Οι διαδικασίες θλίψης στον Πρεσβύτερο

Αυτό το άρθρο της PsychologyOnline, στοχεύει να αναλύσει και να κατανοήσει τη σχέση μεταξύ της διαδικασίας θλίψης και των ηλικιωμένων, δηλαδή: να αναλύσει τις διαδικασίες θλίψης στον Πρεσβύτερο.

Επίσης, εμβαθύνει το πώς ζει το άτομο σε αυτό το στάδιο της ζωής του. Θεωρείται ότι αυτό το γεγονός θα προκαλέσει μια αλλαγή στο άτομο, το οποίο χαρακτηρίζεται με κάποιο τρόπο. και θα προκαλέσει μια φυσιολογική ή παθολογική αντίδραση σε αυτόν. Το άρθρο περιλαμβάνει επίσης μια μικρή εννοιολογική έρευνα για την επαλήθευση της μετάβασης από αυτά τα στάδια. Για να ολοκληρωθεί αυτό το άρθρο, προτείνονται πιθανές λύσεις ή παρεμβάσεις για την ευνοϊκή επεξεργασία αυτής της διαδικασίας.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Διαδικασίες φθοράς στο πρόσωπο του σημαντικού δείκτη ζημιών

1. Εισαγωγή
2. Θεωρητικό πλαίσιο
3. Διαδικασία θλίψης
4. Θλίψη και μελαγχολία
5. Δέλτα στο γέρο

Εισαγωγή

Σε αυτό το άρθρο θέλουμε να ερευνήσουμε πώς ο ηλικιωμένος ζει τη διαδικασία θλίψης, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στη διαδικασία που γνώρισε ο θάνατος του συζύγου. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι όλοι θα φθάσουμε σε αυτήν την ηλικία και θα είναι αναπόφευκτο ότι αργά ή γρήγορα θα χάσουμε τον σύντροφό μας, καθώς είναι πιθανότερο ότι αυτό θα συμβεί σε αυτό το στάδιο της ζωής, αργά την ενηλικίωση. Επιπλέον, η συντριπτική πλειοψηφία από εμάς έχει υποστεί την απώλεια ενός ή και των δύο παππούδων μας και αυτό μας οδήγησε να θέλουμε να δουλέψουμε λίγο περισσότερο για αυτό το θέμα.

Συνοπτικά, το έργο μας θα επικεντρωθεί στο να κατανοήσουμε τη διαδικασία του πένθους στους ηλικιωμένους από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Δίδοντας ιδιαίτερη προσοχή στο ζήτημα της χηρείας, στο πώς ζει η απώλεια του συζύγου, λαμβάνοντας αυτό που προτείνουν διάφοροι συγγραφείς. Όπως επίσης, πώς αναδιοργανώνεται η ζωή του γέροντος μετά την απώλεια.

Θεωρητικό πλαίσιο

Η μονομαχία μπορεί να οριστεί ως την κατάσταση σκέψης, συναίσθημα και δραστηριότητα που συμβαίνει ως αποτέλεσμα της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου ή κάτι που σχετίζεται με φυσικά και συναισθηματικά συμπτώματα. Με άλλα λόγια, είναι μια συναισθηματική αντίδραση που συμβαίνει μπροστά σε μια απώλεια. Ο τελευταίος είναι ψυχολογικά τραυματικός στον ίδιο βαθμό με τον τραυματισμό ή το κάψιμο, οπότε είναι πάντα οδυνηρό. Χρειάζεται χρόνο και διαδικασία για να επιστρέψει στην κανονική ισορροπία που είναι η διαδικασία θλίψης (Κοινωνία των εμπειρογνωμόνων της Παρηγορητικής Αγωγής).

Διαδικασία θλίψης

Η διαδικασία θλίψης αρχίζει αμέσως μετά ή στους μήνες που ακολουθούν το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου. Η χρονική περίοδος ή η διάρκεια ποικίλλει από άτομο σε άτομο (Villena), δεν είναι πάντα η ίδια, και ποικίλλει ανάλογα με το βαθμό των επιπτώσεων κατά τη στιγμή της απώλειας, την προσωπικότητα του ατόμου, και εσωτερική μνήμη και εξωτερικών που διαθέτει τον αποθανόντα. Εκτός του ότι καθορίζεται από την ταυτότητα και τον ρόλο του νεκρού, ανάλογα με την ηλικία και το φύλο του ατόμου που υπέστη την απώλεια, για τους λόγους και τις συνθήκες υπό τις οποίες συνέβη αυτό, και οι κοινωνικές και ψυχολογικές καταστάσεις που επηρεάζουν το επιζών.

