Η δυϊστική θεωρία της Avicenna

Πρακτικά από τις αρχές της φιλοσοφίας, ο δυϊσμός, η ιδέα ότι το σώμα και η ψυχή είναι δύο ριζικά διαφορετικά στοιχεία Έχει διαπεράσει τον τρόπο σκέψης πολλών ανθρώπων. Είναι μια πεποίθηση που ταιριάζει εύκολα με την εμπειρία μας, διότι ένα πράγμα είναι η συνείδησή μας, που συνδέονται με αυτό που βιώνουμε υποκειμενικά, και άλλο πράγμα είναι αυτό που διαισθανθεί ότι είναι πέρα ​​από αυτό, γνωρίζουμε είτε όχι: το περιβάλλον μας περιβάλλει, άλλους ανθρώπους, ακόμα και το δικό μας σώμα, τα οστά και τη σάρκα.

Αλλά αυτή η ιδέα ότι το σώμα και η ψυχή είναι διαφορετικά, που μπορούν να αναδιατυπωθούν πιστεύοντας ότι υπάρχει ένας διαχωρισμός μεταξύ του οργανισμού και της ψυχικής ζωής αυτού του οργανισμού, δεν είναι μια αυτονόητη αλήθεια. Υπάρχει επειδή πίσω από αυτό υπήρξε μια φιλοσοφική παράδοση που ξεκίνησε πριν από πολλούς αιώνες και έχει περάσει μέσα από τις γενιές. Στη συνέχεια θα δείτε έναν από τους πρώτους συνδέσμους αυτής της αλυσίδας: τη δυϊστική θεωρία της Avicenna.

• Σχετικό άρθρο: "Διουσιασμός στην Ψυχολογία"

Ποιος ήταν Avicenna?

Ο Ibn Sina, επίσης γνωστός ως Avicena (αυτό το επώνυμο είναι η έκδοση Latinized) ήταν φιλοσόφου, γιατρός και επιστήμονα που γεννήθηκε το έτος 980 στο Μπουχάρα, σε εκείνες τις περιόδους μέρος της Περσίας. Ήδη στα πρώτα του χρόνια είχε αποδειχθεί ότι είναι ένα παιδί θαύμα στην εφηβεία του και έγινε διάσημος για τις ικανότητές του ως γιατρός. Η φήμη του επέτρεψε να έρθει να εργαστεί ως γιατρός και σύμβουλος για διάφορους πρίγκιπες.

Όταν ήταν 21 ετών, άρχισε να γράφει μια μεγάλη ποικιλία κειμένων και βιβλίων, τα οποία έφτασαν σχεδόν τριακόσια. Versaban σε θέματα τόσο διαφορετικά όσο η ιατρική, η μεταφυσική,

Αν και η μητρική του γλώσσα ήταν Περσική, η πνευματική του ζωή αναπτύχθηκε στα αραβικά, και στην πραγματικότητα ήταν ένας από τους κύριους υπεύθυνους για να περάσουν στη λογοτεχνία στα αραβικά τις ιδέες του Αριστοτέλη.

Τελικά, ο Avicenna πέθανε γύρω στο έτος 1037, πιθανώς επειδή κάποιος τον δηλητηριάστηκε ένα από τα ιατρικά σκευάσματα που χρησιμοποίησε.

• Σχετικό άρθρο: "Η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα"

Η δυϊστική θεωρία της Avicenna: οι βασικές της ιδέες

Αυτά είναι τα θεμέλια της δυϊστικής θεωρίας της Avicenna.

1. Η αλήθεια μπορεί να προσεγγιστεί μέσω της λογικής

Η Avicenna πίστευε ότι υπάρχουν αλήθειες στις οποίες μπορεί κάποιος να έχει πρόσβαση χρησιμοποιώντας λόγο. Από αυτή την ιδέα, προσπάθησε να αρχίσουν να δημιουργούν έναν τρόπο σκέψης που βασίζεται αποκλειστικά και μόνο σε ό, τι είναι λογικό αποδείξεις, απορρίπτοντας ξεκινώντας πάντα η ίδια δεν διατηρηθεί, κάτι που αιώνες αργότερα προσπάθησε επίσης το διάσημο Γάλλος φιλόσοφος Ρενέ Ντεκάρτ.

Έτσι λοιπόν, Η Avicenna απέρριψε όλες τις ιδέες που θα μπορούσαν να παραποιηθούν και άφησε μόνο του με αυτό που κατάλαβε ότι ήταν απόλυτες αλήθειες.

