Η θεωρία του Γιν και του Γιανγκ

Η θεωρία του Γιν και του Γιανγκ είναι ένα στοιχείο που αποτελεί μέρος του φιλοσοφικού ρεύματος του Ταοϊσμού (και της αρχαίας κινεζικής φιλοσοφίας εν γένει) για χιλιάδες χρόνια, αλλά και, πρόσφατα, έχει ενσωματωθεί στη δυτική ποπ κουλτούρα και τις πεποιθήσεις της Νέας Εποχής. Στην πραγματικότητα, έχει προσπαθήσει ακόμη και να ενσωματώσει αυτήν την έννοια σε ολιστικές θεραπείες που δεν βασίζονται στην ψυχολογία ή την ιατρική με βάση επιστημονικά στοιχεία.

Αλλά ... τι ακριβώς αποτελείται ο Γιν και ο Γιανγκ; Πώς σχετίζεται αυτή η πίστη με την ψυχοθεραπεία; Ας το δούμε.

Γιν και Γιανγκ στον ταοϊσμό

Όταν μιλάμε για τη θεωρία του Γιν και του Γιανγκ δεν αναφέρουμε μια επιστημονική θεωρία, αλλά ένα πλαίσιο σκέψης που σχετίζονται με την παράδοση της κινεζικής φιλοσοφίας πριν από χιλιάδες χρόνια. Είναι, για να το θέσουμε με κάποιο τρόπο, μια θεωρία πολύ θολή και υποστηριζόμενη από πολύ αφηρημένες έννοιες, κάτι φυσιολογικό λαμβάνοντας υπόψη την αρχαιότητα της. Επιπλέον, οι έννοιες για το τι είναι Γιν και Γιανγκ δεν μπορούν να γίνουν κατανοητές χωρίς να ληφθεί υπόψη ο Ταοϊσμός και ποιο είναι το ιστορικό πλαίσιο μέσα στο οποίο εμφανίστηκαν οι θεμελιώδεις ιδέες αυτής της φιλοσοφίας.

Παρόλο που ο Ταοϊσμός ως συνεκτική θρησκεία εμφανίστηκε γύρω στον τρίτο αιώνα μ.Χ., τα γραπτά επί των οποίων βασίζεται αποδίδονται σε έναν φιλόσοφο γνωστό ως Λάο Τσε που πιστεύεται ότι έζησε περίπου τον 6ο αιώνα π.Χ. Ωστόσο, όπως και στην περίπτωση του Ομήρου, δεν είναι σαφές αν πρόκειται για μυθικό ή χαρακτήρα: το όνομά της σημαίνει «παλιά master» κάτι από το οποίο είναι εύκολο να αφορούν, για παράδειγμα, με ένα από τα αρχέτυπα αυτά που μίλησε ο Carl Jung.

Η αρχική Ταοϊσμός ήταν μια φιλοσοφία που βασίζεται στην μεταφυσική που αντιμετωπίζει τα ζητήματα τόσο για το ποια είναι η φύση του τι υπάρχει (ζώα, τους ανθρώπους, τις θάλασσες, τα ποτάμια, τα αστέρια, κ.λπ.) και τι πρέπει να γίνει, δηλαδή, τα χρηστά ήθη . Σύμφωνα με τα συγγράμματα που αποδόθηκαν στο Λάος Τζου, τι είναι σωστό να προέρχεται από τη φυσική τάξη των πραγμάτων, έτσι η φύση και η ηθική είναι ένα πράγμα. Για να δράσουμε άσχημα λοιπόν, είναι να "αποκλίνουμε" από το μονοπάτι μέσα από το οποίο η αλλαγή στη φύση λαμβάνει χώρα όταν παραμένει σε αρμονία.

Ο δρόμος: Tao Te King

Με αυτό που έχουμε δει μέχρι στιγμής, έχουμε πολλά από τα βασικά συστατικά του Ταοϊσμού: την έννοια της αλλαγής, την έννοια της αρμονίας και την ιδέα ότι το κακό είναι να παρεκκλίνει από τον φυσικό "τρόπο". Στην πραγματικότητα, το όνομα του μοναδικού βιβλίου που αποδίδεται στο Lao Tzu είναι γνωστό ως Tao Te King: tao σημαίνει "τρόπος" και εσείς, "αρετή".

