Ανθεκτικότητα μάθησης για να ξεπεραστούν τραγωδία και προσωπική καταστροφή.

“Τα παιδιά είναι εγγενώς ευάλωτα, αλλά ταυτόχρονα είναι ισχυρά στην αποφασιστικότητά τους να επιβιώσουν και να αναπτυχθούν”.

Radke-Yarrow and Sherman (1990)

Η ιστορία είναι ένας πρώτος μάρτυρας της αδιανόητης ικανότητας που μπορούν να εκδηλώσουν οι άνθρωποι για να ξεπεράσουν τις τραγωδίες, τις καταστροφές, τις ακραίες εμπειρίες κ.λπ. Ο άνθρωπος μπορεί να δείξει μια πολύ μεγάλη ικανότητα να ξεπεράσει τις καταστροφές, τις στέρηση, τις απώλειες και τις αγχωτικές και οδυνηρές εμπειρίες και να προχωρήσει χωρίς να χάσει το νόημα της ζωής. Σε αυτό το άρθρο της PsychologyOnline, θα μιλήσουμε για το Ανθεκτικότητα: μάθηση για να ξεπεραστεί η τραγωδία και η προσωπική καταστροφή.

1. Τι είναι η ανθεκτικότητα?
2. Πώς αναπτύσσεται η ανθεκτικότητα;?
3. Συνημμένο: πλατφόρμα για την ανάπτυξη ανθεκτικότητας ή τη βάση για την ανάπτυξη ευπάθειας.
4. Είδη προσκόλλησης
5. Ανάπτυξη ανθεκτικότητας
6. Συμπεράσματα

Τι είναι η ανθεκτικότητα?

Η ιστορία του ανθρώπου έχει δείξει ότι, όπως λέει ο Μπόρις Κύρλινικ, “καμία πληγή δεν είναι ένα πεπρωμένο”. Παραδείγματα όπως ο Ιώβ, της Άννας Φρανκ, ο Victor Frankl, και άλλα λιγότερο γνωστά, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, καθώς ορισμένες επιζώντες του Ολοκαυτώματος στα χέρια των Ναζί, ή πολλά από τα ορφανά παιδιά που επέζησαν του βομβαρδισμού του Λονδίνου κατά τη διάρκεια της το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, η οποία με κάποιο τρόπο κατάφερε να αναδιοργανώσει τη ζωή τους και να ξεπεράσουν τη φρίκη του πολέμου και της καταστροφής, δείχνουν τη μεγάλη ικανότητα των ανθρώπων να τραυματικές εμπειρίες τους resiliar.

Ο όρος ανθεκτικότητα έχει την προέλευσή του στον κόσμο της φυσικής. Χρησιμοποιείται για να εκφράσει την ικανότητα ορισμένων υλικών επιστροφή στην κατάσταση ή στη φυσική του μορφή αφού υπέστη μεγάλες πιέσεις παραμόρφωσης.

Η ανθεκτικότητα προέρχεται από το λατινικό μετασχηματισμό. Σηματοδοτεί την ιδέα της αναπήδησης ή της απωθήσεως. Το πρόθεμα re αναφέρεται η ιδέα του επαναλάβετε, επαναλάβετε, συνεχίστε. Το ελαστικό είναι λοιπόν από ψυχολογική άποψη, αναπηδά, αναβιώνει, προχωρήστε μετά από μια εμπειρία τραυματισμού.

Σύμφωνα με την Μαρία Ευγενία Μονέτα, αναφέρεται η έννοια της ανθεκτικότητας “διαδικασία ορθής ανοχής σε καταστάσεις υψηλού κινδύνου, επιδείνωση θετικής προσαρμογής ενόψει αντιξοότητας ή τραυματισμού και διαχείριση των μεταβλητών που σχετίζονται με τον κίνδυνο σε δύσκολες καταστάσεις”.

Η ανθεκτικότητα είναι λοιπόν, την ικανότητα του ανθρώπου να αντιμετωπίσει και να ξεπεράσει τις δυσμενείς καταστάσεις - καταστάσεις υψηλού κινδύνου (απώλειες, ζημιές, υπερβολική φτώχεια, κατάχρηση, υπερβολικά αγχωτικές συνθήκες κ.λπ.) και να παράγουν στη διαδικασία μια μάθηση ή ακόμα και μια μεταμόρφωση. Υποθέτει μεγάλη ικανότητα προσαρμογής στις αγχωτικές απαιτήσεις του περιβάλλοντος. Η ανθεκτικότητα δημιουργεί την ευελιξία να αλλάξει και να αναδιοργανώσει τη ζωή, αφού λάβει μεγάλες αρνητικές επιπτώσεις.