2. Το θεωρητικό πείραμα του πλωτού ανθρώπου

Καθώς η Avicenna ήθελε να φτάσει στην αλήθεια χρησιμοποιώντας τη λογική, Χρησιμοποίησε ένα θεωρητικό πείραμα να γνωρίζουμε ποια είναι η φύση της ανθρώπινης ύπαρξης, αφού το αποτέλεσμά της δεν πρέπει να εξαρτάται από τις λεπτομέρειες που σχετίζονται με το πλαίσιο στο οποίο γίνεται αυτή η άσκηση? αν κάτι είναι αυτονόητο, δεν χρειάζεται να βασίζεται σε πράγματα που απαντώνται ουσιαστικά.

Επομένως, η Avicenna φαντάστηκε μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο είχε μόλις γεννηθεί και χωρίς να έχει εμπειρία σχετικά με το υλικό αλλά με ικανότητα συλλογιστικής. Από την αρχή, επιπλέον, υπάρχει μια περίεργη κατάσταση: αυτό το άτομο μένει πλωτό στον αέρα, με τα πόδια και τα χέρια του απλωμένα και όλες οι αισθήσεις του ακυρώνονται: δεν βλέπει, ούτε ακούει, ούτε μπορεί να αισθανθεί την αφή οτιδήποτε, κλπ..

Με δεδομένο αυτό το σενάριο, Αβικέννα λέει ότι το άτομο δεν ξέρει ότι έχει ένα σώμα, αλλά ξέρω ότι έχει ένα μυαλό.

3. Το μυαλό ξέρει ότι υπάρχει

Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του νου και του σώματος είναι ότι ο πρώτος ξέρει ότι υπάρχει, ενώ ο δεύτερος, ό, τι συμβαίνει, δεν μπορεί να αποδοθεί αυτή η ικανότητα. Η ύπαρξη της ψυχικής είναι αυτονόητη στην οποία γνωρίζει την ύπαρξή του. Αυτό κάνει το πνευματικό και το υλικό να διαφέρουν ριζικά: τα σώματα δεν γνωρίζουν τίποτα, αλλά το κάνουμε. Επομένως, σε αυτό που αποκαλούμε "εγώ" υπάρχει ένα συστατικό που δεν είναι το ίδιο το σώμα.

Παρά το γεγονός ότι πολύ εμπνευσμένο από τη σκέψη του Αριστοτέλη (που τον οδήγησαν ακόμα και να αρνηθεί οποιαδήποτε από τις βασικές αρχές του Ισλάμ) διέφερε από αυτόν στην ιδέα ότι το υλικό και το πνευματικό είναι δύο διαστάσεις του ίδιου. Για το Avicenna, στο ανθρώπινο σώμα το μυαλό και η σάρκα είναι δύο ουσίες που έχουν εντελώς διαφορετική φύση.

Κρίσεις του δυϊσμού

Η Ψυχολογία και το καλό μέρος της Φιλοσοφίας του παρόντος απορρίπτουν τον δυϊσμό, για πολλούς λόγους. Το πρώτο είναι αυτό βασίζεται αποκλειστικά σε εικασίες, καταστάσεις που δεν είναι ούτε πραγματικές ούτε μπορούν να γίνουν. Εάν για να δείξετε το δυϊσμό πρέπει να φανταστείτε εμπειρίες που δεν είναι πραγματικές ή δεν μπορούν να είναι, τότε δεν μας λένε τίποτα για το τι είναι πραγματικό.

Η δεύτερη κριτική είναι ότι πολλές φορές ξεκινάει η υπεράσπιση του δυϊσμού σφάλματα στη χρήση της γλώσσας. Μπερδεμένη «συνείδηση» με το «μυαλό» ή «ψυχική ζωή», για παράδειγμα, είναι να χρησιμοποιήσετε απλά στην ομάδα πολύ αφηρημένες κατηγορίες ιδέες, πράγμα που μπορεί να οδηγήσει σε χρήση κάθε μία από αυτές τις κατηγορίες, αλλάζοντας το νόημά της από καιρό σε καιρό χωρίς να το γνωρίζει αυτό.

Τέλος, η τρίτη μεγάλη κριτική είναι ότι για να διατηρήσει το κύρος του πρέπει να υποθέσουμε ότι υπάρχουν πολλά πράγματα που ανήκουν σε μια πνευματική διάσταση, που δεν μπορεί να προσεγγιστεί, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει λόγος να τους πιστέψουμε. Με αυτή την έννοια, το δυϊσμό μέρος ενός είδους κυκλικού συλλογισμού: για να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι υπάρχει το πνευματικό (ως κάτι ξεχωριστό από το υλικό), πρέπει να υποθέσουμε ότι υπάρχει.

πείραμα Αβικέννα είναι, για παράδειγμα, μας φέρνει αντιμέτωπους με μια κατάσταση που δεν μπορεί να είναι: κάποιος που δεν διεγείρεται αισθησιακά από τη γέννησή του, δεν μπορεί να γίνει αυτο-συνείδηση ​​και πολύ πιθανόν να πεθάνουν πρόωρα.