Όπως κάθε διαδικασία, η μονομαχία παίρνει στάδια τα οποία έχουν οριστεί από διαφορετικούς συγγραφείς. Σε γενικές γραμμές, όλοι συμφωνούν ότι η μονομαχία λαμβάνει χώρα σε τέσσερα δυναμικά στάδια, το το πρώτο στάδιο καλείται “Αντίκτυπος και αμηχανία ή σοκ”. Αυτό το στάδιο αρχίζει όταν αντιμετωπίζουμε τις ειδήσεις του θανάτου. Μπορεί να διαρκέσει από λεπτά, ημέρες και έως και έξι μήνες. Προσπαθεί να υπερασπιστεί τον αντίκτυπο των ειδήσεων. Ο γέρος αντιμετωπίζει μια πραγματικότητα που δεν μπορεί να καταλάβει και που τραβάει όλη του την προσοχή, οπότε η παρηγοριά δεν θα δεχθεί καλά. Είναι το ίδιο που πρέπει να επαληθεύσει και να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα. Ούτε πρέπει να τον υπερπροστατεύσουμε και να τον αναγκάσουμε να κάνει δραστηριότητες που δεν θέλει, ούτε πρέπει να τον αφήσουμε σε απόλυτη ανάπαυση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από την άλλη πλευρά, αισθάνεται αισθήματα θλίψης και πόνο, δυσπιστία και σύγχυση. Παρουσιάζει επίσης διαταραχές της όρεξης λόγω ελαττώματος ή υπέρβασης, καθώς και ναυτίας και αϋπνίας.

Το δεύτερο στάδιο καλείται “Οργή και ενοχή”? υπάρχει έντονη αγωνία, συνοδευόμενη από μια συναισθηματική διαταραχή. Ο θάνατος έχει ήδη γίνει αποδεκτός ως πραγματικό γεγονός. Ο πρεσβύτερος αρχίζει μια διαδικασία αναζήτησης για ποιος δεν είναι πια και αρχίζει να εκφράζει συναισθήματα για αυτό. Ένα τρίτο στάδιο θα ήταν αυτό του “Αποδιοργάνωση του κόσμου, απελπισία και απόσυρση”. Αυτό το στάδιο μπορεί να διαρκέσει μέχρι δύο χρόνια. Εντείνει τη θλίψη και το κλάμα. Τα συναισθήματα της ενοχής, της δυσαρέσκειας, της μοναξιάς, της λαχτάρας και της αυταπάρνησης προκύπτουν. Ο γέρος αισθάνεται ο θυμός που τον κρατά δυσαρεστημένος και τον εμποδίζει να ξαναπροσανατολιστεί στη νέα πραγματικότητα και έχουν συμπεριφορές ή συμπεριφορές που δεν διαλογίζονται. Ονειρεύεται τον αποθανόντα, αποσυρθεί κοινωνικά, συνεχώς αναστενάζει, υπερκινητικό και συχνάζει στους ίδιους χώρους του αποθανόντος. Παρουσιάζει φυσικές αισθήσεις, όπως άδειο στομάχι, στελέχη στο θώρακα ή το λαιμό, υπερευαισθησία στο θόρυβο, εμπειρίες αποπροσωποποίησης, αίσθηση πνιγμού και ξηροστομία. Επίσης σκέψεις ανησυχίας, παρουσία των νεκρών, οπτικές και ακουστικές ψευδαισθήσεις. Μην περιμένετε ο γέρος να αλλάξει τη συμπεριφορά του ή να καταστείλει τη θλίψη του, αντίθετα πρέπει να του επιτρέψουμε να εκτελέσει το πένθος, ώστε να είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τα συναισθήματα του πόνου και της θλίψης.