Τώρα, η ανθεκτικότητα δεν αφορά την ικανότητα να υποφέρει και να υπομείνει σαν στωική. Περισσότερο από την ικανότητα να αντιμετωπίζει και να αντιστέκεται στην κατάχρηση, τραυματισμό, κλπ., Η ανθεκτικότητα είναι η ικανότητα να ανακτήσει την ανάπτυξη που ήταν πριν από το χτύπημα. Η ανθεκτικότητα του ατόμου τους επιτρέπει να ξεπεράσουν το τραύμα και να ξαναφτιάξουν τη ζωή τους. Ο Μπορίς Κυρλινίκ πηγαίνει ακόμα περισσότερο και μιλάει “η ικανότητα του ανθρώπου να ανακάμψει από ένα τραύμα και, χωρίς να είναι αξιοσημείωτο για τη ζωή, να είναι ευτυχισμένη”.

Έτσι, η ανθεκτικότητα αυτό δεν σημαίνει καταστροφή, ούτε αδιαπέραστο από άγχος ή πόνο, είναι περισσότερο η δύναμη της αναπήδησης και της ανάκαμψης, αφού βιώνει σκληρές αντιξοότητες και αγχωτικές / τραυματικές εμπειρίες.

Πώς αναπτύσσεται η ανθεκτικότητα;?

¿Η ανθεκτικότητα επηρεάζεται από συγγενείς παράγοντες (συνταγματικές πτυχές, προσωπικές ιδιότητες)? ¿Μπορείτε να καλλιεργήσετε την ανθεκτικότητα? ¿Αυτό που καθορίζει ότι μερικοί άνθρωποι καταφέρνουν να αποκαταστήσουν τις τραυματικές τους εμπειρίες, ενώ άλλοι υποκύπτουν, δεδομένης της ευπάθειας τους, μπροστά τους? ¿Τι λειτουργεί έτσι ώστε οι άνθρωποι που έχουν γεννηθεί και εκτραφεί σε καταστάσεις υψηλού κινδύνου, έχουν αναπτυχθεί ψυχολογικά υγιείς και επιτυχείς? ¿Υπάρχουν κοινωνικοί παράγοντες (οικογενειακό, κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον) ή ενδοψυχικοί παράγοντες που τείνουν να δημιουργήσουν ανθεκτικότητα σε μερικούς ανθρώπους? ¿Η ανάπτυξη της ανθεκτικότητας σε ορισμένα συγκεκριμένα στάδια της ζωής περιορίζεται? Αυτές οι ανησυχίες προκύπτουν όταν μιλάμε για αυτό το θέμα.

Πρώτα απ 'όλα θα το πούμε δεν είστε γεννημένοι ανθεκτικοί. Η ανθεκτικότητα δεν είναι ένα είδος έμφυτης βιολογικής δύναμης ούτε αποκτάται ως μέρος της φυσικής εξέλιξης των ανθρώπων. Η ανθεκτικότητα δεν είναι ένας ανταγωνισμός που εξελίσσεται έξω από το πλαίσιο, από τη βούληση του ατόμου. Δεν είναι κατασκευασμένο από το άτομο μόνο, αλλά δίνεται σε σχέση με ένα συγκεκριμένο περιβάλλον που περιβάλλει το άτομο.

Από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχει σταθερό μοτίβο ή τύπος για να το φτιάξετε, αλλά κάθε άτομο το αναπτύσσει ανάλογα με τις ανάγκες τους και λαμβάνοντας υπόψη τις πολιτισμικές τους διαφορές, ανάλογα με το πλαίσιο στο οποίο ζουν. Με αυτή την έννοια, το πολιτιστικό πλαίσιο διαδραματίζει θεμελιώδη ρόλο στον τρόπο με τον οποίο κάθε άτομο αντιλαμβάνεται και ασχολείται με τις αντιξοότητες και τις αγχωτικές εμπειρίες που αντιμετωπίζει η ζωή. Έτσι ώστε κάθε άτομο να αναπτύξει τις δικές του στρατηγικές για να ανακουφίσει τις τραυματικές εμπειρίες. Σε κάθε περίπτωση εξαρτάται από το πώς ξέρω για την αλληλεπίδραση μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος του. Από αυτή την άποψη, ο Boris Cyrulnik σχολιάζει: “Η ανθεκτικότητα είναι υφασμένη: δεν είναι απαραίτητο να δούμε μόνο την εσωτερικότητα του ατόμου ή το περιβάλλον του, αλλά μεταξύ των δύο, επειδή συνδέει συνεχώς μια οικεία διαδικασία με το κοινωνικό περιβάλλον”. Σύμφωνα με τα λόγια του βιολόγου Maturana, είναι α “χορός μεταξύ των δύο”.

