Ο Πλατωνικός αγαπά έναν οδηγό για την αγάπη στη σύγχρονη εποχή

Το πλατωνική αγάπη Είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται ευρέως σήμερα όταν θέλουμε να αναφερθούμε σε ένα ρομαντική λαχτάρα να παραμείνει ενωμένη σε ένα άτομο που δεν μπορεί να βρεθεί. Ωστόσο, ο όρος έχει τις ρίζες του σε μια πολύ παλιά φιλοσοφική θεωρία και είναι δύσκολο να καλυφθεί με μία μόνο φράση.

Η διάσωση μερικών από τις βασικές ιδέες της αγάπης για τον Πλάτωνα μπορεί να μας υπενθυμίσει ένα χρήσιμο μάθημα.

¿Αυτό που καταλαβαίνουμε σήμερα για την πλατωνική αγάπη?

Ο Πλάτωνας δεν ήταν τόσο εγωκεντρικός ώστε να βάλει το όνομά του σε μία από τις συνεισφορές του στη φιλοσοφία. Ο όρος "Πλατωνική αγάπη" δημιουργήθηκε για πρώτη φορά από τον αναγεννησιακό φιλόσοφο Marsilio Ficino, και είναι πολύ δύσκολο όταν αναφερόμαστε στην έννοια αυτή το χρησιμοποιούμε με την ίδια ακρίβεια με την οποία χρησιμοποίησε ο Πλάτωνας, καθώς και οι δύο το πλαίσιο μας και η σκέψη μας είναι πολύ διαφορετική από ό, τι ήταν συνηθισμένο στην Αθήνα πάνω από 2000 χρόνια.

Ωστόσο,, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφέρεται σε μια αδύνατη αγάπη για διάφορους λόγους. Μπορεί να είναι μια απλήρωτη αγάπη, με την οποία το άτομο στην αγάπη βλέπει απογοητευμένοι προσπάθειά του να προσεγγίσει κάποιος, ή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναφερθεί επίσης στις περιπτώσεις κατά τις οποίες το χρόνο, όταν κατακτήσει κάποιος αυτό το άτομο παύει να φαίνεται τέλεια , έτσι ώστε αυτό που μας προσκάλεσε αρχικά να μην φθάνει ποτέ.

Σε κάθε περίπτωση, για να μάθουμε να σκεφτόμαστε τι βιώνουμε όταν βρισκόμαστε σε αυτόν τον τύπο αγάπης, αξίζει να θυμηθούμε κάποιες από τις κύριες πτυχές της πραγματικής πλατωνικής αγάπης..

Κλειδιά στην κατανόηση της πλατωνικής αγάπης

¿Τι ακριβώς εννοούμε όταν αναφερόμαστε σε αυτόν τον τύπο αγάπης; Μέσα από αυτά τα τέσσερα σημεία θα προσπαθήσουμε να το εξηγήσουμε.

1. Η πλατωνική αγάπη είναι η “αληθινή αγάπη”

Για τον Πλάτωνα, τα είδη της αγάπης που βασίζονται στις απολαύσεις που μας προσφέρουν οι αισθήσεις μας είναι μάλλον απλές μορφές αγάπης. Η πλατωνική αγάπη είναι η πιο αγνή μορφή αγάπης, διότι δεν βασίζεται στην ανταλλαγή φυσικών ή υλικών αξιών. Είναι επίσης επειδή, εκτός από την αδιαφορία, δεν μας επιτρέπει ποτέ να έχουμε πρόσβαση σε αυτό που αγαπάμε.

Περισσότερα για τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι εκφράζουν αυτό το συναίσθημα:

• "Τύποι αγάπης: ¿Τι διαφορετικά είδη αγάπης υπάρχουν; "

2. Η πλατωνική αγάπη δεν φτάνει ποτέ

Σύμφωνα με την έννοια της πλατωνικής αγάπης, η ομορφιά έχει θεϊκή ουσία, και ως εκ τούτου δεν μπορεί ποτέ να επιτευχθεί από τον άνθρωπο. ¿Πώς λοιπόν ο Πλάτωνας μιλάει για την αγάπη με τόσο θετικούς και αισιόδοξους όρους; Η απάντηση είναι ότι για τον φιλόσοφο, η αγάπη μας ωθεί να βελτιώσουμε τον εαυτό μας να είναι πιο κοντά στην επιθυμητή ομορφιά, και αυτό είναι καλό από μόνο του.