Και το τέταρτο και τελικό στάδιο καλείται “Αναδιάρθρωση του κόσμου, αναδιοργάνωση και θεραπεία”. Η αναδιάρθρωση μπορεί να διαρκέσει μέχρι δύο χρόνια. Ο γέρος συνειδητοποιεί την απώλεια, δέχεται το κενό και την ενσωματώνει ως σημερινή απουσία. Η ειρήνη και η αίσθηση της ζωής επανεμφανίζονται και τα συναισθήματα και τα συναισθήματα είναι εξασθενημένα. Αισθάνεται ξανά η ζεστασιά των γύρω του. Αρχίστε να έχετε μια πιο ρεαλιστική άποψη για να χάσετε.

Υπάρχει λόγος την επεξεργασία της θλίψης όταν η απώλεια έχει ήδη γίνει αποδεκτή και η απομνημόνευση δεν προκαλεί πόνοή. Εκφράζοντας ανοιχτά τη θλίψη που αισθάνεται είναι κάτι φυσικό και επιθυμητό και προϋποθέτει μια καλή ψυχολογική έξοδο όσον αφορά την επεξεργασία της μονομαχίας που πρόσφατα έζησε.

Από την πλευρά του, η διαδικασία θλίψης έχει τα καθήκοντα που πρέπει να διεξάγονται για να επιτύχουν μια καλή επεξεργασία αυτού. Πρέπει να αποδεχθεί την πραγματικότητα της απώλειας, τότε υποφέρετε θλίψη και συναισθηματικό πόνο, στη συνέχεια, ρυθμίστε το μέσο χωρίς την αγνοουμένου με την έννοια της οικοδόμησης μιας νέας σταθερή και ικανοποιητική ζωή, και αφαιρέστε τελικά την συναισθηματική ενέργεια του νεκρού μείωση σε άλλες σχέσεις το αίσθημα της ανάκτησης της ικανότητας αγάπης με ευρύτερη έννοια.

Αν χαρακτηρίζουμε τώρα Οι παθολογικές μονομαχίες εμφανίζονται όταν τα καθήκοντα της διαδικασίας δεν έχουν βιωθεί και ολοκληρωθεί. Η ανώμαλη θλίψη μπορεί να συμβεί με διάφορους τρόπους, από την αργή θλίψη ή την απουσία, μέχρι μια πολύ έντονη και παρατεταμένη θλίψη, η οποία μπορεί ακόμη και να συσχετιστεί με αυτοκτονική συμπεριφορά ή ψυχωσικά συμπτώματα. Αυτοί οι ηλικιωμένοι εμφανίζουν σημάδια σοβαρής και καθυστερημένης δυσφορίας. Εδώ το πρόβλημα είναι να ρωτήσετε γιατί ο ασθενής δεν είναι σε θέση να ξεπεράσει την απώλεια. Υπάρχουν διάφορες εξηγήσεις σχετικά με αυτό το θέμα. Από τη μία πλευρά, μπορείτε να δείτε μια ισχυρή εξάρτηση λόγω της προσκόλλησης των ηλικιωμένων στον αποθανόντα σύζυγό του.

Είτε ο γέροντας δεν διατηρεί στενή σχέση με ένα άλλο μέλος της οικογένειας στο οποίο μεταφέρει μερικούς από τους δεσμούς που τον έδεσαν με τον σύζυγό του. Επειδή είναι επίσης πιθανό ότι οι σχέσεις παλαιότερων παθολογικών μονομαχιών, αν υπάρχουν, ήταν αμφίθυμες. Ως αποτέλεσμα αυτού του τύπου πένθους μπορεί να προκληθεί κατάθλιψη, που στους ηλικιωμένους μπορεί να είναι θανατηφόρα. Αυτό εξαρτάται από την προσωπικότητα των ηλικιωμένων καθώς και από την ιστορία του. Αυτός ο τύπος κατάθλιψης επηρεάζει το κεντρικό οργανικό, ενδοκρινικό και ανοσοποιητικό σύστημα, παραλύοντας τη συνεχή διαδικασία ανάπτυξης και διάνοιας. Επιπλέον, παρατηρείται μείωση της λειτουργίας του σώματος, επιδείνωση των φυσικών λειτουργιών, χαμηλή άμυνα, η οποία μπορεί να είναι εύκολη λεία για οποιαδήποτε ασθένεια. Υπάρχει αλλοίωση ορισμένων νευροδιαβιβαστών όπως η σεροτονίνη, η νοραδρεναλίνη και η ντοπαμίνη.