Σύμφωνα με τον νευροψυχίατρο Boris Cyrulnik υπάρχουν δύο παράγοντες που προάγουν την ανθεκτικότητα στους ανθρώπους:

• Εάν ο άνθρωπος στην πρώιμη παιδική του ηλικία μπορούσε να σχεδιάσει μια αρχή προσωπικότητας, μέσω ενός εθισμός ασφάλισης, το οποίο σφυρηλατείται σε σχέση με την άλλη (φροντιστής) μέσω της αλληλεπίδρασης και ανταλλαγής ύφανση της ανθεκτικότητας από την ενδομήτρια επικοινωνίας μέσω της σύνδεσης με το φροντιστή, ειδικά της μητέρας, ο οποίος παρέχει συναισθηματική ασφάλεια στα πρώτα χρόνια της ζωής. Αυτός ο τύπος αλληλεπίδρασης γίνεται μηχανισμός προστασίας.

• Ναι μετά από “χτυπώντας” (τραυματική εμπειρία), οργανώνεται γύρω από το πρόσωπο, ένα δίκτυο “εκπαιδευτές ανάπτυξης”, δηλαδή τη δυνατότητα να κρατάτε ή να κρατάτε σε κάποιον ή κάτι τέτοιο. Αυτό το κάτι ή κάποιος που πρέπει να καταλάβει γίνεται ένας δάσκαλος ανθεκτικότητας, ο οποίος προάγει ή προκαλεί υγιή και λειτουργική ψυχολογική ανάπτυξη μετά το τραύμα. Αυτός ο φροντιστής λειτουργεί ως μέσο για το παιδί να αναπτύξει μια αίσθηση ζωής και ταυτότητας.

Συνημμένο: πλατφόρμα για την ανάπτυξη ανθεκτικότητας ή τη βάση για την ανάπτυξη ευπάθειας.

Συνημμένο - το πώς ο φροντιστής και το παιδί σε νεαρή ηλικία συνδέονται - αποτελεί καθοριστικό παράγοντα στη διαμόρφωση του χαρακτήρα, και πώς το άτομο μαθαίνει να ρυθμίζουν τα δικά τους συναισθήματα. Η προσκόλληση δημιουργεί τα πρώτα αισθήματα και τα θετικά συναισθήματα (στοργή, ασφάλεια, εμπιστοσύνη) ή αρνητικά (ανασφάλεια, φόβο, εγκατάλειψη).

Η προσάρτηση μπορεί να οριστεί ως που δημιουργεί ένα άτομο για να σχηματίσει ένα έντονη συναισθηματική γραβάτα με ένα άλλο. Αυτή η ανθρώπινη τάση, ειδικά σε νεαρή ηλικία, εμπλέκονται συναισθηματικά με το πρόσωπο που αντιλαμβάνεται ως φροντιστής της, είναι ένα βιολογικό (αμαθής), τόσο σημαντική όσο η ανάγκη της πείνας ή δίψας ανάγκη.

Η διάθεση ή η ανάγκη του παιδιού να εγκατασταθεί σταθερούς δεσμούς με τους γονείς τους ή τα υποκατάστατά τους είναι τόσο ισχυρή, ότι ακόμη και με την παρουσία ενός αριθμού “αρνητική” είναι καθιερωμένο. Σε αυτή την περίπτωση μιλάμε για αποφυγή προσκόλλησης ή αμφιλεγόμενη προσκόλληση ή αποδιοργανωμένη προσκόλληση, στην οποία θα αναφερθούμε αργότερα.

