Η Περσεπόλη, η άλλη αλήθεια

Τι γνωρίζουμε στη Δύση από τον υπόλοιπο κόσμο; Δεν είναι απαραίτητη μια βαθιά ανάλυση για τον εντοπισμό στο περιβάλλον μας μια πολύ έντονη τάση να αγνοεί τι συμβαίνει μακριά από τον δυτικό κόσμο. Έτσι, θα μπορούσαμε να πούμε ότι υπάρχει σχεδόν άγνοια της πραγματικότητας των άλλων χωρών, γεγονός που θα δημιουργούσε έναν μεγάλο αριθμό προκαταλήψεων. Η Δύση, για το μεγαλύτερο μέρος των αμφιβληστροειδών μας, είναι το θετικό, το "καλό", το παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσουμε. Σε αυτή τη γραμμή, ο Marjane Satrapi κατέλαβε αυτή την πραγματικότητα τόσο άγνωστη για πολλούς στο αυτοβιογραφικό του έργο Περσέπολις.

Μιλάμε για ένα γραφικό μυθιστόρημα στο οποίο περιγράφει τις αλλαγές που υπέστη στη χώρα του, στο Ιράν και στο δικό του πρόσωπο από τα τέλη της δεκαετίας του '70. Περσέπολις Φτάθηκε στη μεγάλη οθόνη το 2007, μια προσαρμογή που έλαβε επικρίσεις στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών. Marjane ήταν ακόμα παιδί όταν η Ισλαμική Επανάσταση του 1979 άρχισε, ανήκε σε μια πλούσια οικογένεια της προοδευτικής ιδεολογίας, πήγε στο γαλλικό σχολείο στην Τεχεράνη και αργότερα συνέχισε τις σπουδές του στη Βιέννη.

Στην Ευρώπη, ο Ευρωκτισμός βασίλευσε εδώ και αιώνες, είμαστε το κέντρο του κόσμου, η προέλευση της ιστορίας και του πολιτισμού. Δυτικές χώρες και όχι μόνο αντιστοιχούν σε καθαρά γεωγραφική θέση, αλλά ο καθένας καλέσει δυτική χώρα, με αποικισμό, έχει υιοθετήσει ένα μεγάλο μέρος του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Η ιστορία, που διηγείται από τη σκοπιά του Marjane, προϋποθέτει την ανακάλυψη μιας κατάστασης στην οποία αγνοούμε εντελώς τη Δύση. Εμείς δείχνει πώς εξελίχθηκε η ιρανική κοινωνία, πώς ο Ισλαμιστικός χαρακτήρας που γνωρίζουμε σήμερα αποκτήθηκε, οι συνέπειες του πολέμου και αμφισβητεί τη δυτική προοπτική.

Παρά την έναρξη της ιστορίας ενός κοριτσιού, η σοβαρότητα είναι ήδη εμφανής απουσία χρώματος, είναι ένα ασπρόμαυρο μυθιστόρημα. Καθώς ο Marjane μεγαλώνει και η επανάσταση προχωράει, Περσέπολις αποκτά πιο δραματικό τόνο, πιο τραγικό Η Marjane αντιλαμβάνεται τι συμβαίνει στη χώρα της και εμείς, ως αναγνώστες ή θεατές, συνειδητοποιούμε πόσο λίγα ξέρουμε και πόσα έχουμε αφήσει να μάθουμε.

Από την αθωότητα ενός κοριτσιού, βλέπουμε τη σκληρότητα της ανθρωπότητας, την επικίνδυνη ιδέα, τον πόνο της καταπίεσης και τα σκαμπανεβάσματα μιας επανάστασης. Περσέπολις ανοίγει την αλήθεια πίσω από την ιστορία, την ιστορία που ζούσαν από τον λαό και όχι από τους πολιτικούς ηγέτες του πολέμου. Μια αλήθεια που δεν είναι καθολική, διότι δεν απομακρύνεται από την υποκειμενικότητα. Μετά από όλα, είναι μια άποψη, μιας ατομικής πραγματικότητας: το Marjane.