Η διάθεση υποφέρει και ο γέρος είναι συνεχώς κουρασμένος. Η απώλεια σωματικής υγείας μπορεί να οδηγήσει σε χαμηλή αυτοεκτίμηση, μεγαλύτερη εξάρτηση και μειωμένη κινητικότητα. Είναι σημαντικό σε αυτή την περίπτωση, να έχετε κατά νου ότι ο γέρος που ζει ένα παθολογικό πένθος θα μας δώσει κάποια προειδοποιητικά σημάδια, όπως η απώλεια της ενέργειας, αίσθημα παλιά, η ανηδονία ή απώλεια της επιθυμίας για να απολαύσετε. Καθώς μπορεί να παρουσιάσει αϋπνία, μειωμένη όρεξη και ποσοτική απώλεια βάρους. Είναι σύνηθες να υπάρχουν σκέψεις για το θάνατο, μια ισχυρή κοινωνική απόσυρση, κάποιο είδος ενοχής, μια αλλαγή στη διάθεση, καθώς και σωματικό πόνο και καταγγελίες για την υγεία τους.

Θλίψη και μελαγχολία

Η θλίψη και η μελαγχολία είναι αντιδράσεις σε μια απώλεια. Ο Φρόιντ έχει τη λέξη «μονομαχία» με δύο έννοιες: ο πόνος ( «dolere») και ως μάχης ανάμεσα σε δύο (duelum '), όπως το πένθος περιλαμβάνει μια οδυνηρή μάχη ανάμεσα σε δύο: από τη μια πλευρά, η αυτο που αντιστέκεται εγκαταλείπουν τους τόπους ικανοποίησης τους και από την άλλη την αρχή της πραγματικότητας που επιμένει στην απώλεια.

Ο Φρόιντ αναρωτιέται γιατί η θλίψη είναι οδυνηρή, και σε αυτό το σημείο επισημαίνει ότι μέσα του μπορούμε να βρούμε τρεις αγάπες: αγωνία, η οποία είναι η αντίδραση σε έναν κίνδυνο, και ξαφνικά εμφανίζεται, πυροδοτώντας τη μονομαχία. Τότε ο πόνος είναι η δυσαρέσκεια που παράγεται από τη συσσώρευση μιας ποσότητας που δεν έχει υποστεί επεξεργασία.

Το επώδυνο μέρος της μονομαχίας είναι σε ένα υπερφόρτωση των παραστάσεων του χαμένου αντικειμένου λαμβάνοντας υπόψη ότι είμαι ευαίσθητος σε όλα που φέρνει μια μνήμη του χαμένου αντικειμένου. Στη συνέχεια, αυτή η υπερφόρτωση πρέπει να αποφορτιστεί λίγο-λίγο, και ο πόνος απομακρύνεται. Επιπλέον, ο πόνος έρχεται επίσης επειδή το χαμένο αντικείμενο δεν μας αγαπάει περισσότερο. Και θλίψη εμφανίζεται στο τέλος αυτής της οδυνηρής εργασίας, όταν ο χαμένος καταγράφεται ως τέτοιος, συνεχίζοντας να ενσωματώνει το παρελθόν.

Τότε ο εαυτός αισθάνεται απελευθερωμένος και επενδύει ένα νέο αντικείμενο, μέσω της διαδικασίας υποκατάστασης. Ο μηχανισμός αυτός εγείρει δύο ερωτήματα: μια υποκατάσταση ως συνέπεια μιας πρωταρχικής καταπίεσης, καθώς αντικαταστάθηκε κάτι που προϋπήρχε. Και κάθε μονομαχία απαιτεί αναπόφευκτα προηγούμενα μονομαχίες, δηλαδή υπάρχει ένα υπόλοιπο που δεν μπορεί να ξεπεραστεί σε κάθε μονομαχία, το οποίο θα επιστρέψει με επανάληψη σε άλλες μονομαχίες. Μπορούμε να πούμε ότι το πένθος είναι, κατά κανόνα, η αντίδραση στην απώλεια ενός αγαπημένου ή σημαντικού αντικειμένου.