Εν ολίγοις, η ύπαρξη αυτού που γνωρίζουμε σήμερα ως πλατωνική αγάπη σημαίνει ότι υπάρχει κάτι μέσα μας που μας ωθεί προς την κατεύθυνση αυτο-τελειότητα. Υπάρχει ένα παράδοξο: αγωνιζόμαστε να πλησιάσουμε σε κάτι που εξ ορισμού είναι απρόσιτο και είναι απείρως μακριά από εμάς.

Για τον Πλάτωνα, κάντε ερωτήσεις σχετικά με τη φύση των πραγμάτων μέσω της φιλοσοφίας είναι ένα σαφές σημάδι του τι σημαίνει να αναζητάς μια ανυπολόγιστη ομορφιά. Οι σοφοί είναι επίσης αυτοί που, όπως ο Σωκράτης, αναζητούν γνώση, ενώ αποδέχονται τη δική τους άγνοια. Σε αυτή την αρμονία είναι η εξύψωση της ψυχής και της αρετής της οποίας ο Πλάτωνας μιλάει.

3. Η πλατωνική αγάπη είναι καθολική

Η πλατωνική αγάπη δεν συνίσταται στην έλξη προς ένα συγκεκριμένο άτομο στο οποίο έχουμε εξιδανικεύσει. Είναι, μάλλον, μια δύναμη που μας επιδιώκει να βρούμε την ουσία της ομορφιάς στις διαφορετικές εκφράσεις της. Αυτό που έχει σημασία είναι η θεοποίηση της ομορφιάς και της καλοσύνης, έννοιες που για τον Πλάτωνα συνδέονται μεταξύ τους. Για αυτόν τον φιλόσοφο δεν ερωτεύομαστε τον λαό, αλλά με τα ίχνη ομορφιάς που μπορούμε να βρούμε σε αυτά.

Αυτό εξηγεί γιατί, παραδόξως, η ομορφιά είναι ανέφικτη αλλά και πανταχού παρούσα. Ο Πλάτωνας πίστευε ότι ο κόσμος που βιώνουμε μέσα από εκφράζει δύο πραγματικότητες αισθήσεις: Ένα υλικό, το οποίο είναι το μόνο που γίνεται αντιληπτή άμεσα μέσω των αισθήσεων, και ένα άλλο ιδανικό, στο οποίο η ουσία της ομορφιάς είναι . Αυτό εξηγεί γιατί βρίσκουμε την ουσία της ομορφιάς σε όλους να φανταστεί κανείς τόπους και τους ανθρώπους ανάλογα με το βαθμό στον οποίο αρετή μας, μας επιτρέπει να διαβλέψει το ιδανικό κόσμο στο υλικό γύρω μας.

Επομένως, αν υπακούμε σε τι πλατωνική αγάπη είναι, Το να πιστεύεις ότι ένα πρόσωπο είναι τέλειο είναι, στην πραγματικότητα, να βρεις στο πρόσωπο αυτό μορφές έκφρασης μιας ομορφιάς που δεν ανήκει άμεσα σε αυτήν ή είναι αποκλειστικά μέσα της. Κάθε φορά που βλέπουμε την τελειότητα σε κάτι ή σε κάποιον, βλέπουμε το ίδιο.

4. Εκφράζεται με πνευματικό τρόπο

Η πλατωνική αγάπη είναι ένας τύπος αγάπης που, για τον Έλληνα φιλόσοφο, εκδηλώνεται με έναν μη αποκλειστικά φυσικό τρόπο, αφού αναφέρεται σε ένα αντικείμενο επιθυμίας που είναι πέρα ​​από το υλικό. Αυτό δεν περιορίζεται στην ύπαρξη ενός δεοντολογικού κανόνα συμπεριφοράς σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης του αγαπημένου, αλλά έχει να κάνει με την ίδια αντίληψη για την ομορφιά του Πλάτωνα. Το όμορφο είναι αδιαχώριστο από το καλό και το αυθεντικό, και η αυθεντική μπορεί να αναγνωριστεί μόνο μέσω της διάνοιας.

Με τον ίδιο τρόπο, η ομορφιά που βρούμε σε ένα σώμα είναι στην πραγματικότητα ομορφιά που ανήκει στο πνευματικό επίπεδο. Για τον Πλάτωνα, κάποιος που βιώνει αυτόν τον τύπο αγάπης θέλει να αποκτήσει πνευματικά πρόσβαση στο αντικείμενο της επιθυμίας του.