Persepolis, ανακαλύπτοντας μια άλλη πραγματικότητα

Το Ιράν των τελευταίων 70 ετών που μας παρουσίασε ο Marjane είναι πολύ διαφορετικό από αυτό που θα μπορούσαμε να φανταστούμε, γιατί είναι αρκετά παρόμοιο με οποιαδήποτε ευρωπαϊκή χώρα. Η οικογένεια του Marjane είναι προοδευτική, πιστεύει στην επανάσταση και την πτώση του Shah. καμία από τις γυναίκες στο περιβάλλον της δεν φοράει ένα πέπλο, ο καθένας πηγαίνει σε πάρτι.

Παρόλο που η Marjane ήταν πάντα σε επαφή με τη θρησκεία, παρακολουθεί ένα κοσμικό σχολείο όπου τα αγόρια και τα κορίτσια πηγαίνουν στην τάξη μαζί. Η οικογένεια του Marjane ανήκει σε μια πλούσια τάξη: η πραγματικότητα που μας τραβά, σίγουρα, δεν αντιστοιχεί σε εκείνη της πλειοψηφίας του πληθυσμού.

Η Marjane, στην αρχή, δεν καταλαβαίνει την επανάσταση, στο σχολείο της έχει διδάξει ότι ο Σάχ επιλέχθηκε από τον Θεό και δεν καταλαβαίνει γιατί η οικογένειά του δεν τον υποστηρίζει. για αυτόν τον λόγο, ενδιαφέρεται να γνωρίζει λίγο περισσότερο την ιστορία των προγόνων του. Η επανάσταση ήταν μια υπόσχεση της ελευθερίας, του τερματισμού μιας εποχής κληρονομικής διαδοχής και του θριάμβου της δημοκρατίας επιτέλους.. Ωστόσο, δεν ήταν τόσο πολλοί αναμενόμενοι και κατέληξαν να παίρνουν ένα πολύ διαφορετικό κανάλι από το πρωτότυπο.

Παρά τη νεαρή του ηλικία, Ο Marjane αρχίζει να υποστηρίζει την επανάσταση, εγγράφει και διαβάζει αμέτρητα βιβλία, ακούει τις ιστορίες της οικογένειάς του κλπ. Αλλά αυτό που πραγματικά κάνει την απόφαση να υποστηρίξει τους επαναστάτες είναι η διαφορά των τάξεων, κάτι που ακόμη και η οικογένειά του φαινόταν να αγνοεί.

Η οικογένεια Satrapi ζει δίπλα σε μια κοπέλα, μια νεαρή γυναίκα με πολύ ταπεινή καταγωγή, αναλφάβητους και που από πολύ νεαρή ηλικία έπρεπε να φροντίσει τον Marjane. Και οι δύο μεγάλωσαν πολύ κοντά και η Marjane πάντα ένιωθε λυπημένος γιατί δεν έτρωγε με την οικογένειά της. η επανάσταση προϋποθέτει στο Marjane το τέλος των κοινωνικών τάξεων, την ισότητα όλων των ανθρώπων. Ως παιδί δεν είναι προκατειλημμένη και το όραμά της είναι πιο ανοιχτό από αυτό των γονέων της, αισθάνεται αμηχανία να περπατάει στο Cadillac του πατέρα της ενώ άλλα παιδιά πρέπει να δουλεύουν.

Η επανάσταση πήρε μια απροσδόκητη στροφή και έγινε μια ισλαμική επανάσταση? ο φόβος άρχισε να αναλαμβάνει μεγάλο μέρος του πληθυσμού και ο Marjane έπρεπε να πει αντίο σε κάποιους φίλους και οικογένειες που αποφάσισαν να μεταναστεύσουν σε άλλες χώρες. Σύντομα, τα σχολεία σταμάτησαν να είναι κοσμικά και μικτά και τα κορίτσια αναγκάστηκαν να χρησιμοποιήσουν το πέπλο.

Όλες αυτές οι αλλαγές, μαζί με τον πόλεμο Ιράν-Ιράκ, Προκάλεσαν τη Marjane να χάσει την παιδική της αθωότητα πολύ σύντομα, πολύ σύντομα έπρεπε να ταξιδέψω στην Ευρώπη για να συνεχίσω τις σπουδές μου. Η προνομιούχος κοινωνική του θέση και τα χρόνια σπουδών του σε γαλλικό γυμνάσιο του διευκόλυνε να παρακολουθήσει ένα γαλλικό σχολείο στη Βιέννη.