Η αλήθεια είναι ότι το σχηματισμό συνημμένων Ασκεί μια θεμελιώδη επίδραση στην ψυχική υγεία και την συναισθηματική ανάπτυξη του παιδιού και έχει μεγάλο αντίκτυπο στην οργάνωση και ρύθμιση του εγκεφάλου. Επιπλέον, θα έχει αποφασιστική επίδραση στον τρόπο με τον οποίο αυτός ο ενήλικας θα συσχετιστεί και θα συμπεριφερθεί με άλλους ανθρώπους. Η κατάσταση της ασφάλειας ή της ανασφάλειας, του άγχους / του φόβου ή της συναισθηματικής σταθερότητας που θα αναπτυχθούν ως ενήλικες θα εξαρτηθεί από το πώς το παιδί συνδέεται με τους φροντιστές τους. Η προσκόλληση ή η συναισθηματική σύνδεση μπορεί να αποτελεί πρόβλεψη για το πώς θα συμπεριφερθεί το άτομο ως ενήλικας όταν σχετίζεται με τους συνομηλίκους, τους συντρόφους και τα παιδιά.

Επομένως, το στυλ συνημμένου περιλαμβάνει ένα ψυχολογικός παράγοντας ανθεκτικότητας ή παράγοντα κινδύνου, από την άποψη της δυνατότητάς του να προάγει την υγεία και τη συναισθηματική ευεξία και την επαρκή γνωστική λειτουργία · ή αντίθετα, επειδή είναι η πηγή ψυχολογικών προβλημάτων.

Είδη προσκόλλησης

Ανάλογα με την ανταπόκριση του φροντιστή, το παιδί μπορεί να αναπτύξει διάφορους τύπους προσκόλλησης:

Ασφαλίστε συνημμένο

Είναι όταν το παιδί αναπτύσσει την πεποίθηση ότι θα εμφανιστεί ο φροντιστής (s) τους (n) ευαίσθητα (ες) και ο συνεργάτης (ες) σε βασικές ανάγκες τους ή με μια απειλητική και τρομακτική κατάσταση. Στην οικοδόμηση αυτού του είδους της προσκόλλησης, η μητέρα διαδραματίζει θεμελιώδη ρόλο. Η μητρική εικόνα είναι η βάση για την κατασκευή της ανθεκτικότητας. Το νεογέννητο είναι όλα αναγκαιότητα και εξαρτάται απόλυτα από τη μητέρα για την ικανοποίηση των αναγκών της. Σε αυτό το στάδιο το παιδί γίνεται εντελώς συρροή με τη μητέρα του. Η μητέρα είναι η μοναδική αναφορά προστασίας και αγάπης για το παιδί. Όταν η μητέρα εκπληρώνει το ρόλο του παροχέα των αναγκών του παιδιού και συμβάλλει στη δημιουργία ενός ασφαλούς περιβάλλοντος γύρω του, προωθείται η εμφάνιση μιας ασφαλούς συνημμένης σχέσης, η οποία αποτελεί τη βάση για την ανάπτυξη της ανθεκτικότητας στο παιδί . Όπως το εκφράζει η Μαργαρίτα Γ. Μασκόβιτς όταν αναφέρει το Φοάνι, “ασφαλής προσάρτηση είναι το ασφαλές που ευνοεί την ανθεκτικότητα”.

Ότι το παιδί αναπτύσσει ένα ασφαλές συνημμένο εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο ο φροντιστής ενηλίκων (μητέρα, πατέρας, άλλος) σύνδεση σε αυτό. Αν ο φροντιστής είπε το παιδί είναι εγκατεστημένος με ευαισθησία στις ανάγκες αυτής (ξέρω ότι του αρέσει το παιδί), αν ο φροντιστής εκφράζει τα συναισθήματά του θετικά συνέπεια, αν σας αρέσει η φυσική επαφή με το παιδί? τότε το παιδί θα έχει περισσότερες πιθανότητες να αναπτύξει εμπιστοσύνη και ασφάλεια, καθώς και μεγαλύτερη συναισθηματική αυτορρύθμιση και μεγαλύτερη συνάφεια στις συναισθηματικές του εκδηλώσεις.

Η ασφαλής προσκόλληση αντιπροσωπεύει τους συναισθηματικούς δεσμούς που λειτουργούν ως μηχανισμοί ή συστήματα αυτοπροστασίας πριν από τις αντιξοότητες και τις εχθρικές και αγχωτικές επιθέσεις του περιβάλλοντος.