Μελαγχολία, από την άλλη πλευρά, Ο Φρόυντ ξεχωρίζει στη διάθεση για μια βαθιά πληγωμένη αγωνία, η ακύρωση του ενδιαφέροντος για τον έξω κόσμο, η απώλεια της ικανότητας για την αγάπη, την αναστολή όλων παραγωγικότητας και μείωση του αισθήματος του εαυτού, που εκδηλώνεται σε αυτο-μομφές και autodenigraciones και ακραία σε μια παραληρηματική προσδοκία της τιμωρίας. Η εξέταση της πραγματικότητας έδειξε ότι το αγαπημένο αντικείμενο δεν υπάρχει πλέον και από αυτό προέρχεται η προτροπή να απομακρυνθεί όλη η λίμπιντο από τους δεσμούς της με αυτό το αντικείμενο. Αυτό αντιτίθεται σε μια κατανοητή απροθυμία. παρατηρείται παγκοσμίως ότι ο άνθρωπος δεν εγκαταλείπει πρόθυμα μια θέση libidinal, ακόμα και όταν το υποκατάστατο του εμφανίζεται ήδη.

Αυτή η απροθυμία μπορεί να φτάσει σε τέτοια ένταση παράγουν μια αποξένωση από την πραγματικότητα και μια διατήρηση του αντικειμένου μέσω μιας ψευδαισθησιακής ψύχωσης της επιθυμίας. Το φυσιολογικό είναι ότι επικρατεί η συμμόρφωση με την πραγματικότητα. Αλλά η σειρά που δίνει δεν μπορεί να εκπληρωθεί αμέσως. Εκτελείται κομμάτι με κομμάτι με μεγάλη δαπάνη χρόνου και ενέργειας από την κατοχύρωση και εν τω μεταξύ η ύπαρξη του χαμένου αντικειμένου συνεχίζεται στο ψυχικό. Κάθε μια από τις αναμνήσεις και κάθε μια από τις προσδοκίες στις οποίες η λίμπιντο συνδέθηκε με το αντικείμενο είναι κλειστή, υπερπληροφορίες και μέσα τους καταναλώνεται η απόσπαση της λίμπιντο. Στη μονομαχία το βρίσκουμε η αναστολή και η έλλειψη ενδιαφέροντος αποσαφηνίστηκαν πλήρως από το έργο του πένθους που απορρόφησε τον εαυτό. Σε μελαγχολία, η άγνωστη απώλεια θα οδηγήσει σε παρόμοια εσωτερική εργασία και θα είναι υπεύθυνη για την παρεμπόδιση που είναι χαρακτηριστική. Η μελαγχολία συνεπάγεται μια αδυναμία να εκτελέσει το έργο του πένθους, δηλαδή, να χάσει το αντικείμενο. Μελαγχολία δεν είναι κατ 'ανάγκη ενεργοποιείται από μια πραγματική απώλεια και, ακόμα κι έτσι, η μελαγχολική τεχνογνωσία που έχασαν, αλλά «δεν ξέρει τι έχει χάσει με.» Η σημαντική διαφορά θρηνεί την απώλεια της αυτοεκτίμησης (υπάρχει και σε πένθος γιατί ένα παύει να αγαπηθεί), στο βαθμό που αυτή η απώλεια της αυτοεκτίμησης και της αυτο-μομφή μεταφράζεται σε μια σειρά αναμονής έξαλλος τιμωρίας. Εμφανίζεται ένα παραλήρημα ασήμαντο και ένα αίσθημα ενοχής ("το αξίζω").

Η αρθρωτική αντίληψη αυτών των σχέσεων είναι ο ναρκισσισμός, παρόλο που ο ναρκισσισμός και μόνο δεν εξηγεί τη μελαγχολία ή την ψύχωση γενικά.

