Οι βάσεις του ηθικού ρεαλισμού και η ιστορία αυτής της φιλοσοφικής θέσης

Ο ηθικός ρεαλισμός είναι μια φιλοσοφική θέση που υπερασπίζεται την αντικειμενική ύπαρξη ηθικών γεγονότων. Δηλαδή, υποστηρίζει ότι, ανεξάρτητα από τις υποκειμενικές, γνωστικές ή κοινωνικές ιδιότητες, οι εγκαταστάσεις και οι ηθικές ενέργειες έχουν μια αντικειμενικά επαληθεύσιμη πραγματικότητα.

Το τελευταίο έχει δημιουργήσει μακρές και πολύπλοκες φιλοσοφικές συζητήσεις γύρω από θέματα όπως είναι τα εξής: υπάρχουν πραγματικά αληθινοί ηθικοί ισχυρισμοί; Μήπως η ειλικρίνεια, για παράδειγμα, έχει μια αντικειμενική πραγματικότητα; Τι δίνει την ποιότητα του "αλήθεια" σε μια ηθική επιβεβαίωση; Είναι μια μεταφυσική ή μάλλον σημασιολογική συζήτηση; Ομοίως, πέρα ​​από τις φιλοσοφικές συζητήσεις, ο ηθικός ρεαλισμός ενσωματώθηκε σε σημαντικές θεωρίες ψυχολογικής ανάπτυξης.

Σύμφωνα με τα παραπάνω, θα δούμε με ένα εισαγωγικό τρόπο ποιος είναι ο ηθικός ρεαλισμός, ποιες είναι οι φιλοσοφικές θέσεις με τις οποίες συζητά και πώς ενσωματώθηκε στην ψυχολογία.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 10 πιο ενδιαφέρουσες φιλοσοφικές θεωρίες"

Τι είναι ο ηθικός ρεαλισμός?

Ο ηθικός ρεαλισμός είναι η φιλοσοφική θέση που επιβεβαιώνει την αντικειμενική ύπαρξη ηθικών γεγονότων. Σύμφωνα με τον Devitt (2004), για τον ηθικό ρεαλισμό, υπάρχουν ηθικές δηλώσεις που είναι αντικειμενικά αληθείς, από τις οποίες μπορεί να συναχθεί το ακόλουθο συμπέρασμα: υπάρχουν άνθρωποι και ενέργειες που είναι, αντικειμενικά, ηθικά καλές, κακές, ειλικρινείς, άσχημα, κ.λπ..

Για τους υποστηρικτές της, την ηθική ρεαλισμός είναι ένα σημαντικό μέρος της κοσμοθεωρίας των θεμάτων γενικά και ήταν για τις κοινωνικές επιστήμες, ιδίως πριν από την εμφάνιση των σύγχρονων ρευμάτων που αμφισβήτησαν τη σχέση ανάμεσα στο «νόημα» και «αλήθεια».

Υποστηρίζει, για παράδειγμα, ότι η σκληρότητα σε ένα άτομο εργάζεται ως εξήγηση για τη συμπεριφορά τους, γεγονός που καθιστά ηθικά γεγονότα αποτελούν μέρος της ιεραρχίας των γεγονότων που συνθέτουν το φυσικό κόσμο.

Κάποιο υπόβαθρο

Ρεαλισμός, γενικότερα, είναι μια φιλοσοφική θέση που στηρίζει την αντικειμενική ύπαρξη (ανεξάρτητα από τον παρατηρητή) των γεγονότων του κόσμου. Αυτό σημαίνει ότι η αντίληψή μας είναι μια πιστή αναπαράσταση αυτού που παρατηρούμε και το ίδιο όταν μιλάμε: όταν επιβεβαιώνουμε κάτι με κυριολεκτικούς όρους, επιβεβαιώνεται η ύπαρξή του και η αλήθεια του. Δηλαδή, στο πλαίσιο αυτού του επιχειρήματος, είναι η μονοσήμαντη σχέση ανάμεσα στη γλώσσα και το νόημα.

Από τη «γλωσσική στροφή» του εικοστού αιώνα, συζητήσεις και φιλοσοφικά ζητήματα που απευθύνονταν σε σχέση με τη γλώσσα και τη σχέση μεταξύ αυτών και την έννοια αμφισβητήθηκε, η οποία επίσης αμφισβήτησε τις πιο θεμελιώδεις φιλοσοφικές αλήθειες.

Ο τελευταίος οδήγησε διάφορους φιλόσοφους να διακρίνουν μεταξύ των συζητήσεων σχετικά με το νόημα που δίνουμε στον κόσμο και τις συζητήσεις για πράγματα στον εξωτερικό κόσμο. Δηλαδή, μεταξύ των μεταφυσικών συζητήσεων και των σημασιολογικών συζητήσεων. Ο ρεαλισμός ως φιλοσοφική θέση μπορεί να παρατηρηθεί σε πολλούς διαφορετικούς τομείς, για παράδειγμα στη φιλοσοφία της επιστήμης, στην επιστημολογία ή, όπως στην περίπτωση που μας απασχολεί, στην ηθική.