Αμφίβολο συνημμένο

Σε αυτή την περίπτωση το παιδί αισθάνεται ανασφαλής για τον φροντιστή του, δεδομένου ότι δεν είναι συνεπής ή συνεπής στην απάντηση στο παιδί. Σε αυτό το πλαίσιο, η σχέση του φροντιστή με το παιδί καθιερώθηκε χαρακτηριζόμενη από χαμηλή λεκτική επικοινωνία, χαμηλή φυσική επαφή, καθώς και χαμηλό επίπεδο ανταπόκρισης στο κλάμα και τις φωνητικές εντυπώσεις του παιδιού. Κατά συνέπεια, το παιδί αναπτύσσει μια θυμωμένη και αμφιλεγόμενη συμπεριφορά, είναι παθητική, εξαρτώμενη και δεν είναι διαθέσιμη για να αποκτήσει πρόσβαση σε κανόνες και όρια. Αυτή η συμπεριφορά είναι η απάντηση στους φροντιστές που ανταποκρίνονται μόνο στη συναισθηματική τους έκφραση με διαλείπον και αμφιλεγόμενο τρόπο, αντιδρώντας περισσότερο στα αρνητικά συναισθήματα παρά στα θετικά του παιδιού.

Στη συνέχεια, στην απόδοσή του ως ενήλικας, εμφανίζονται οι άνθρωποι που αναπτύσσουν ένα αμφιλεγόμενο συνημμένο dramáticos και υπερβολικά συναισθηματική, ως αποτέλεσμα της οποίας η βάση της ασφάλειας του εργάστηκε άσχημα, διατηρώντας παράλληλα μια συμπεριφορά “υπερβολικά συνδεδεμένο” και χολική, με χαμηλή συναισθηματική ρύθμιση.

Ασφαλής προσάρτηση (αποφυγή)

Εμφανίζεται όταν ο ενήλικας δεν ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις προστασίας του παιδιού, ή το κάνει με ασυνεπή τρόπο, προκαλώντας ανασφάλεια σε αυτό. Αυτό το είδος της σχέσης δεν επιτρέπει στο παιδί να ικανοποιούν τις ανάγκες τους για ασφάλεια, με αποτέλεσμα την απομόνωση του παιδιού (αποφεύγοντας την επαφή) ή την ανάπτυξη ενός ανήσυχη στάση απέναντι στην αντιληπτή έλλειψη διαθεσιμότητας του φροντιστή.

Σε αυτό το πλαίσιο, ο φροντιστής αποφεύγει τη φυσική επαφή με το παιδί. Από την άλλη πλευρά, η συμπεριφορά τους είναι η απόρριψη του παιδιού και η αντίθεση στις επιθυμίες του παιδιού. Αυτό το στυλ φροντίδας του φροντιστή που σχετίζεται με το παιδί δημιουργεί σε αυτόν μια αποστασιοποίηση προς τον φροντιστή του, αποφεύγοντας φυσική και συναισθηματική επαφή με τον τελευταίο.

Αποδιοργανωμένη προσκόλληση

Αυτό το συνημμένο εμφανίζεται όταν ο / η φροντιστής / οι είναι διφορούμενη στη θεραπεία και τον τρόπο που συνδέεται με το παιδί, ο οποίος μερικές φορές δέχεται και ανταποκρίνεται ευνοϊκά και σε άλλες φορές απορρίπτει, δημιουργώντας στο παιδί φόβο και σύγχυση πριν από τον φροντιστή. Κάτω από αυτή τη μορφή συναισθηματικής συσχέτισης, ο φροντιστής δεν προσφέρει στο θλιβερό παιδί απαντήσεις που τείνουν στην ευημερία αυτού.

Αυτός ο τρόπος προσκόλλησης ειδικότερα συνδέεται άμεσα με το παιδική κακοποίηση. Πιθανότατα λόγω της εμπειρίας της κατάχρησης και της κατάχρησης που υπέστη ο φροντιστής.

Αυτός ο τύπος προσκόλλησης είναι ο υψηλότερος κίνδυνος, δεδομένης της εχθρότητας που επιδεικνύει ο φροντιστής, η οποία έχει ως αποτέλεσμα την απόρριψη, την κατάχρηση και την κατάχρηση του παιδιού.

