Ποια είναι η υβρίδα σύμφωνα με την ελληνική φιλοσοφία;

Η ελληνική φιλοσοφία διαπερνάται από εντάσεις και προεκτάσεις μεταξύ ανθρώπων και θεών. Οι σκέψεις και οι αφηγήσεις που ασχολούνται με τη σχέση ανάμεσα στον θνητό και τον θεϊκό, το λάθος και το τέλειο, η τάξη και η υπερβολή είναι κλασικά.

Στο πλαίσιο αυτό, το αδίκημα ήταν ένα από τα στοιχεία στο παρασκήνιο από τους μύθους και τις ιστορίες που οδήγησαν στην κλασική ελληνική φιλοσοφία, η οποία, μεταξύ άλλων, επέτρεψε η τελευταία είχε επιπτώσεις και τις λειτουργίες της κοινωνικής τάξης.

Υπάρχει για τους Έλληνες μια απαραίτητη φυσική τάξη, η οποία διέπει τη συμπεριφορά και η οποία πρέπει να διατηρηθεί και να γίνει σεβαστή. Η φύση (των οποίων οι θεοί και οι άνθρωποι αποτελούν μέρος) οργανώνει και ρυθμίζει τον κόσμο, το σώμα και την ψυχή, διατηρεί μια τάξη που δεν πρέπει να αντικρουσθεί. Η έννοια του hibris, που θα δούμε παρακάτω, έχει να κάνει με αυτό.

• Σχετικό άρθρο: "Οι συνεισφορές του Σωκράτη στον Έλληνα στην Ψυχολογία"

Οι υβρίδες και η τάξη του Κόσμου

Στην ελληνική φιλοσοφία τα ανθρώπινα όντα αποτελούν μέρος μιας τάξης που ονομάζεται "σύμπαν". Με αυτή τη σειρά δεν υπάρχει χώρος για την έντονη διάκριση ανάμεσα στον άνθρωπο και το θεϊκό, τη φύση και την ψυχή, τη βιολογία ή τον πολιτισμό. Παρ 'όλα αυτά, είναι μια τάξη στην οποία τα ανθρώπινα όντα αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ξεχωριστά από το θεϊκό: οι άνθρωποι είναι περιορισμένοι, δεν είναι αθάνατοι ή πανταχού παρόντες όπως οι θεοί, είναι ο άλλος τρόπος: πεπερασμένοι και αλλοιώσιμοι.

Έχοντας συνειδητοποιήσει την αθανασία, υπάρχει επίσης συνειδητοποίηση των δικών του ορίων, και υπάρχει τότε μια πιθανότητα παραβίασης. Το πρόβλημα είναι ότι η παράβαση είναι ένα σημάδι της άγνοιας των ορίων και της ίδιας της κατάστασης του ανθρώπου, τι σημαίνει να εξομοιωθεί με την κατάσταση των θεών μέσω ενός ναρκισσιστικού εγώ.

Το hibris είναι ο λόγος με τον οποίο εκπροσωπείται ο τελευταίος: είναι η κατάσταση της απουσίας μετριοπάθειας, που είναι επίσης η κατάσταση της μεγαλύτερης παραβίασης, στην οποία κανένας από τους ανθρώπους δεν θα πέσει. Το καθήκον των ανθρώπων, σε αντίθεση με αυτό, είναι να «γνωρίσεις τον εαυτό σου», τι σημαίνει να γνωρίζεις τα όριά σου, να αποφεύγεις τις υπερβολές και να διατηρείς μετριοπάθεια. Το Hybris είναι το κράτος που σπάει με ομοιογένεια, διαταράσσει τη σειρά του κόσμου και της κοινωνικής τάξης.

Έτσι, οι hibris αντιπροσωπεύουν το θάρρος και τη δυσαναλογία, τη διάσπαση του κόσμου και την πολιτική τάξη. Είναι το αντίθετο της σύνεσης, που είναι πιο κοντά στην ιδέα της ανθρώπινης ταπεινότητας και μας προσκαλεί να σκεφτούμε και να ζούμε σε αναγνώριση των δικών μας ορίων. Το hibris αντιπροσωπεύει την πράξη της επίτευξης περισσότερων από ό, τι είναι πραγματικά δυνατό, σε αντίθεση με την «Moira» που σημαίνει «κόμμα», «παρτίδα» ή «προορισμός», και αναφέρεται σε ό, τι έχει αγγίξει κάθε «είναι», συμπεριλαμβανομένης της δυνατότητας «κάνει».