Διαστάσεις του ηθικού ρεαλισμού

Σύμφωνα με αυτή τη φιλοσοφική θέση, τα ηθικά γεγονότα μεταφράζονται σε ψυχολογικά και κοινωνικά δεδομένα.

Υπάρχουν λοιπόν ενέργειες που "πρέπει" να πραγματοποιηθούν και άλλες που δεν συμβαίνουν, καθώς και μια σειρά δικαιωμάτων που μπορούν να ανατεθούν στα θέματα. Και όλα αυτά μπορούν να ελεγχθούν με έναν αντικειμενικό τρόπο, δεδομένου ότι υπάρχουν ανεξάρτητα από το πρόσωπο ή το κοινωνικό πλαίσιο που τα παρατηρεί ή τα ορίζει. Επομένως, ο Devitt (2004) μας λέει ότι ο ηθικός ρεαλισμός διατηρείται σε δύο διαστάσεις:

1. Ανεξαρτησία

Η ηθική πραγματικότητα είναι ανεξάρτητη από το μυαλό, διότι τα ηθικά γεγονότα είναι αντικειμενικά (δεν ικανοποιούνται από τα συναισθήματα, τις απόψεις, τις θεωρίες ή τις κοινωνικές μας συμβάσεις).

2. Ύπαρξη

Διατηρεί μια δέσμευση για τα ηθικά γεγονότα, καθώς επιβεβαιώνει την αντικειμενική της ύπαρξη.

Κρίσεις και συζητήσεις γύρω από την αντικειμενικότητα των ηθικών γεγονότων

Οι επικρίσεις του ηθικού ρεαλισμού προέρχονται από τα υποκειμενιστικά και ρεαλιστικά ρεύματα που αμφισβήτησαν τη σχέση μεταξύ της γλώσσας και των διαφόρων στοιχείων που συνθέτουν μια ψυχολογική και κοινωνική πραγματικότητα. καθώς και τη δυνατότητα να μιλάμε για αυτήν την πραγματικότητα ανεξάρτητα από το ποιος το ορίζει ή το βιώνει.

Συγκεκριμένα, στο πλαίσιο του ηθικού ρεαλισμού και του σχετικισμού προκύπτουν δύο κύριες επικρίσεις που είναι γνωστές ως «μη γνωσιασμός» και «θεωρίες λάθους». Όλοι αυτοί συζητούν γύρω από το ίδιο αντικείμενο της έρευνας: τις ηθικές επιβεβαιώσεις.

Και αναρωτιούνται, αφενός, αν αυτές οι δηλώσεις μιλούν για ηθικά γεγονότα και, αφετέρου, αν αυτά τα γεγονότα ή τουλάχιστον κάποια από αυτά είναι αληθινά. Ενώ ο ηθικός ρεαλισμός θα αντιδρούσε θετικά σε αμφότερες τις ερωτήσεις και θα ρωτούσε τι είναι αυτό που κάνει το ηθικό πραγματικό "αληθινό" σε παγκόσμιο επίπεδο. ο μη γνωστικός και οι θεωρίες σφαλμάτων θα απαντούσαν με διαφορετικούς τρόπους.

Μη γνωστικότητα

Noncognitivism υποστηρίζει ότι η ηθική δηλώσεις δεν ανταποκρίνονται στην ηθική ιδιότητες, στην πραγματικότητα, δεν είναι σωστά καταστάσεις αλλά ενδεικτικό ποινές χωρίς προϋπόθεση αλήθεια που αντιστοιχεί στα γεγονότα.

Πρόκειται για προτάσεις που εκφράζουν στάσεις, συναισθήματα, προδιαγράφουν κανόνες, αλλά όχι ηθικά γεγονότα από μόνα τους. Αυτή η σημασιολογική ανάλυση συνοδεύεται από μια μεταφυσική στάση που επιβεβαιώνει ότι δεν υπάρχουν ηθικές ιδιότητες ή γεγονότα.

Δηλαδή, οι μη-γνωσιακοί αμφισβητούν ότι οι ηθικοί ισχυρισμοί αναφέρουν αντικειμενικά γεγονότα και, συνεπώς, αμφισβητούν ότι είναι αληθινά. Με άλλα λόγια, αρνούνται ρεαλιστικές εξηγήσεις για τη φύση και την ηθική πραγματικότητα και αρνούνται ρεαλιστικές αξιώσεις για τον αιτιώδη ρόλο της πραγματικότητας

Θεωρία σφαλμάτων

Σε γενικές γραμμές, η θεωρία του λάθους, ο Αυστραλός φιλόσοφος (γνωστός για την ηθική σκεπτικισμό του) John Leslie Mackie είπε ότι η ηθική δηλώσεις περιέχει πράγματι ηθική σημασία, αλλά καμία από αυτές δεν μπορεί να είναι εντελώς αλήθεια. Δηλαδή, υπάρχουν ηθικά γεγονότα για τα οποία αναφέρονται μέσω ηθικών αξιώσεων, αλλά όχι απαραίτητα αλήθεια.

