεί να μην έχουμε μετάφραση για τον όρο umami, αλλά αν είμαστε σε θέση να διαπιστώσουμε ότι είναι μια γεύση που αφήνει μια βελούδινη αίσθηση στο στόμα, αφήνοντας μια παρατεταμένη και λεπτή επίγευση.

Επίσης άλλες γλωσσικές θεωρίες, όπως ο Τσόμσκι, έχουν μελετήσει και ανέφερε ότι παρόλο που η γλώσσα αποκτάται μέσα από μια μακρά διαδικασία μάθησης, υπάρχουν εν μέρει έμφυτη μηχανισμούς που πριν γλώσσα αναδύεται ως τέτοια μπορεί να παρατηρήσει επικοινωνιακές πτυχές, ακόμα και την ύπαρξη της έννοιες στα μωρά, που είναι κοινά στους περισσότερους γνωστούς λαούς.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Γλωσσική νοημοσύνη: ¿τι είναι και πώς μπορεί να βελτιωθεί; "

2. Αδύνατη υπόθεση: γλωσσικός σχετικισμός

Η αρχική αιτιοκρατική υπόθεση τροποποιήθηκε με την πάροδο του χρόνου με την απόδειξη ότι τα παραδείγματα που χρησιμοποιήθηκαν για την υπεράσπισή της δεν ήταν απολύτως έγκυρα ή έδειξαν πλήρη αποφασιστικότητα της σκέψης από τη γλώσσα.

Ωστόσο, η γλωσσική θεωρία του Sapir-Whorf έχει αναπτυχθεί σε μια δεύτερη έκδοση, σύμφωνα με την οποία, αν και η γλώσσα δεν καθορίζει αφ 'εαυτού σκέψη και αντίληψη, αλλά ναι είναι ένα στοιχείο που βοηθά στη διαμόρφωση και την επιρροή στο είδος του περιεχομένου που λαμβάνει την μεγαλύτερη προσοχή.

Για παράδειγμα, προτείνεται τα χαρακτηριστικά της ομιλούμενης γλώσσας να επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο σχεδιάζονται συγκεκριμένες έννοιες ή με την προσοχή που δέχονται ορισμένες αποχρώσεις της έννοιας σε βάρος άλλων.

Αποδείξεις

Αυτή η δεύτερη έκδοση έχει βρει κάποια εμπειρική επίδειξη, καθώς αντανακλά το γεγονός ότι το γεγονός ότι είναι δύσκολο για ένα άτομο να αντιληφθεί μια συγκεκριμένη πτυχή της πραγματικότητας επειδή η γλώσσα του δεν το σκέφτεται δεν επικεντρώνεται στις εν λόγω πτυχές.

Για παράδειγμα, ενώ ένας ισπανός ομιλητής τείνει να δίνει ιδιαίτερη προσοχή στη λεκτική τάση, άλλοι όπως οι Τούρκοι τείνουν να επικεντρώνονται στο ποιος εκτελεί τη δράση ή στα αγγλικά στη χωρική θέση. Με αυτόν τον τρόπο, κάθε γλώσσα ευνοεί την επισήμανση συγκεκριμένων πτυχών, ότι όταν ενεργεί στον πραγματικό κόσμο μπορεί να προκαλέσει ελαφρώς διαφορετικές αντιδράσεις και απαντήσεις. Για παράδειγμα, θα είναι ευκολότερο για τον ισπανό ομιλητή να θυμάται πότε συνέβη κάτι από ό, τι, ναι, σας ζητείται να το θυμηθείτε.

Μπορεί επίσης να παρατηρηθεί κατά την ταξινόμηση αντικειμένων. Ενώ μερικοί άνθρωποι θα χρησιμοποιήσουν τη φόρμα για την καταλογογράφηση αντικειμένων, άλλοι θα τείνουν να συσχετίζουν τα πράγματα με το υλικό ή το χρώμα τους.

Το γεγονός ότι δεν υπάρχει κάποια έννοια στη γλώσσα σημαίνει ότι αν και μπορούμε να την αντιληφθούμε, τείνουμε να μην την προσέχουμε. Αν για εμάς και την κουλτούρα μας δεν έχει σημασία αν συνέβη κάτι πριν από μια μέρα ή ένα μήνα, αν μας ζητηθεί άμεσα από τότε που συνέβη, θα είναι δύσκολο να δώσει μια απάντηση, όπως είναι κάτι που δεν έχουμε ποτέ σκεφτεί. Ή αν μας παρουσιάζουν κάτι με ένα παράξενο χαρακτηριστικό, όπως ένα χρώμα που δεν έχουμε ξαναδεί, αυτό μπορεί να γίνει αντιληπτό, αλλά δεν θα είναι καθοριστικό όταν κάνουμε διακρίσεις εκτός αν ο χρωματισμός είναι ένα σημαντικό στοιχείο στη σκέψη μας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Parra, Μ. (S.f.). Η υπόθεση Sapir-Whorf. Τμήμα Γλωσσολογίας, Εθνικό Πανεπιστήμιο της Κολομβίας.

• Sapir, Ε. (1931). Εννοιολογικές κατηγορίες σε πρωτόγονες γλώσσες. Επιστήμη.

• Schaff, Α. (1967). Γλώσσα και Γνώση Επεξεργασία Grijalbo: Μεξικό.

• Whorf, Β.Ι. (1956). Γλώσσα, Σκέψη και Πραγματικότητα. Το M.I.T. Τύπος, Μασαχουσέτη.