Πώς ήταν ο Θεός του Σπινόζα και γιατί πιστεύει ο Αϊνστάιν σε αυτόν;

¿Τι είμαστε;? ¿Γιατί είμαστε εδώ? ¿η ίδια η ύπαρξη έχει νόημα? ¿Πώς, πού και πότε γεννήθηκε το σύμπαν; Αυτά και άλλα ερωτήματα έχουν προκαλέσει την περιέργεια του ανθρώπου από την αρχαιότητα, ο οποίος προσπάθησε να προσφέρει διαφορετικά είδη εξήγησης, όπως αυτά από τη θρησκεία και την επιστήμη.

Ο φιλόσοφος Baruch Spinoza, για παράδειγμα, δημιούργησε μια φιλοσοφική θεωρία που χρησίμευσε ως μία από τις θρησκευτικές αναφορές που επηρέασαν περισσότερο τη δυτική σκέψη από τον 17ο αιώνα.. Σε αυτό το άρθρο θα δούμε πώς ήταν ο Θεός του Σπινόζα και πώς αυτός ο στοχαστής έζησε την πνευματικότητα.

• Σχετικό άρθρο: "¿Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία; "

Το επιστημονικό και θρησκευτικό

Επιστήμη και θρησκεία Και οι δύο έννοιες αντιμετωπίζουν συνεχώς καθ όλη την ιστορία. Ένα από τα ζητήματα που έχουν πληγεί περισσότερο είναι η ύπαρξη του Θεού ή διαφορετικών θεών που έχουν υποθετικά δημιουργήσει και ρυθμίσει τη φύση και την ύπαρξη γενικά.

Πολλοί επιστήμονες θεωρούν ότι η πίστη σε μια ανώτερη οντότητα προϋποθέτει ένας μη ρεαλιστικός τρόπος εξήγησης της πραγματικότητας. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι επιστήμονες δεν μπορούν να έχουν τις δικές τους θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Ορισμένες μεγάλες φιγούρες της ιστορίας έχουν διατηρήσει ακόμη την ύπαρξη του Θεού, αλλά όχι ως προσωπική οντότητα που υπάρχει και έξω από τον κόσμο. Αυτή είναι η περίπτωση του φημισμένου φιλόσοφου Baruch de Spinoza και της αντίληψής του για τον Θεό, ο οποίος στη συνέχεια ακολουθήθηκε από διάσημους επιστήμονες όπως ο Albert Einstein.

Ο Θεός του Σπινόζα

Ο Baruch de Spinoza γεννήθηκε στο Άμστερνταμ το 1632, και θεωρείται ένας από τους τρεις μεγαλύτερους ορθολογιστικούς φιλόσοφους του δέκατου έβδομου αιώνα. αντανακλάσεις του ανέλαβε μια βαθιά κριτική της κλασικής και ορθόδοξη άποψη της θρησκείας, η οποία κατέληξε να παράγει αφορισμό του από την κοινότητά του και την εξορία του και την απαγόρευση και τη λογοκρισία των γραπτών του.

Το όραμά του για τον κόσμο και την πίστη έρχεται πολύ κοντά στον πανθεϊσμό, δηλαδή στην ιδέα ότι το ιερό είναι από μόνο του η φύση.

Η πραγματικότητα σύμφωνα με αυτό το στοχαστή

Οι ιδέες που υπερασπίστηκε ο Spinoza βασίστηκαν στην ιδέα ότι η πραγματικότητα σχηματίζεται από μία μόνο ουσία,σε αντίθεση με τον René Descartes, ο οποίος υπερασπίστηκε την ύπαρξη res cogitans και res extensa. Και αυτή η ουσία δεν είναι τίποτα άλλο από τον Θεό, άπειρη οντότητα και με πολλαπλές ιδιότητες και διαστάσεις από τις οποίες μπορούμε να γνωρίζουμε μόνο ένα μέρος.

Με αυτόν τον τρόπο, η σκέψη και η ύλη εκφράζονται μόνο διαστάσεις αυτής της ουσίας ή τρόπων, και ό, τι μας περιβάλλει, συμπεριλαμβανομένων των εαυτών μας., είναι μέρη που συμμορφώνονται με το θεϊκό με τον ίδιο τρόπο. Ο Σπινόζα πίστευε ότι η ψυχή δεν είναι κάτι αποκλειστικό για το ανθρώπινο μυαλό, αλλά ότι διαπερνά όλα: πέτρες, δέντρα, τοπία κ.λπ..

Έτσι, από τη σκοπιά αυτού του φιλόσοφου αυτό που συνήθως αποδίδουμε στον εξωσωματικό και τον θεϊκό είναι το ίδιο με το υλικό. δεν είναι μέρος μιας παράλληλης λογικής.

Ο Σπινόζα και η αντίληψή του για τη θεότητα

Ο Θεός δεν θεωρείται ως μια προσωπική και προσωποποιημένη οντότητα που κατευθύνει την ύπαρξη εξωτερικά σ 'αυτήν, αλλά ως το σύνολο όσων υπάρχουν, εκφράζονται τόσο σε επέκταση όσο και στη σκέψη. Με άλλα λόγια, Ο Θεός θεωρείται ότι είναι η δική του πραγματικότητα, που εκφράζεται μέσω της φύσης. Αυτός θα ήταν ένας από τους ιδιαίτερους τρόπους με τους οποίους ο Θεός εκφράζεται.