Δέλτα στο γέρο

Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης, οι αντιδράσεις της θλίψης θα είναι πιο σταθερές με την πάροδο του χρόνου, γιατί ο μεγαλύτερος έχει δυσκολία να προσαρμοστεί στις αλλαγές. Η απώλεια είναι το κυρίαρχο θέμα στη συναισθηματική ζωή των ηλικιωμένων. Για τους ηλικιωμένους, ο θάνατος όχι μόνο θέτει τέλος στη ζωή, αλλά τώρα είναι περισσότερο παρόν από ποτέ. Η μονομαχία στους ηλικιωμένους είναι παρόμοια με αυτή του παιδιού, επειδή στην ηλικία υπάρχει επιστροφή στην εξάρτηση. Ο John Bowlby (1980) προτείνει ότι αυτή η στάση αναζήτησης ή επιστροφής στην εξάρτηση οφείλεται στην έκφραση της ενστικτώδους απάντησης στον διαχωρισμό που παρατηρήσαμε στην παιδική ηλικία. Αυτή η παρόρμηση δεν προκαλείται μόνο όταν χάνουμε το σημαντικότερο προσκολλητικό σχήμα σε οποιοδήποτε στάδιο της ζωής, αλλά είναι συγκεκριμένο για τα ανθρώπινα όντα. Αυτό προκαλεί μείωση της δυνατότητας θλίψης. Η εξάρτηση που παρουσιάζουν οι ηλικιωμένοι τον οδηγεί να αναπτύξει μη παθολογικές και προσαρμοστικές συμπεριφορές στην απώλεια. Χρειάζονται επίσης ένα υποκατάστατο που τους παρέχει ασφάλεια, αφού η απώλεια του αγαπημένου ατόμου απειλεί αυτή την ασφάλεια. Ωστόσο, σε άλλες περιπτώσεις, δεν φαίνεται να υπάρχει μια προσπάθεια αναζήτησης υποκατάστατου, παρουσιάζοντας αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές, σε μια προφανή προσπάθεια επανένωσης με τον χαμένο άνθρωπο, χωρίς να εμφανίζονται σημεία πόνου λόγω αυτής της απώλειας. Οι ηλικιωμένοι σε κατάσταση εξάρτησης φαίνεται να είναι πιο προετοιμασμένοι για το δικό του θάνατο από το αντικείμενο της εξάρτησης του.

Η χήρα ή η χήρα στο γήρας

Η χήρα σε αυτό το στάδιο συνοδεύεται από τη μοναξιά, που θεωρείται ως η κρίση που συμβαίνει λόγω της απώλειας των αγαπημένων. Αυτή είναι μια από τις πιο δύσκολες εμπειρίες στις οποίες βρίσκεται αντιμέτωπος ο γέροντας, το γεγονός της απώλειας της ύπαρξης με την οποία μοιράστηκε ένα μακρύ στάδιο της ζωής του. Είναι σημαντικό το ρόλο που παίζουν τα παιδιά σε αυτή την κατάσταση, αφού είναι αυτά που πρέπει να προσπαθήσουν να ανακουφίσουν αυτή τη μοναξιά.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της συμπάθειας ή θλίψη, ο σύζυγος μπορεί να κατάθλιψη, άγχος, ακόμη και να έχουν φοβική αντίδραση, η οποία συνεπάγεται όχι εξ ολοκλήρου γεγονός είναι η ανάπτυξη μιας παθολογικής κατάστασης.

Ένα άλλο σημαντικό σημείο που πρέπει να σημειωθεί είναι ότι επειδή ο κύκλος ζωής των ανδρών είναι μικρότερος και αυτά είναι συνήθως μεγαλύτερα από τις συζύγους τους, η κατάσταση της χηρείας είναι πιο φυσιολογική στις μεγαλύτερες γυναίκες. Αυτό οδηγεί σε μια σειρά συγκρούσεων, όχι μόνο για το θάνατο του συζύγου αλλά και για το γεγονός ότι πρέπει να αντιμετωπίσουμε μόνο τη ζωή τώρα. Εάν ο σύζυγος, στην περίπτωση αυτή, είναι η κύρια πηγή διατροφής, είτε είναι οικονομικός, συναισθηματικός είτε όχι, ο θάνατός του συνήθως συνεπάγεται αλλαγές στο βιοτικό επίπεδο. Ακόμη και η αφύπνιση αποκτά μια άλλη έννοια όταν συνειδητοποιούμε ότι δεν υπάρχει κανείς στο πλευρό μας. Οι χήρες των γυναικών μαθαίνουν να λειτουργούν στο σπίτι τους χωρίς την παρουσία του συζύγου τους. Αντιμετωπίζουν επίσης πολλούς παράγοντες άγχους που προκαλούν προσαρμοστικούς πόρους.