Για τη θεωρία του σφάλματος, δεν υπάρχουν ηθικά γεγονότα από μόνα τους, δηλαδή, αρνείται την ύπαρξη κάθε αντικειμενικής πραγματικότητας της ηθικής. Για να αναλύσουμε γιατί οι άνθρωποι διαφωνούν για ηθική γεγονότα που δεν υπάρχουν, κάποιος που είναι τοποθετημένο στην άμυνα από τις θεωρίες του λάθους θα μπορούσε να δείξει πόσο ηθικό δηλώσεις χρησιμοποιούνται για να κινητοποιήσει συναισθήματα, στάσεις ή προσωπικά συμφέροντα (με την προϋπόθεση ότι οι εν λόγω συζητήσεις υποβάλει έκθεση σχετικά με τα γεγονότα με ηθικές έννοιες).

Εν τω μεταξύ, κάποιος που υπερασπίζεται noncognitivism θα μπορούσε να αναλύσει την ίδια κατάσταση σε σχέση με την πρακτική χρησιμότητα της ομιλίας σαν ηθική δηλώσεις πραγματικά pretendiesen γεγονότα έκθεση, αλλά πραγματικά δεν το κάνει (με βάση την ιδέα της ηθικής απαιτήσεις ή δεν θέλουν καν να αναφέρουν γεγονότα).

Ηθικός ρεαλισμός στην αναπτυξιακή ψυχολογία

Ο ηθικός ρεαλισμός είναι επίσης μία από τις βασικές έννοιες στη θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Ελβετικού ψυχολόγου Jean Piaget.

Σε γενικές γραμμές, Αυτό που προτείνει είναι ότι τα παιδιά περνούν από δύο μεγάλες φάσεις που χαρακτηρίζονται από στάδια σταδιακής αφηρημένης συλλογιστικής. Αυτές οι φάσεις ακολουθούν την ίδια ακολουθία σε όλα τα παιδιά, ανεξάρτητα από το πολιτισμικό τους πλαίσιο ή οποιοδήποτε άλλο στοιχείο εξωτερικό του θέματος. Οι φάσεις είναι οι εξής:

• Στάδιο ετερονομίας ή ηθικού ρεαλισμού (5 έως 10 έτη), όπου τα παιδιά αποδίδουν ηθικούς κανόνες σε μορφές εξουσίας και εξουσίας σε μια διχοτομική προοπτική καλού και κακού και αφήνουν αισθήματα όπως ειλικρίνεια ή δικαιοσύνη.
• Αυτόνομη σκηνή ή ηθική ανεξαρτησία (10 ετών και άνω), όταν τα παιδιά αποδίδουν αυθαιρεσία στους κανόνες, μπορούν να τα αμφισβητήσουν ή να τα παραβιάσουν και επίσης να τα τροποποιήσουν με βάση τη διαπραγμάτευση.

Αργότερα, ο βορειοαμερικανός ψυχολόγος Lawrence Kohlberg καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ηθική ωριμότητα δεν επιτυγχάνεται μετά το δεύτερο στάδιο που πρότεινε η Piaget. Αναπτύσσει το δικό του σχέδιο ηθικής ανάπτυξης σε έξι στάδια που περιλαμβάνουν τις δύο πρώτες του Ελβετικού ψυχολόγου, συμπεριλαμβανομένης της ιδέας ότι η ηθική έχει καθολικές αρχές που δεν μπορούν να αποκτηθούν στην πρώιμη παιδική ηλικία.

Αυτό που κάνει Kohlberg είναι να φέρει τις θεωρίες της γνωστικής ανάπτυξης του Piaget για πιο λεπτομερείς μελέτες σχετικά με την εξέλιξη των ηθικών αποφάσεων? αναγνωρίζοντας τους ως μια στοχαστική διαδικασία επί των τίτλων, και από τη δυνατότητα να τους οργανώσει σε μια λογική ιεραρχία που επιτρέπει αντιμετωπίζουν διαφορετικές διλήμματα.

Μελέτες του Piaget και Kohlberg σηματοδότησε ένα πολύ σημαντικό τρόπο αναπτυξιακή ψυχολογία, ωστόσο, έχουν επίσης λάβει διάφορες επικρίσεις έκκληση ακριβώς για να ουδετερότητας και της καθολικότητας της ηθικής ανάπτυξης που θα μπορούσαν να εφαρμοστούν για να καταλάβετε όλα τα θέματα, ανεξάρτητα από ζητήματα, όπως το πλαίσιο πολιτισμός ή φύλο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Sayre-McCord, G. (2015). Ηθικός ρεαλισμός. Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. Ανακτήθηκε στις 13 Αυγούστου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Devitt, Μ. (2004). Ηθικός ρεαλισμός: μια φυσιοκρατική προοπτική. Areté Journal of Philosophy, XVI (2): 185-206.
• Barra, Ε. (1987). Ηθική ανάπτυξη: εισαγωγή στην θεωρία του Kohlberg. Latin American Journal of Psychology, 19 (1): 7:18.