Ακολουθήστε τις ιδέες του Λάο Τσε σημαίνει αποδοχή ότι η φύση αλλάζει συνεχώς, υπάρχει ένα μονοπάτι ή δρόμο με την οποία η αλλαγή αυτή συμβαίνει σε αρμονία με τη φύση, και ότι η αρετή δεν είναι να διαταράξει αυτή την αρμονία, αφήστε τον κόσμο να αλλάζει από μόνη της. Έτσι, ο τρόπος με τον οποίο θα πρέπει να ακολουθήσουν αυτό το «δρόμο της αρετής» ονομάζεται wu wei, που σημαίνει "καμία ενέργεια". Μην αλλάζετε αυτό που φυσάει φυσικά, να το πω έτσι.

Αν ο Καρλ Μαρξ καταλάβει τη φιλοσοφία ως εργαλείο αλλαγής του κόσμου, ο Λάο Τζου είχε την αντίθετη ιδέα: το μονοπάτι του Τάο συνίσταται στην μη αλλαγή του σύμπαντος από προσωπικές επιθυμίες και στόχους που βασίζονται στην ανάγκη? κάποιος πρέπει να καθοδηγείται από την απλότητα και τη διαίσθηση, ενώ παραιτείται από φιλοδοξίες.

Μετά από όλα, η φιλοσοφία για το Τάο δεν μπορεί να οδηγήσει σε κάτι καλό, γιατί είναι σχεδιασμένο ως μια μεταφυσική οντότητα που είναι πέρα ​​από την ανθρώπινη διάνοια, και προσπαθήστε να φτάσετε στην ουσία της από τη σκέψη θα μπορούσε να βλάψει τη φυσική τάξη του σύμπαντος, το οποίο υποστηρίζει όλα όσα υπάρχουν.

Τα αιώνια συμπληρώματα του Γιν και του Γιανγκ

Όπως και ο Έλληνας φιλόσοφος Ηράκλειτος (και όλα τα προσωκρατικούς γενικά) στα γραπτά που αποδίδονται στον Λάο Τσε μεγάλη έμφαση δίνεται στη διαδικασία της αλλαγής, η οποία κάνει τα πάντα γύρω μας είναι συνεχώς μετατροπή, ακόμη και αυτό που φαίνεται να είναι ακίνητο.

Πώς να εξηγήσω ότι στα ίδια πράγματα φαίνεται να υπάρχει αλλαγή και μονιμότητα? Ο Λάο Τζου κατέφυγε στην ιδέα της δυαδικότητας και των κυκλικών αλλαγών για να το εξηγήσει. Για αυτόν, ό, τι υπάρχει και τι βλέπουμε, περιέχει δύο καταστάσεις μεταξύ των οποίων δημιουργείται ισορροπία: ημέρα και νύχτα, φως και σκοτάδι κ.λπ. Αυτά τα στοιχεία δεν είναι ακριβώς αντίθετα και ο λόγος ύπαρξής τους δεν είναι να καταστρέψουν τον άλλο, αλλά είναι συμπληρωματικά, αφού δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο.

Οι έννοιες του Γιν και του Γιανγκ, που ανήκουν στην αρχαία κινεζική φιλοσοφία, χρησιμεύουν για να αναφερθούν σε αυτή τη δυαδικότητα ότι οι Κινέζοι στοχαστές είδαν τα πάντα. Μια δυαδικότητα στην οποία κάθε κράτος περιέχει ένα μέρος του συμπληρώματός του, διότι και οι δύο είναι συν-εξαρτώμενες. Ο Γινγκ και ο Γιανγκ είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Λάο Τζου εκφράζει την αλλαγή που περιβάλλει τα πάντα, η οποία δείχνει τη μετάβαση μεταξύ του τι ήταν και του τι θα γίνει.

Στον Ying και Yang, αντιπροσωπεύεται μια δυαδικότητα στην οποία είναι πολύ δύσκολο να διαχωριστούν τα δύο στοιχεία που το συνθέτουν. Στην πραγματικότητα, στην οπτική του απεικόνιση είναι πολύ πιο εύκολο να κατανοήσουμε το σύνολο που αυτά τα στοιχεία σχηματίζουν από καθένα ξεχωριστά, κάτι που υποδηλώνει ότι δεν είναι ακριβώς τα δύο άκρα κάτι, αλλά δύο στοιχεία ενός συνόλου.