Ανάπτυξη ανθεκτικότητας

¿Πώς να προωθήσετε την ανάπτυξη και την πρώιμη σφυρηλάτηση των πυλώνων αντοχής? Ο ¿πώς ένας άνθρωπος, οικογένεια, θεσμός ή έθνος καταφέρνει να αρθρώσει και να παράσχει γύρω από το άτομο που έλαβε το τραύμα, τους εξωτερικούς πόρους που του επιτρέπουν να επαναλάβει ένα πιο υγιές και λειτουργικό είδος ανάπτυξης? ¿Ποιες στρατηγικές μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την προώθηση της ανθεκτικότητας; Ας δούμε μερικά βασικά στοιχεία στη διαδικασία.

• Οικογενειακό πλαίσιο

Κατ 'αρχάς θα το πούμε όπως εκφράστηκε από τον S. Sánchez:”Η ανθεκτικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό που μπορεί να μάθει ως προϊόν μιας θετικής αλληλεπίδρασης μεταξύ της προσωπικής και της περιβαλλοντικής συνιστώσας ενός ατόμου”. Αυτή η περιβαλλοντική συνιστώσα που αναφέρει η Sánchez συνίσταται, κατ 'αρχήν, στην οικογένεια.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μεγαλύτερη ευθύνη για την προώθηση της ανθεκτικότητας στηρίζεται στην οικογένεια, είναι αυτό που συμβαδίζει με τους νόμους της ανάπτυξης και την οικολογία που αρμόζει στον άνθρωπο. Και μέσα στην οικογένεια, ο κύριος υποστηρικτής της ανθεκτικότητας είναι η μητέρα, ως κύριος φροντιστής. Με αυτόν τον τρόπο τη λειτουργική ή δυσλειτουργική αλληλεπίδραση της μητέρας με το παιδί, δημιουργεί στο τελευταίο τη μάθηση που θα διαμορφώσει τη μορφή της συναισθηματικής συσχέτισης και το σχεσιακό στυλ δύναμης ή αδυναμίας, που θα αποτελέσει τη βάση για τις επιδόσεις και τις αντιδράσεις του ατόμου στις προκλήσεις και απαιτήσεις του περιβάλλοντος. Σύμφωνα με αυτή τη γραμμή σκέψης, τα εμπειρικά αποτελέσματα επιβεβαιώνουν ότι το είδος των δεσμών που χτίστηκε κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής, δημιουργούν τη βάση για την ανάπτυξη ενός ικανού και ασφαλή, με τις δυνάμεις που απαιτούνται για να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν ισχυρές αντιξοότητες και τραυματικές εμπειρίες.

• Εκπαιδευτές ελαστικότητας

Ένα άλλο βασικό στοιχείο στη διαδικασία της οικοδόμησης της ανθεκτικότητας, προαναγγελθεί στην ξεκάθαρη απάντηση που παρέχεται από Μπορίς Σιρουλνίκ σε συνέντευξή του που δημοσιεύθηκε στην Le Figaro Magazine: «Ο καθένας μπορεί να είναι ανθεκτική, καθώς προσπαθεί να ενώσει ξανά, μέσα δυνατόν, τα μέρη της προσωπικότητας που γκρεμίστηκε από το τραύμα. Αλλά η ραφή δεν είναι ποτέ τέλεια και τεμαχισμού αφήνει ίχνη. για να γίνει ελαστική, θα πρέπει να βρούμε τον τρόπο τους εσωτερικούς πόρους ήταν εμποτισμένο στη μνήμη, ποιο είναι το νόημα της τραύμα για έναν, και πώς η οικογένειά μας, οι φίλοι μας και ο πολιτισμός μας τοποθετούν γύρω από τους τραυματίες εξωτερικούς πόρους που θα σας επιτρέψει να επαναλάβετε έναν τύπο ανάπτυξης ".