Η άφιξη στην Ευρώπη

Η άφιξη στην Ευρώπη δεν ήταν εύκολη, δεν γνώριζα τη γλώσσα και έφυγα από τον πόλεμο. Οι πιο προοδευτικές φάνηκαν να δείχνουν μια συγκεκριμένη γοητεία για την ιστορία του Marjane, αλλά ήταν μια εγωιστική γοητεία, επικεντρωμένη στις εμφανίσεις και ικανοποιώντας τη δική του περιέργεια, που ποτέ δεν απομακρύνθηκε από την ευρωπαϊκή του άνεση. Ταυτόχρονα, έπρεπε να αντιμετωπίσει τις κρίσιμες απόψεις των πιο συντηρητικών και απρόθυμων να γνωρίσουν άλλους πολιτισμούς, ακόμα και ψέματα για την εθνικότητά του.

Η Marjane δεν εντάχθηκε στην Ευρώπη και επέστρεψε στην πατρίδα της, αλλά δεν ταιριάζει ούτε εκεί. Δεν είχε βιώσει το χειρότερο από τον πόλεμο, δεν είχε βιώσει το πόνο των γειτόνων και των φίλων του, τα προβλήματά του είχαν «δυτικοποιηθεί». Αποφοίτησε στις καλές τέχνες και προσπάθησε να εγκαταστήσει και πάλι τη ζωή του στην Τεχεράνη, αν και χωρίς μεγάλη επιτυχία, έτσι αργότερα μετακόμισε στο Παρίσι. Στο Περσέπολις, σχημάτισε το δικό του δική της προοπτική της επανάστασης, του πολέμου, της μετανάστευσης και της επακόλουθης προσαρμογής σε μια χώρα που δεν είναι δική της, ένας πολιτισμός και μερικοί άνθρωποι που δεν διευκόλυναν αυτή την ενσωμάτωση.

Στην Ευρώπη, προσπαθούμε να βρούμε ανθρώπους που μοιράζονται τα ιδανικά τους, όμως, θα συναντήσετε μια διαφορετική πραγματικότητα που ήξερε και να ανακαλύψει ότι αυτές οι ιδέες υπερασπίστηκε πολύ διαφορετικά, σε μια πολύ πιο επιφανειακά και από την άνεση.

Το όραμα του Σατράπη μέσα Περσέπολις Δεν είναι αντικειμενικό, διότι είναι αυτοβιογραφικό έργο, αλλά η αλήθεια είναι ότι προτείνει έναν προβληματισμό: Υπάρχει μια απόλυτη άγνοια από τη Δύση προς τον υπόλοιπο κόσμο, πολύ προκαθορισμένες προκαταλήψεις και τείνουμε να επικρίνουμε από την άγνοια.

Κάτι που δεν είναι τόσο διαφορετικό στον κόσμο από τον οποίο έρχεται η Marjane, γιατί οι γονείς της, παρά τις προοδευτικές τους ιδέες, υποστήριζαν εκείνους που τερμάτισαν τις ελευθερίες τους και κήρυσσαν ισότητα όταν είχαν κοπέλα και άπειρο προνόμια.

Ο Satrapi μας θέτει όλους εν αμφιβόλω από την προσεκτική εμφάνιση ενός κοριτσιού. Περσέπολις σύμφωνα με αυτό Bildungsroman (μάθηση μυθιστόρημα) από την οποία μπορούμε όλοι να πάρουμε ένα μάθημα, μια εξέλιξη Όπως και η ίδια η Marjane, η οποία διαμορφώνει τη γνώμη της καθώς μεγαλώνει και κατανοεί τον κόσμο: από την ουτοπία του παιδιού στην σκληρή πραγματικότητα. Ίσως, ο κόσμος θα ήταν απλούστερος εάν όλοι κρατήσαμε λίγο από εκείνη την παιδική αθωότητα που χάνουμε.

"Ήμασταν τόσο ανήσυχοι για την ελευθερία που ξέχαμε ότι δεν είμαστε ελεύθεροι"

-Περσέπολις-

Οι φεμινιστές γυναίκες στον αραβικό κόσμο Οι γυναίκες των γυναικών φεμινίστρων υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους σε όλο τον κόσμο εδώ και χρόνια. Για παράδειγμα, στον αραβικό κόσμο. Ανασκοπήσαμε κάποιες βιογραφίες. Διαβάστε περισσότερα "