Ο Θεός του Σπινόζα δεν θα έδινε σκοπό στον κόσμο, αλλά αυτό είναι ένα μέρος του. Θεωρείται φυσική φύση, δηλαδή, τι είναι και προκαλεί διαφορετικούς τρόπους ή φυσικές φύσεις, όπως η σκέψη ή η ύλη. Εν ολίγοις, για τον Spinoza ο Θεός είναι οτιδήποτε και έξω από αυτόν δεν υπάρχει τίποτα.

• Σχετικό άρθρο: "Τύποι θρησκείας (και οι διαφορές από τις πεποιθήσεις και τις ιδέες τους)"

Ο άνθρωπος και η ηθική

Αυτή η σκέψη οδηγεί αυτόν τον στοχαστή να πει ότι ο Θεός δεν χρειάζεται να λατρεύεται ούτε καθιερώνει ένα ηθικό σύστημα, αυτό είναι ένα προϊόν του ανθρώπου. Δεν υπάρχουν πράξεις ούτε κακές ούτε καλές στον εαυτό τους, οι οποίες είναι απλές επεξεργασίες.

Η αντίληψη του Σπινόζα για τον άνθρωπο είναι καθοριστική: δεν θεωρεί την ύπαρξη ελεύθερης θέλησης ως τέτοια, που είναι όλα μέρος της ίδιας ουσίας και δεν υπάρχει τίποτα έξω από αυτό. Έτσι, για αυτόν, η ελευθερία βασίζεται στον λόγο και την κατανόηση της πραγματικότητας.

Η Spinoza το θεώρησε επίσης αυτό δεν υπάρχει κανένας δυϊσμός μυαλού-σώματος, αλλά ήταν το ίδιο αδιαίρετο στοιχείο. Ούτε θεωρεί την ιδέα της υπέρβασης στην οποία η ψυχή και το σώμα διαχωρίζονται και αυτό που ζει στη ζωή είναι σημαντικό..

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Διουσιασμός στην Ψυχολογία"

Τον Αϊνστάιν και τις πεποιθήσεις του

Οι πεποιθήσεις του Σπινόζα τον κέρδισαν την αποδοκιμασία του λαού του, την εξαπάτηση και τη λογοκρισία. Ωστόσο, οι ιδέες και τα έργα του παρέμειναν και έγιναν αποδεκτές και εκτιμήθηκαν από μεγάλο αριθμό ανθρώπων σε όλη την ιστορία. Ένας από αυτούς ήταν ένας από τους πιο αξιόλογους επιστήμονες όλων των εποχών, Albert Einstein.

Ο πατέρας της θεωρίας της σχετικότητας είχε θρησκευτικά συμφέροντα στην παιδική ηλικία, αν και αργότερα αυτά τα συμφέροντα θα άλλαζαν καθ 'όλη τη ζωή του. Παρά την προφανή σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και πίστης, σε μερικές συνεντεύξεις ο Αϊνστάιν θα εξέφραζε τη δυσκολία του να απαντήσει στο ερώτημα εάν πίστευε στην ύπαρξη του Θεού. Ενώ δεν μοιράστηκε την ιδέα ενός προσωπικού Θεού, είπε ότι θεωρούσε το ανθρώπινο μυαλό δεν είναι σε θέση να καταλάβει το σύνολο του σύμπαντος ή πώς είναι οργανωμένο, παρά το γεγονός ότι είναι σε θέση να αντιληφθεί την ύπαρξη κάποιας τάξης και αρμονίας.

Αν και συχνά έχει χαρακτηριστεί ως πεπεισμένος αθεϊστής, η πνευματικότητα του Albert Einstein ήταν πιο κοντά σε έναν πανεπιστημιακό αγνωστικισμό. Στην πραγματικότητα, θα επικρίνω τους φανατισμούς τόσο από τους πιστούς όσο και από τους αθεϊστές. Ο νικητής του βραβείου Νόμπελ Φυσικής αντανακλούν επίσης τη στάση σας και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις πλησίασε το όραμα του Θεού του Σπινόζα, ως κάτι που μας και τιμωρεί, αλλά απλά μέρος του πάντα κατευθύνει και εκδηλώνεται μέσα από όλα αυτά. Για αυτόν, οι νόμοι της φύσης υπήρχαν και παρείχαν κάποια τάξη στο χάος, εκδηλώνοντας αρμονικά τη θεότητα.

Πιστεύει επίσης ότι η επιστήμη και η θρησκεία δεν αντιμετωπίζουν απαραιτήτως, αφού και οι δύο επιδιώκουν την αναζήτηση και την κατανόηση της πραγματικότητας. Επιπλέον, και οι δύο προσπάθειες εξήγησης του κόσμου αλληλοενισχύονται μεταξύ τους.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Αϊηδββη, Α. (1954). Ιδέες και απόψεις Βιβλία Bonanza.

• Hermanns, W. (1983). Ο Αϊνστάιν και ο ποιητής: Σε αναζήτηση του κοσμικού ανθρώπου Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, Β. (2000). Δεοντολογία που αποδεικνύεται σύμφωνα με τη γεωμετρική εντολή. Μαδρίτη: Τρότα.