Έχει επίσης έντονες διακυμάνσεις των οικονομικών πόρων της. Οι περισσότερες γυναίκες θεωρούν ότι η απώλεια του συζύγου είναι απώλεια συναισθηματικής υποστήριξης. Από την πλευρά τους, οι χήρες έχουν την τάση να υποφέρουν από έντονη κατάθλιψη μετά το θάνατο των συζύγων τους, γεγονός που μεταφράζεται σε μια γρήγορη αναζήτηση ενός νέου συνεργάτη για να παντρευτεί. Ο χήρος, λοιπόν, πρέπει να ανασυνθέσει μια ταυτότητα του οποίου το βασικό στοιχείο θα μπορούσε να ήταν ο παντρεμένος κατά τη διάρκεια της μεγαλύτερης ενήλικης ζωής του. Όπως θέτει ο ψυχίατρος Colin Parkes (1972), “ακόμα και όταν οι λέξεις παραμένουν οι ίδιες, αλλάζουν το νόημά τους. Η οικογένεια δεν είναι αυτό που ήταν. Ούτε το σπίτι ούτε ο γάμος.”

Αν τώρα να επικεντρωθούν στο πώς η ζωή θα χήρα άνθρωποι θα δουν ότι, όπως διαπιστώθηκε Έλενα Lopata (1979) σε δύο κλασικές σπουδές του χήρες πάνω από 50 χρόνια στο Σικάγο, Ηνωμένες Πολιτείες, ο οποίος είχε κατά μέσο όρο έντεκα σε τέτοια κατάσταση. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι περισσότερες γυναίκες ζούσαν μόνοι τους. Αυτό επειδή χρειάζονταν την ανεξαρτησία των παιδιών. Με τη σειρά του, ανακάλυψε ότι το μηνιαίο εισόδημα που έλαβε είχε μειωθεί σχεδόν στο μισό μετά το θάνατο του συζύγου. Αλλά το πιο εντυπωσιακό είναι ότι οι ερωτηθέντες δήλωσαν ότι η ταυτότητά τους ως συζύγου ήταν απαραίτητη στην ενήλικη ζωή τους.

Ψυχοθεραπευτική αγωγή

Ως τρόπος θεραπείας της κανονικής θλίψης από τη θεραπεία Πρέπει να ενθαρρύνεται ο αθλητισμός καθώς και να δημιουργούνται νέες σχέσεις και να εκτελούνται άλλες δραστηριότητες που δεν σχετίζονται με την καθημερινή ζωή. Πιο συγκεκριμένα ψυχοθεραπευτική αγωγή πρέπει να στοχεύει να διευκολυνθεί η επανεξέταση της προσωπικής σχέσης με τον θανόντα, να βοηθήσει τον ασθενή να εκφράσει τον πόνο και την αγωνία, να αναγνωρίσει τις γνωστικές, συναισθηματικές και δευτεροβάθμιας συμπεριφορές πένθος διαταραχές, καθώς και, βρίσκοντας ένα ενδοψυχική αναπαράσταση του θανόντος για αποφυγή ερμηνειών με ένα βαρύ φορτίο σύγκρουσης. Εκτός από την ενίσχυση των μηχανισμών συμμόρφωση του ασθενούς, για να επιτρέψει τη μεταφορά, και, τέλος, να διευκολυνθεί η μετάδοση της εξάρτησης του νεκρού σε άλλες πηγές ικανοποίηση όταν είναι απαραίτητο.

Αν τώρα επικεντρωθεί σε θεραπεία για την αντιμετώπιση του πόνου της κατάθλιψης στους ηλικιωμένους που προκαλείται από παθολογική πένθους, φαρμακευτική αγωγή είναι η χορήγηση φαρμάκων στους ηλικιωμένους σε μικρές δόσεις που δρουν επί της σεροτονίνης και της νορεπινεφρίνης. Και η θεραπευτική αγωγή είναι συχνά δύσκολη καθώς θυμίζουν διαρκώς για την απώλεια. Η οικογένεια, ένας ιερέας ή οι υπηρεσίες ενός οργανισμού μπορούν να βοηθήσουν στην αποκατάσταση μιας γέφυρας με τον έξω κόσμο. Είναι σημαντικό για αυτό το γεγονός ότι ο θεραπευτής διατηρεί επαφή με τα μέλη της οικογένειας προκειμένου να γνωρίζουν πώς η απώλεια επηρέασε το οικογενειακό επίπεδο και για να γνωρίζουν την κατάσταση των ηλικιωμένων, και έτσι να είναι μια υποστήριξη και μια εταιρεία.

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Οι διαδικασίες θλίψης στον Πρεσβύτερο, σας συνιστούμε να μπείτε στην κατηγορία των Συναισθημάτων.