Πιο συγκεκριμένα, ο Γιν αναφέρεται σε μια κατάσταση στην οποία τα πράγματα είναι κρύα, υγρά, μαλακά, σκοτεινά και θηλυκά, και ο Γιανγκ αντιπροσωπεύει το ξηρό, το σκληρό το φωτεινό και το αρσενικό. Για την αρχαία κινεζική φιλοσοφία, αυτή η δυαδικότητα θα ήταν παρούσα σε όλα τα πράγματα, και αν είναι τόσο αφηρημένη και διφορούμενη, ακριβώς επειδή προσπαθεί να καλύψει τα πάντα.

Η ανθρώπινη φύση σύμφωνα με τον Τάο

Ο ταοϊσμός δεν γεννήθηκε ως θρησκεία στην οποία οι κανόνες κατεβαίνουν από μία ή περισσότερες θεότητες που προσφέρουν προτιμησιακή μεταχείριση στον άνθρωπο · Σε αυτή τη φιλοσοφία, οι άνθρωποι έχουν την ίδια θέση με οποιοδήποτε άλλο στοιχείο του Κόσμου. Αυτό σημαίνει ότι υπόκεινται σε κυκλικές αλλαγές όπως όλα τα άλλα και ότι δεν υπάρχει αμετάβλητη ουσία σε αυτά που τα καθιστά πιο σημαντικά από τα υπόλοιπα. Γι 'αυτό το βιβλίο του Lao Tse τονίζεται η ανάγκη να διατηρηθεί ένα χαμηλό προφίλ και να ακολουθήσει το μονοπάτι με απλότητα.

Σύμφωνα με τον Tao Te King, όλες οι αλλαγές που μπορεί να εμφανιστούν σε έναν άνθρωπο εκφράζονται επίσης από αυτή τη λογική των συμπληρωματικών Ying και Yang. Έτσι λοιπόν, η αρμονία συνίσταται στη διασφάλιση ότι ο Γιν και ο Γιανγκ μένουν σε αυτή την τέλεια ισορροπία.

Ωστόσο, αυτό έχει νόημα μόνο στο πλαίσιο της παραδοσιακής κινεζικής φιλοσοφίας και συγκεκριμένα στον Ταοϊσμό. Εκτός από το φιλοσοφικό πεδίο αυτής της ιδέας της αρμονίας δεν χρησιμεύει να περιγράφει ούτε την πραγματικότητα ούτε το ανθρώπινο μυαλό σε επιστημονικούς όρους, ή τουλάχιστον όχι από μόνη της.

Θεωρία του Γιν και του Γιανγκ σε εναλλακτικές θεραπείες

Ορισμένες μορφές εναλλακτικών θεραπειών (δηλαδή χωρίς επαρκή επιστημονική βάση) χρησιμοποιούν την ιδέα του Γιν και του Γιανγκ ως θεωρητικό στοιχείο για την υποστήριξη ισχυρισμών σχετικά με την θεραπευτική δύναμη ορισμένων πρακτικών. Η ασάφεια του αρχικού ταοϊσμού αναμειγνύεται με κάθε είδους επιβεβαιώσεις ειδικού χαρακτήρα για τις συνέπειες μιας ή άλλης δραστηριότητας, σαν ότι ο Ταοϊσμός και η κινεζική φιλοσοφία ήταν εγγύηση των θεραπευτικών πρακτικών που πρέπει να εφαρμόζονται σε συγκεκριμένες καταστάσεις.

Δηλαδή, μια σειρά δηλώσεων είναι ανάμεικτα σχετικά με τις πρακτικές που εργάζονται για συγκεκριμένα προβλήματα (στυλ «αν το κάνετε Taichi γερνούν πιο αργά», κ.λ.π.) με πλήρως αφηρημένες δηλώσεις (στο στυλ του «αρετή είναι σε αρμονία») . Γι 'αυτό η έκκληση στην κινεζική φιλοσοφία σε γενικές γραμμές και το Yin και Yang, ιδίως για να δικαιολογήσει τη χρησιμότητα ορισμένων στρατηγικών δεν είναι κατάλληλο στην ψυχοθεραπεία, που βασίζεται σε συγκεκριμένες λύσεις σε συγκεκριμένα προβλήματα.