Αυτοί οι εξωτερικοί πόροι που ανέφερε η Cyrulnik μπορούν να παρέχονται μόνο από τους εκπαιδευτές αντοχής (οικογένεια, φίλος, πολιτισμός). Προσθέστε Cyrulnik: “Εάν η πληγή είναι πάρα πολύ μεγάλη, αν κανείς δεν φυσάει στα κάρβουνα ανθεκτικότητας που είναι ακόμη μέσα, θα είναι μια ψυχική αγωνία και μια αδύνατη πληγή για να θεραπεύσει” (Cyrulnik, 2001). Από την άποψη αυτή, σχολιάζει επίσης η κ. Elena Fuente Martínez: “Σε αυτή τη διαδικασία της εκ νέου οικοδόμηση της παρουσίας των άλλων είναι σημαντική, γιατί στην μοναξιά δεν μπορούν να βρουν τους πόρους για να θεραπεύσει τον πόνο, πρέπει να εκφράσουμε μια άλλη, μιλάμε, το μερίδιο, έννοια και τη δημιουργία δράσεων για την ανάπτυξη των οδυνηρές εμπειρίες”.

• Αίσθηση ζωής

Τέλος, δίνοντας ένα νόημα στη ζωή είναι ένα ουσιαστικό στοιχείο που επιτρέπει στο άτομο που υπέστη ένα τραύμα να ξεπεραστεί. Από αυτή την άποψη, η Anna Forés λέει: “Όταν η αναζήτηση για νόημα έχει ευνοϊκό αποτέλεσμα, τότε ο τραυματίας μπορεί να προχωρήσει στη διαδικασία μεταμόρφωσής του. Αντίθετα, εάν αυτή η αναζήτηση συνεχίζεται απεριόριστα χωρίς απάντηση, θα βρούμε μόνο μια πληγή που ποτέ δεν θα θεραπεύσει: το αίσθημα της ανησυχίας και του πόνου θα επιμείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα”. Λοιπόν, ο Νίτσε είπε: “Ποιος έχει λόγο να ζήσει, θα βρει έναν τρόπο”. Ή είπε με τα λόγια του Δρ Stephen Covey:”Δυστυχώς με εκείνον που δεν έβλεπε κανένα νόημα στη ζωή του, κανένα στόχο, καμία σκοπιμότητα και, κατά συνέπεια, κανένα σκοπό στη ζωή του, αυτό θα χαθεί. Ο άνθρωπος που αντιλαμβάνεται την ευθύνη του πριν από το ανθρώπινο ον που τον περιμένει με όλη του την αγάπη ή πριν από ένα ημιτελές έργο, δεν θα μπορέσει ποτέ να πετάξει τη ζωή του στη θάλασσα. Γνωρίστε το "γιατί" της ύπαρξής του και μπορεί να υποστηρίξει σχεδόν κάθε "πώς"”.

Ο άνθρωπος ζει μόνιμα, αναζητώντας ένα νόημα που δίνει νόημα στη ζωή του και όταν δεν το βρίσκει, υποκύπτει στις απαιτήσεις του περιβάλλοντος. Όπως δήλωσε ο R. May: “Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει μια κατάσταση κενού για μεγάλο χρονικό διάστημα: αν δεν αυξάνεται προς κάτι, όχι μόνο στέκεται? τα καταπιεσμένα δυναμικά γίνονται νοσηρότητα και απελπισία και τελικά καταστρεπτικές δραστηριότητες”. Αυτή η πραγματικότητα γίνεται ακόμα πιο εμφανής, σε καταστάσεις μεγάλης δυσκολίας και έλλειψης (θάνατος, ακραία φτώχεια, σημαντικές απώλειες, ασθένειες, κακοποίηση, στέρηση, κακομεταχείριση κ.λπ.).

Λέει για έναν επιζήσαντα από τα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, και σίγουρα μια ανθεκτική, Δρ. Victor Frankl: “Ένα πρόσωπο που προβάλλεται προς την κατεύθυνση μιας αίσθησης, ότι έχει υιοθετήσει μια δέσμευση γι 'αυτόν, ότι το αντιλαμβάνεται από μια θέση ευθύνης, θα έχει μια ασύγκριτα μεγαλύτερη πιθανότητα επιβίωσης σε οριακές καταστάσεις από αυτή των υπόλοιπων κανονικών ανθρώπων”.

Η αίσθηση, λοιπόν, επιστρέφει στο πρόσωπο που βυθίζεται σε καταστροφικές και τραγικές καταστάσεις για να ανοίξει τις θετικές και ελπιδοφόρες πτυχές της ύπαρξης.

Συμπεράσματα

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Ανθεκτικότητα: μάθηση για να ξεπεραστεί η τραγωδία και η προσωπική καταστροφή., σας συνιστούμε να μπείτε στην κατηγορία των Συναισθημάτων.