Οδηγός για την αγάπη στη σύγχρονη εποχή

Σε όλες σχεδόν τις περιπτώσεις στις οποίες μιλάμε για την πλατωνική αγάπη, υπάρχει ένας παράγοντας που πρέπει να ληφθεί υπόψη: το ιδεασμό. Για τον Πλάτωνα, η αγάπη είναι σε μια ισορροπία μεταξύ του τι είναι γνωστό και αυτό που αγνοείται, και αυτός ο κανόνας μπορεί επίσης να ισχύει για τη σχέση μας με τους ανθρώπους. Αυτό συμβαίνει επειδή, όταν εξιδανικεύουμε ένα άτομο, τον αντιλαμβανόμαστε σαν ένα σχεδόν τέλειο πρόσωπο μόνο και μόνο επειδή δεν τον γνωρίζουμε αρκετά καλά ήθελα να δω ότι δεν είναι.

Τώρα, αν η ουσία του όμορφου είναι ανέφικτη, οι συγκεκριμένοι άνθρωποι δεν είναι έτσι. Η αδύνατη αγάπη μπορεί να σταματήσει να είναι όταν, για έναν ή άλλο λόγο, έρχεται ένα σημείο όπου μπορούμε να «κατακτήσει» αυτό το πρόσωπο ... και αυτό μας επιτρέπει να μάθουμε περισσότερα. Στη συνέχεια, εμφανίζεται μια ερώτηση: ¿το τέλος της αδύνατης αγάπης είναι το τέλος της πλατωνικής αγάπης?

Ιδανικοποιήστε ... ή να ζήσετε την αγάπη παρά τα κακά της πράγματα

Στην πραγματικότητα, όχι. Για τον Πλάτωνα, η έλξη που αισθανόμαστε για ένα άτομο πάντοτε υπερβαίνει το φυσικό, και επομένως ξοδεύουμε περισσότερο χρόνο μαζί του και η ανακάλυψη των διαφορετικών πτυχών της δεν πρέπει να σημαίνει ότι εμείς "εξημερώνουμε" την ουσία του όμορφου που βρίσκουμε σε αυτό. Θα υπάρξει κάτι σε αυτό το άτομο που θα παραμείνει ανέφικτο, αν και δεν θα ξέρουμε γιατί, γιατί ακόμα δεν καταλαβαίνουμε και κατανοούμε διανοητικά αυτό που μας προσελκύει.

Αλλά αυτός ο τύπος επίμονης εξιδανίκευσης δεν είναι ο συνηθέστερος στις μέρες μας.

¿Είναι η πλατωνική σας αγάπη ή απλά κάποιος απρόσιτος για σας?

Πέρα από ό, τι στην αρχαία Ελλάδα κατανοήθηκε από την πλατωνική αγάπη, η εξιδανίκευση κάποιου είναι συνήθως να αγνοήσει αυτό το άτομο όχι λόγω της ικανότητάς του να συνεχίσει να διατηρεί την ελκυστική ό, τι συμβαίνει, αλλά λόγω των δυσκολιών μας να συνδεθούμε μαζί της, είτε επειδή την γνωρίζουμε πρόσφατα είτε επειδή μας επιτρέπει μόνο να δούμε μία από τις πτυχές της.

Το τελευταίο γίνεται εμφανές, για παράδειγμα, στο φαινόμενο fanboy o fangirl που έχουν δημιουργήσει τους παγκοσμίου φήμης λαούς. Οι διασημότητες διαθέτουν τόσο μεγάλο μηχανισμό μάρκετινγκ πίσω τους και τόσο αποτελεσματικούς συμβούλους εικόνας που γνωρίζουμε μόνο το πιο χαριτωμένο και αξιοθαύμαστο μέρος του προσώπου τους. Σε μικρότερο βαθμό, Το ίδιο συμβαίνει και με ανθρώπους που, παρά το ότι προσελκύονται από την εμφάνισή τους, δεν συνδέονται ποτέ μαζί μας.

Περιέργως, είναι η αισθητική και το υλικό, αυτό που είχε λιγότερη σημασία για τον Πλάτωνα, που μας οδηγεί στην εξιδανίκευση του γείτονά μας: σχεδόν ποτέ μια πνευματική προσέγγιση. Ίσως θα ήταν χρήσιμο να σκεφτόμαστε πιο συχνά το γεγονός αυτό.