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Ήρωες και πολιτική ηθική

Ένα από τα σπουδαία προβλήματα που θέτουν ορισμένοι Έλληνες φιλόσοφοι είναι όταν αυτοί που πέφτουν στο hibris είναι τα ανθρώπινα όντα που είναι υπεύθυνα για τη διοίκηση. Ο τύραννος, που σκοντάφτει σε αυτό που οι Έλληνες αποκαλούσαν «πλενηξία» (ακόρεστο κίνητρο, που πάντα θέλει να έχει περισσότερα), είναι την αναπαράσταση της μέγιστης παραβίασης.

Ποιος έχει πέσει στο hibris δεν ρυθμίζει τον εαυτό του, δεν μετριέται από μετριοπάθεια, που δεν είναι το σωστό πρόσωπο που κυβερνά. Διαφορετικά, είναι η μορφή του ήρωα των ελληνικών τραγωδιών, που επίσης έχει την επιθυμία για μερικές φορές ακόρεστη δύναμη. Αυτή η επιθυμία προκαλεί την τύφλωση και την εγγύτητα με τους hibris, αλλά αυτό δεν αποτελεί εσκεμμένο αδίκημα εναντίον των θεών.

Ωστόσο, πέφτουν στην υπερηφάνεια και την αλαζονεία, έτσι δεν σώζονται από τη θεία τιμωρία: η νέμεση. αριθμός που εκπροσωπεί την εκδίκηση, τη δικαιοσύνη και την εξισορρόπηση της τιμωρίας. Ο Ηρόδοτος, ένας από τους πατέρες της Ιστορίας, δήλωσε ότι "η θεότητα τείνει να μειώσει όλα τα υπερβολικά υψηλά".

Ο Αγαμέμνων του Ομηρική Ιλιάδα και διοικητής Trojan επίθεση? Ο Οιδίποδα τον βασιλιά, ο οποίος σκότωσε τον πατέρα του και παντρεύτηκε τη μητέρα του. και μερικοί αυτοκράτορες, όπως ο Καλιγούλας και ο Νέρων, είναι μερικά μόνο από τα ελληνικά χαρακτήρες που ήρθε στην ύβρη. Η έπαρση της εμπιστοσύνης έχει, κατά συνέπεια, δεν λαμβάνει υπόψη τις εμπειρίες, τις ιδέες και τις στάσεις των άλλων, τα οποία, αναμένεται ούτε οι συνέπειες ή οι αντιδράσεις των άλλων, και εύκολα το «Nemesis» αποκαθιστά την ισορροπία.

Το σύνδρομο του hibris

Μέσα από την ιδέα και την ιστορία των hibris, ήταν ευκολότερο να αναπαρασταθεί ο αριθμός της υπερβολικής κατανάλωσης, η σύγχρονη τάση να "pleonexia" και το αίσθημα της αδιαθεσίας που διασχίζει τις υποκειμενικότητες, όλο και περισσότερο ναρκισσιστική.

Σαφέστερο παράδειγμα μπορούμε να βάλουμε στην προφανή φιλοδοξία της πολιτικής εξουσίας της υποκειμενικότητας τύραννος, ή έπαρση φιλοδοξία της γνώσης που οδηγεί σε υπερβολική αυτοπεποίθηση, το κράτος της ανυπομονησίας ή υπερκινητικότητα απερίσκεπτη.

Το Hybris είναι το κράτος που εμπνέεται από υπερβολικά πάθη, άσεμνες ενέργειες. Αντιπροσωπεύει την επιμονή, τη σταθεροποίηση στις προκαταρκτικές ιδέες και την απόρριψη αντιφατικών ή αλλοδαπών ιδεών, αλαζονικής θεραπείας και ναρκισσισμού.

Είναι μια υπερβολή που αποδιοργανώνει και διαφθείρει, αλλά αυτό είναι αρκετά μακρυά από την ατομική έννοια που αποδίδουμε στην «τρέλα» της εποχής μας, ακριβώς φορτισμένη με hibris.

Ωστόσο, ο αριθμός ήταν hibris χρησιμοποιούνται για να αντιπροσωπεύσουν ακόμα και σε κλινικούς όρους (όπως «σύνδρομο») προσωπικότητες που χαρακτηρίζεται από ένα έκκεντρο και υπερβολική εγώ έχει, κατά συνέπεια, υποτιμώντας τον αλλοδαπό.

Βιβλιογραφικές αναφορές

• Carvajal, C. (2014). Σύνδρομο Hybris: περιγραφή και θεραπεία. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Διαφθορά και φιλοσοφία. Κριτική και τεχνική, 13 (30): 67-61.
• Editor (2013). Το σύνδρομο του hibris, ή η νόσο της εξουσίας. Δεν είναι πλέον χλωμό. Ανακτήθηκε στις 15 Ιουνίου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.